2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文常見(jiàn)體裁專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練：游記類(lèi)（解析版）

2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文常見(jiàn)體裁專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

游記類(lèi)

閱讀下面的文言文，完成各題。

游虞山記

沈德潛

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。干斗秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。丙午

春，復(fù)如平萬(wàn)，泊舟山麓，入吾谷，榜人?詭云：”距劍門(mén)二十里。”仍未及登。

壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治等尊，不能

阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒

訴，捕石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似

可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土埋瑰福，疑古時(shí)冢，然無(wú)理單志誰(shuí)某。

升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯皇，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。

雨歇，取徑以南，益露奇境：都■腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相較，如關(guān)斯辟，如刃斯立，是為劍門(mén)。以劍州

大劍、小劍擬之，肖其形也。鯽艮延住丕及食去遇出但更回名勝處值指南為太公應(yīng)室南而送力招真宣為攜

書(shū)臺(tái);西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門(mén)，山

后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，

沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷,心

甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚

艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！

（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有改動(dòng)）

（注）①榜人：船夫。②椒：山頂

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.側(cè)足延佇/不忍舍/去遇山僧更/問(wèn)名勝處/僧指南為太公石室/南而西為招真宮/為讀書(shū)臺(tái)

B.側(cè)足延佇/不忍舍去/遇山僧更/問(wèn)名勝處/僧指南為太公石室/南而西為招真宮/為讀書(shū)臺(tái)

C.側(cè)足延佇/不忍舍/去遇山僧/更問(wèn)名勝處/僧指南為太公石室/南而西為招真宮/為讀書(shū)臺(tái)

D.側(cè)足延佇/不忍舍去/遇山僧/更問(wèn)名勝處/僧指南為太公石室/南而西為招真宮/為讀書(shū)臺(tái)

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辛丑，干支之一。中國(guó)古代用干支紀(jì)年，其中辛丑為第38位，前一位是庚子，后一位是壬寅。

B.江陰，江的南邊。古人用“陰陽(yáng)”指山水的方位，山北水南為陽(yáng)，山南水北為陰。

C.筮屐，即“筑”和“屐”。筑，古書(shū)上說(shuō)的一種竹子，可以做手杖；屐，用木頭做的鞋。

D.碑碣，紀(jì)念或歌頌?zāi)橙耸论E的刻石的總稱(chēng)。古人把長(zhǎng)方形的刻石叫碑，把圓首形的刻石叫碣。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.沈德潛曾經(jīng)先后兩次乘船赴江陰，在中途路過(guò)虞山時(shí)都很想登山游覽，但由于船夫的欺騙，最終都沒(méi)

能成行。

B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅(jiān)持獨(dú)

自游山。

C.作者從破龍澗上山，由眼前所見(jiàn)的景象引出了一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但根據(jù)眼

前見(jiàn)到的跡象，似乎又讓人覺(jué)得可信。

D.在游山途中，沈德潛向山僧打聽(tīng)山上名勝并想游盡它，但由于連續(xù)二十多天都是陰雨連綿，只得遺憾

地離去。

4.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。

(2)今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。

【答案】1.D

2.B

3.C

4.(1)虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。

(2)現(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過(guò)。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“遇山僧”，“山僧”是“山中僧人”的意思，是“遇”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“山僧”后斷開(kāi)，“更”是副詞，

做狀語(yǔ)，修飾“問(wèn)”，中間不可斷開(kāi)，故排除AB；

“舍去”意思是“離開(kāi)”，“不忍舍去”和“遇山僧”是各自獨(dú)立的兩件事，中間要斷開(kāi)，排除C。

畫(huà)線部分含義為：我兩腳斜著站立了很久，但還是不忍離開(kāi)。后來(lái)，遇到山里的僧人，再向他詢(xún)問(wèn)山中的

名勝之地。僧人指引說(shuō)南面是太公石室：由南往西是招真宮和讀書(shū)臺(tái)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“山北水南為陽(yáng)，山南水北為陰”錯(cuò)錯(cuò)誤，應(yīng)是''山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。

A.“但由于船夫的欺騙，最終都沒(méi)能成行”表述錯(cuò)誤，原文：“丙午春，復(fù)如江陰……榜人詭云：距劍門(mén)

二十里，仍未及登”。只寫(xiě)第二次是受船夫欺騙。

B.“于是不顧友人的阻撓，堅(jiān)持獨(dú)自游山”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)明確提及“友人阻撓”。且下文“余與客難暫

留”表明沈德潛并不是“獨(dú)自游山”。

D.錯(cuò)誤，“但由于連續(xù)二十多天都是陰雨連綿，只得遺憾地離去”“連續(xù)二I?多天都是陰雨連綿”是本

次游山之后的事情，原文的表述是“自是春陰連旬，不能更游”，“自是”，從這以后，指本次游山之

后。

故選c。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)通，通往；時(shí)，不時(shí)；潛，潛藏的；名，名詞作動(dòng)詞，叫出名字，命名。

(2)之，動(dòng)詞，至IJ,往；稍，稍微，稍稍；面目，表面的情況；幽邃窈窕，幽深的地方；探歷，探訪游

歷。

參考譯文：

虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當(dāng)時(shí)乘

船途經(jīng)虞山下，遠(yuǎn)望劍門(mén)峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江陰去，船停泊在山腳，

進(jìn)入吾谷，船夫欺騙我說(shuō)：“距離劍門(mén)還有二十里?！蔽胰匀徊荒艹么说巧?。

壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，

兩位朋友都不想去登山，我已經(jīng)準(zhǔn)備好竹杖和登山屐，沒(méi)什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七

里，進(jìn)入破山寺，這是唐代常建題詠詩(shī)歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩(shī)中的意思。于

是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開(kāi)，紅褐色的石頭縱橫交錯(cuò)，傳說(shuō)是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨過(guò)的痕

跡，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。相傳龍跟神爭(zhēng)斗，龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說(shuō)的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷

惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，走上石

徑，就可攀登到山頂。上面有石塊堆成的小土丘，似乎是古時(shí)的墳?zāi)?，但沒(méi)有墓碑標(biāo)記是什么人的墳?zāi)埂?/p>

登上望海墩，向東凝望。這時(shí)云的顏色昏暗，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會(huì)兒，雨下起來(lái)

了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩

旁齦腭般的山峰直逼云天，險(xiǎn)峻的大山仿佛被從中劈開(kāi)，兩邊的山崖競(jìng)相爭(zhēng)高，像那打開(kāi)的大門(mén)，又像那

直立的刀刃，這就是劍門(mén)。用劍州的大劍、小劍來(lái)擬稱(chēng)它，是因?yàn)樗鼈兊耐庑蜗嘞癜?。我兩腳斜著站了很

久，還是不忍離開(kāi)。后來(lái)遇到山里的僧人，再向他詢(xún)問(wèn)山中的名勝之地。僧人指引說(shuō)南面是太公石室：由

南往西是招真宮和讀書(shū)臺(tái)；由西往北是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風(fēng)逆吹，水沫向上飛濺高達(dá)

幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門(mén)，虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們

叫不出它們的名字。我聽(tīng)得懂他的話，想問(wèn)路前往游玩，但這時(shí)山上流云濃密，風(fēng)不斷刮來(lái)，非常寒冷，

天上不時(shí)有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。不一會(huì)天放晴了，我們就從虞山的正面下

山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。

唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過(guò)，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)登山的愿望?，F(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只

稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過(guò)，心里很不快樂(lè)。但是世間的種種境界

中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì)到，而一領(lǐng)會(huì)到就走到盡頭了，開(kāi)始的時(shí)候很高興，接下來(lái)就索然無(wú)味了，想找

回一些值得玩味的，卻一點(diǎn)也找不到了；反而那些得來(lái)很艱難的，而且得到一半就沒(méi)有了的，卻讓人有無(wú)

窮無(wú)盡的思戀啊。唉，難道只是尋山嗎？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

隨園四記

人之欲，惟目無(wú)窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而究，盡天地之藏，其足以窮

之耶？然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌耿拧?，黃鳥(niǎo)且然，而況與人！

園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，

奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書(shū)，其中多

尊毒玉石，書(shū)橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流澗狀，竹萬(wàn)竿如綠海，惟蘊(yùn)

隆宛喝⑵之勿虞，若是者于夏宜。琉埔嵌窗，目有雪而坐無(wú)風(fēng),若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來(lái)

影明，風(fēng)來(lái)香聞，若是者與春秋宜。長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者,得

其一差強(qiáng)人意,而況其兼者耶？

余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來(lái)，庸次比耦，艾殺此地⑶，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其疊矣，

夫何加焉？年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過(guò)灑浩之事，

丹堊之飾,可必其無(wú)所更也！宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效耦川云。

丙戌三月記。

（取材于袁枚的《隨園四記》）

注釋?zhuān)海?）于止知其所止：語(yǔ)出《大學(xué)》，黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息。（2）蘊(yùn)隆宛喝：

覆蓋了高地解除了暑熱。（3）庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。

5.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.高樓障西障:遮擋

B.不能」上吾足止:動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……停止

C.后雖有作苕作者:記載隨園的人

D.宜為文組成功紀(jì):記載

6.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.盡天地之藏惟蘊(yùn)隆宛喝之勿虞

B.黃鳥(niǎo)且終對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)

C.園悅目者也藏吾身不離乎行坐者?是

D.奧如環(huán)如竹萬(wàn)竿如綠海

7.下列對(duì)文中劃線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.若是者于行宜

像這樣的情況，隨園是適合行走的

B.既鎮(zhèn)其薨矣，夫何加焉

既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢

C.目有雪而坐無(wú)風(fēng)

坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)

D.不過(guò)灑港之事，丹堊之飾

也不過(guò)是做些修建水壩，粉刷墻壁之類(lèi)的事

8.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間。

B.園中的景點(diǎn)排布，是參照孟浩然“輛川別業(yè)”而來(lái)的。

C.隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書(shū)，吟詠先王的美好品德。

D.作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂(lè)的人生態(tài)度。

9.仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問(wèn)題。

(1)隨園的妙處在于和。

(2)請(qǐng)概括“是數(shù)宜者”中的“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。

【答案】5.C

6.C

7.B

8.B

9.：①“悅目”“藏身”②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時(shí)游玩

【解析】5.此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回

到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特

征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

C項(xiàng)，句意為：后代即使有修造隨園的人。作者，修造隨園的人。

故選C。

6.此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類(lèi)題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字

詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

C項(xiàng)，都是代詞，……的地方；

A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置標(biāo)志；

B項(xiàng)，代詞，這樣/……的樣子；

D項(xiàng)，……的樣子/好像……一樣。

故選C。

7.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句

子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行

翻譯。

B項(xiàng)，句意為：己經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？既，己經(jīng)。

故選Bo

8.本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類(lèi)題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情

感、表達(dá)的觀點(diǎn)等，仔細(xì)分析選項(xiàng)中敏感點(diǎn)，比對(duì)原文，辨析正誤。

B項(xiàng)，“輛川別業(yè)”是王維的住所，不是孟浩然的。

故選B?

9.(1)此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)

上，概括分析。

由“園悅目者也，亦藏身者也”可知隨園的妙處是“悅目”“藏身”。

(2)此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，

概括分析，分點(diǎn)作答。

“是數(shù)宜者”在段末故答案在前文。由“今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，

迷乎往復(fù)，若是者于行宜”可以得出“適合行走”；由“其左琴，其上書(shū)，其中多尊黠玉石，書(shū)橫陳數(shù)十

重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜”可以得出“適合靜坐”。

【點(diǎn)睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見(jiàn)的比較有效的幾種。

(1)注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生

平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻

義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。

(2)猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)又找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的

意思。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”，有的書(shū)只注釋“而或”為“或者”，“長(zhǎng)煙一空”未

注，讀者先要“猜”“長(zhǎng)煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布

滿整個(gè)天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱(chēng)“猜讀”。

(3)片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄

全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。

(4)注譯簡(jiǎn)析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。抄原文；給生字

注音；給生詞釋義；有時(shí)還可對(duì)詞性和用法，以及句式做一些說(shuō)明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，

對(duì)主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅(jiān)持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。

參考譯文：

在人的欲望之中，只有眼睛是沒(méi)有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛

向上觀看，向下窺:視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎？然而古代的圣人把觀

看東西這一能力賦予眼崎，也一定會(huì)把"艮"授予它。"艮"就是停止。"黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里

停下棲息"，黃鳥(niǎo)尚且如此，何況是人呢！

園子是用來(lái)愉悅眼睛的，也是用來(lái)?xiàng)淼摹Ｈ说膲勖贿^(guò)百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開(kāi)的是

園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接

著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺(jué)，往來(lái)其間，甚感著迷。像這樣的情

況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書(shū)，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書(shū)本累積有幾十層，面對(duì)著這些，

內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬(wàn)竿翠竹猶如綠海

一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻幅裝在窗上，坐在屋中眼睛可以

看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分

明，微風(fēng)吹過(guò)，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長(zhǎng)廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止

我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個(gè)，便能基本滿足

人的需求，更何況全部占有的人的？

我剛得到這座園子的時(shí)候，一開(kāi)始也想不到這些。二十年來(lái)，多次與人合作，清理園子，拋棄了一

些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在

園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧？后代即使有修造隨園的人，也不過(guò)是做些修建水

壩，粉刷墻壁之類(lèi)的事，隨園必定沒(méi)什么大的變化。應(yīng)該寫(xiě)文章記載隨園的建成，園中的景點(diǎn)排布，是參

照（仿照）王維“耦川別業(yè)”而來(lái)的。

乾隆三十一年三月記。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

閱江樓記

（明）宋濂

金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，婁皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足

以當(dāng)之。由是聲教所攀，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西

北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之

樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。

登覽之頃，萬(wàn)象森列：千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟夫一統(tǒng)之君，而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者

歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江漢之朝宗，諸侯之述職，城池

之高深，關(guān)院之嚴(yán)固，必曰：“此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見(jiàn)波濤

之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德翠威服，延及內(nèi)外之所及

也。”四降之遠(yuǎn)，益思有以柔之。見(jiàn)兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚較足之煩，農(nóng)女有捋桑行健之勤，

必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也?！叭f(wàn)方之民，益思有以安之。觸類(lèi)而思，不一而足。臣知斯樓

之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉!彼臨春、結(jié)綺，非不華

矣；齊云、落星，非不高矣；不過(guò)樂(lè)管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何

說(shuō)也。

雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一

家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則果誰(shuí)之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天蕩

蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有不油然而興耶！

臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵町圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻

也。

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)蛔呓ǖ囊豁?xiàng)是

A.自六朝迄于南唐，卷皆偏據(jù)一方類(lèi)：大抵

B.由是聲教所掌，罔間朔南暨：到

C.此朕德尊威服，延及內(nèi)外之所及也綏：制止

D.欲上推宵吁圖治之功者，勒諸碑銘阡：天色晚

11.下列各項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正硯的一項(xiàng)是

A.六朝指建都建康的南方六個(gè)朝代，按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳?！顿Y治通鑒》將之作

為正統(tǒng)編年紀(jì)事，后人遂合稱(chēng)為六朝。

B.相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國(guó)之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權(quán)的象

征，后世因此稱(chēng)定都建國(guó)為“定鼎”。

C.文中“中夏”代指全國(guó)。“夏”原本是史書(shū)中記載第一個(gè)王朝名稱(chēng)，后來(lái)也指古代中原地區(qū)；因與外

族對(duì)應(yīng)，又衍變?yōu)槿A夏、中國(guó)之意。

D.“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書(shū)人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學(xué)

子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。

12.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。

（2）臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！

13.本文抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)加以概括。

【答案】10.C

11.A

12.（1）皇上因?yàn)榇说赜行蹅サ木坝^，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂(lè)，于是賜給它美妙的名

字叫“閱江”。

（2）我知道興建這座樓，是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱（或：抒發(fā)情感），憑借景物而觸發(fā)感慨，（這一

切）無(wú)不寄寓著他實(shí)現(xiàn)天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？

13.贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績(jī)；婉諫皇上勵(lì)精圖治；勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)。

【解析】10.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明

確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是“，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用

語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。

C項(xiàng)，“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望

延及內(nèi)外所達(dá)到的啊"，“綏”，安撫，使安定。

故選C。

II.本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各

項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”，然后借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。

A項(xiàng)，“按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯(cuò)誤，吳國(guó)應(yīng)在東晉之前。

故選Ao

12..本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句

子中的每個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟

分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“上”，皇上；

“以”，因?yàn)?；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語(yǔ)；“同……之樂(lè)”，同享游覽觀景的

樂(lè)趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“建斯

樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來(lái)……的；"因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，

實(shí)現(xiàn)天下太平；“奚"，哪里。

13.考查學(xué)生梳理文本，把握作者情感態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫(xiě)的內(nèi)

容，是如何來(lái)寫(xiě)的，字里行間流露出什么情感，然后結(jié)合這些內(nèi)容分析。

文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對(duì)當(dāng)今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時(shí)也點(diǎn)明了建

樓的起因和樓名的來(lái)歷，皇上之所以“詔建樓于巔"，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之

樂(lè)”，歌頌皇上的豐功偉績(jī)。

第二段由閱江樓所處地勢(shì)的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，

接著懸想風(fēng)和日麗之時(shí)，皇上車(chē)駕降臨，登上山巔，憑欄遠(yuǎn)眺，遐思一定會(huì)悠然而生，君主看見(jiàn)長(zhǎng)江漢江

的流水滔滔東去，各地諸侯紛紛前來(lái)述職，他想到的是城高池深，關(guān)隘險(xiǎn)固，繼而看見(jiàn)波濤的浩蕩起伏，

帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠(yuǎn)民族，海外的船只接踵來(lái)朝，四方的珍寶爭(zhēng)相人貢，看見(jiàn)大江兩岸之

間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風(fēng)凍裂雙腳的痛苦，農(nóng)女

有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來(lái)舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發(fā)感

慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景，這里寄寓了對(duì)人主的勸勉之意，婉諫皇上勵(lì)

精圖治。

第三段“有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有

不油然而興耶”，這是對(duì)登樓者所說(shuō)，勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)。

【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一

個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回

到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文

中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞

類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照

解釋前后詞。

參考譯文：

金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。

直到當(dāng)今皇上，建國(guó)定都于此，才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精

神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè)，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西

北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹，盤(pán)繞著流過(guò)山腳下。皇上因?yàn)檫@地方形

勢(shì)雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂(lè)，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。

登上樓極目四望，萬(wàn)千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造

就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來(lái)展現(xiàn)千秋萬(wàn)世的奇觀嗎？每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候，皇上的車(chē)駕降臨，

登上山巔，倚著欄桿遠(yuǎn)眺，必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想?？匆?jiàn)長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見(jiàn)天

子，高深的城池，嚴(yán)密固防的關(guān)隘，必定說(shuō)：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊?！睆V

闊的中華大地，更感到想要怎樣來(lái)保全它?？匆?jiàn)波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國(guó)船只連續(xù)前來(lái)朝

見(jiàn)，四方珍寶爭(zhēng)相進(jìn)貢奉獻(xiàn)，必定說(shuō)：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊?！?/p>

四方僻遠(yuǎn)的邊陛，更想到要設(shè)法有所安撫它們。看見(jiàn)大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮

膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說(shuō)：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之

上的人啊。”對(duì)于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂(lè)業(yè)。由看到這類(lèi)現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái)，真是

不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無(wú)不寄寓著他志

在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美??；齊云樓、落星

樓，不是不高大啊。但無(wú)非是因?yàn)檠葑嗔艘幍母枨械娇鞓?lè)，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬

之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。

雖然這樣，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之

時(shí)，往往將它倚為天然險(xiǎn)阻。如今已是南北一家，于是視長(zhǎng)江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭(zhēng)了。然而，這到

底是誰(shuí)的力量呢？讀書(shū)人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以彩容它的

廣闊，簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬(wàn)民的功績(jī)同樣地?zé)o邊無(wú)際。忠君報(bào)國(guó)的心情，難道還有不油然而生的

嗎？

我沒(méi)有才能，奉皇上旨意撰寫(xiě)這篇記文，于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國(guó)事最急切之

處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高

日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

是月丁冬，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。

中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以人道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔。

古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也；今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限

當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照承郭，

汶水、徂徒如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申手，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗/

數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或日，此東海

也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌凶吭诒滔荚魱|。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古

刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)烏獸

音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，亞珍的一項(xiàng)是（）

A.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越中嶺/復(fù)循/西谷遂至其巔

B.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

C.中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔

D.中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半/越中嶺/復(fù)循西谷遂/至其巔

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不無(wú)碘的一項(xiàng)是（〉

A.“丁未”為干支之一，順序?yàn)榈?4個(gè)。前一位是丙午，后一位是戊申。

B.城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一道為“郭”。

C.行宮，皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。

D.農(nóng)歷每月初一為“晦”，十五為“望”，最末一天為“朔”。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不事確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者借友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰

山雪后的瑰麗景色和日出時(shí)的雄奇景象。

B.文章第三段，作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了泰山日出時(shí)、日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色，展示了泰山日出

變化迅速的畫(huà)面。

C.本文的側(cè)面描寫(xiě)很巧妙。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時(shí)“半山

居霧若帶然”和在日觀亭時(shí)“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。

D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)：全文只有八九百字，卻充分

表現(xiàn)出雪后登泰山的特殊情趣。

17.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。

②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

18.作者在文中描繪了泰山日出的壯觀場(chǎng)面，運(yùn)用了多種寫(xiě)景方法和修辭手法，請(qǐng)對(duì)文中第四段畫(huà)橫線句

子的景物描寫(xiě)進(jìn)行賞析。

【答案】14.C

15.D

16.B

17.①現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。

②回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的

樣子。

18.①按照時(shí)間順序，寫(xiě)了泰山日出前、日出時(shí)及日出后瞬息萬(wàn)變的奇幻景色。

②色彩鮮明，“白若樗蒲”“正赤如丹”“須臾成五采”，寫(xiě)出了日出前天空顏色的變化壯美動(dòng)人。

③運(yùn)用了擬人的修辭手法?！敖匀魞E”賦予山峰人的感情，形象生動(dòng)，寫(xiě)出了日觀峰以西山峰的特點(diǎn)，顯

示出日觀峰的雄峻。

④動(dòng)靜結(jié)合。云霧彌漫，山峰矗立，寫(xiě)了II出前的靜態(tài)景觀；“一線異色”“須臾成五采”，抓住了天邊

云彩瞬間的變化；“下有紅光動(dòng)搖承之”，寫(xiě)出了日出時(shí)紅光的浮動(dòng)。

【解析】14.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“繞”意思是“環(huán)繞”，賓語(yǔ)是“泰安城”，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除BD。

“循”意思是“沿著”，賓語(yǔ)是“西谷”，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除A。

故選C。

15.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“農(nóng)歷每月初一為‘晦'，最末一天為‘朔'”錯(cuò)誤，農(nóng)歷每月初一為“朔”，最末一天為“晦”。

故選D。

16.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“依次寫(xiě)了泰山日出時(shí)、日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色”錯(cuò)誤，應(yīng)是“按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了泰山日出

前、日出時(shí)、日出后三個(gè)時(shí)間段的景色”。

故選Bo

17.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“崖限當(dāng)?shù)勒摺?，定語(yǔ)后置，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖；“限”，門(mén)檻。

(2)“或”，有的；”或得日，或否”，有的被日光照著，有的沒(méi)有照著；“絳皓駁色”，或紅或白，

顏色錯(cuò)雜；“絳”，大紅；“皓”，白色；“駁"，雜；“若僂"，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬、致

敬的樣子。

18.本題考查學(xué)生分析技巧的能力。

從寫(xiě)景的順序來(lái)看，作者描寫(xiě)泰山日出的時(shí)候是按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)以及日出后的景

色，如“亭東自足下皆云漫……”是日出前，“日上……”是日出時(shí)，“回視……”是日出后。

從修辭技巧來(lái)看，“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”是所晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群

山，都似彎腰俯首，顯得矮小，這是使用擬人的修辭，“若僂”，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬、致敬

的樣子，日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說(shuō)，依次展現(xiàn)日觀峰的雄峻。

從寫(xiě)景的技巧來(lái)看，日出前“極天云一線異色”是靜態(tài)的畫(huà)面，日出時(shí)“下有紅光動(dòng)搖承之”是動(dòng)態(tài)的畫(huà)

面。

從用詞來(lái)看，作者借助色彩詞來(lái)描述泰山日出，如“白若樗藕”“正赤如丹”“紅光”“絳皓駁色”，展

現(xiàn)了日出的壯美景色。

參考譯文：

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水

都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在

古長(zhǎng)城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山

谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里

遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安

城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西

邊的水道走，就到了泰山的巔頂。

古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪

水”，是我沒(méi)有到過(guò)的?，F(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天

門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪

光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂株山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處

的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打

來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊

的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面

有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照

到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰出背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的

東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失

了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松

樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀

峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

閱讀下面的文言文，完成以下小題。

游龍鳴山用

（明）陶安

游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)

其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霧既久，風(fēng)日喧麗，亳英少

俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右

小路，隨兩山勢(shì)深窗曲折。行三四里，臉不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。

L外崇峰復(fù)峰，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松衫萬(wàn)章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，

繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門(mén)外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森

列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處"。其西有“聽(tīng)松桿"，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，

所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其

頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。

予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳②援夢(mèng)，履蒼莽中。上有天池沆液③，其水

下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又

高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚

歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾

以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之，詩(shī)成而歸。

斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及

當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，衿次風(fēng)雪也。蘭亭之會(huì)乃或感慨悲戚今同游

者心乎.氣易發(fā)言為詩(shī)皆有可觀其亦樂(lè)之正者歟！遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。

（選自《陶學(xué)士文集》，文字略有改動(dòng)）

（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆濯：水深廣的樣子。

19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.蘭亭之會(huì)乃或感慨/悲戚今同/游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！

B.蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！

C.蘭亭之會(huì)乃/或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩(shī)/皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！

D.蘭亭之會(huì)/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易發(fā)言/為詩(shī)皆有可觀/其亦樂(lè)之正者歟！

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或

見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。

B.蘭亭之會(huì)既有徜徉美好時(shí)光的快然自足，又有時(shí)過(guò)境遷不免感慨橫生的終期于盡。

C.耆，指六十歲以上的年紀(jì)，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年紀(jì)的詞還有耄耋、古稀、垂髯等。

D.浴沂，語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“浴乎沂，風(fēng)乎舞等，詠而歸?！敝^在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處

世的高尚情操。

21.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下

文。

B.潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。

C.作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雪”那樣純正的快

樂(lè)。

D.龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。

22.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）修篁干霄，森列門(mén)內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

【答案】19.B

20.C

21.B

22.（1）高高的篁竹上沖云霄，繁密地生長(zhǎng)在寺院內(nèi)。寺院長(zhǎng)老出門(mén)迎客，邀請(qǐng)我們進(jìn)入后堂，堂上有各

匾額，上面寫(xiě)著“白云深處”四個(gè)字。

（2）本來(lái)知道把生和死等同起來(lái)是虛妄荒誕的（不真實(shí)的），把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)（看作一致）是胡編

亂造的。

【解析】19.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意為：王曦之的蘭亭集會(huì)，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠?zhàn)鞯脑?shī)，質(zhì)量上乘可以欣

賞，也是既高興又不失正體的事！

“蘭亭之會(huì)乃或感慨悲戚”為主謂判斷句，