2022屆遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三一模語(yǔ)文試題(原卷版)

2022屆遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三一模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成卞列小題?！按蟊姟钡膬?nèi)涵復(fù)雜，由于不同的歷史脈絡(luò)，“大眾”被賦予不同的面相，并且在多變的理論語(yǔ)境中承擔(dān)著不同的功能。在精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱(chēng)一個(gè)數(shù)目虎大的群體，同時(shí)這個(gè)群體仿佛帶有某些默認(rèn)的特征，如見(jiàn)識(shí)平庸、缺乏理性的獨(dú)立思考、躁動(dòng)狂熱、喜歡相互模仿等，一個(gè)烙印了貶損意味的稱(chēng)呼是“烏合之眾”。許多時(shí)候，“大眾文化”即是指流行于“烏合之眾”的文化產(chǎn)品，主題淺顯、內(nèi)容通俗而生動(dòng)。當(dāng)然，那些游離于“烏合之眾”的精英人物不允許其投袞如此簡(jiǎn)單甚至紐俗的品位。但是，按照文化區(qū)隔與文化品位劃定“大儀”的視角逐漸被階級(jí)分析所否決。在階級(jí)話(huà)語(yǔ)造就的觀念譜系之中，階級(jí)與革命成為定艾“大眾”最為重要的歷史脈絡(luò)。這時(shí)，大眾時(shí)常被冠以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的定語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)意艾上的“大眾”代表了歷史潮流之中的進(jìn)步力量?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾”不僅擁有自己的階級(jí)目標(biāo)，同時(shí)還開(kāi)柘出自己的美學(xué)風(fēng)格。通俗顯然是這種美學(xué)風(fēng)格的重要因素。通俗意味著接受、吸收、重組和改造，繼而以大眾熟知的語(yǔ)言給予表述。短期之內(nèi)，通俗有助于完成一套卓有成效的革命動(dòng)員機(jī)制：在長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上，通俗有助于構(gòu)建新型的大眾文化，制定階級(jí)的美學(xué)趣味。這時(shí)，階級(jí)與美學(xué)、政治終于被納入相同的軌道。由于階級(jí)身份的顯現(xiàn)，相對(duì)于“大眾”的知識(shí)分子不得不表明自己的階級(jí)歸宿。但投身革命陣營(yíng)的知識(shí)分子，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，獲得的階級(jí)稱(chēng)號(hào)是“小資產(chǎn)階級(jí)”，其美學(xué)趣味從未贏得肯定。20世紀(jì)90年代實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，市場(chǎng)角色迅速成為“大眾”的另一種定位：消費(fèi)者。與大眾相對(duì)的是企業(yè)家、商店或者廠(chǎng)方。商品社會(huì)對(duì)于大眾需求的精心考慮，即是市場(chǎng)向消費(fèi)者提供稱(chēng)心如意的產(chǎn)品。從知識(shí)分子到市民、工人，種種社會(huì)身份可能輕而易舉地統(tǒng)一在“消費(fèi)者”的稱(chēng)呼之下。消費(fèi)者“大眾”隱含著另一種社會(huì)理念：消費(fèi)行為將他們組合為一個(gè)共同體，傳統(tǒng)社會(huì)身份之中的沖突意味減弱了，生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)立進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者“大眾”的現(xiàn)身同時(shí)意味著市場(chǎng)評(píng)價(jià)體系的崛起。從票房、收視率、點(diǎn)擊率到流董，這些概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重愈來(lái)愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評(píng)論中，這些概念時(shí)常率先出場(chǎng)，情節(jié)、人物乃至懸念、結(jié)構(gòu)猶如尾隨的補(bǔ)充說(shuō)明。市場(chǎng)宣布了自己的標(biāo)準(zhǔn)，一錘定音的因素?zé)o疑是利潤(rùn)。利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，并且重構(gòu)文化傳播方式，電影院、電視臺(tái)、網(wǎng)站出版機(jī)構(gòu)無(wú)不進(jìn)入機(jī)械化生產(chǎn)階段，說(shuō)書(shū)、地方戲、民歌、地域性傳說(shuō)這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)因面對(duì)面?zhèn)鞑サ男实拖露饾u終結(jié)。因此，消費(fèi)者“大眾”背后不是村莊成者社區(qū)構(gòu)成的“民間”，而是報(bào)刊銷(xiāo)售率、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)鋪設(shè)的新型商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。消費(fèi)者“大眾”甚至孚受免費(fèi)節(jié)目，他們的費(fèi)用已經(jīng)由贊助節(jié)目的廣告商支付。市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)可以發(fā)出強(qiáng)大的號(hào)召，以至產(chǎn)生振臂一呼、應(yīng)者云集之效。只要看一看一些明星周?chē)偪竦姆劢z文化和“飯圈”，人們就可以意識(shí)到市場(chǎng)隱藏的組織能力。窺一斑而知全豹——回溯“大眾”的浮現(xiàn)、階級(jí)身份與消費(fèi)者身份的轉(zhuǎn)換，可察覺(jué)當(dāng)代文學(xué)的深刻轉(zhuǎn)折。當(dāng)代文學(xué)以及當(dāng)代文化的深刻轉(zhuǎn)折同時(shí)體規(guī)于符號(hào)體系的巨變。相對(duì)于文字構(gòu)成的符號(hào)體系以及印刷文化，一些人提出了“影像時(shí)代”或者“讀圖時(shí)代”。影像或者圖像的盛行不僅是表意方式的改造，而且波及社會(huì)的文化生態(tài)和思維的基本模式。歷史的考察表明，報(bào)刊雜志形成的公共空間與白話(huà)文的使用是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要條件，二者已經(jīng)內(nèi)在地嵌入現(xiàn)代社會(huì)的文化肌理。時(shí)至今日，電子技術(shù)造就的符號(hào)體系與傳播網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)到來(lái)，圍繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式無(wú)不遭遇強(qiáng)大的對(duì)手。從電影、電視連續(xù)劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到微博、微信或者短視頻，新型的藝術(shù)門(mén)類(lèi)如火如荼。很大程度上，新型符號(hào)體系的意狡正在溢出“文化”范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域延伸。許多時(shí)候，“文化”與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域之間的傳統(tǒng)界限恰恰由于新型符號(hào)體系的介入而失效。如果聯(lián)系到人工智能帶動(dòng)的種種未來(lái)想象，人們可以充分意識(shí)到電子技術(shù)以及相應(yīng)的符號(hào)體系將給歷史帶來(lái)什么。（摘編自南帆《探索當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)可能》）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）精英主義認(rèn)為“人眾”是見(jiàn)識(shí)平庸、缺乏獨(dú)立思考的“烏合之眾”，其文化品位也簡(jiǎn)單粗俗。當(dāng)代文學(xué)用階級(jí)分析法的視角來(lái)劃分人眾，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾代表了歷史潮流中的進(jìn)步力量。知識(shí)分子出于政治因素主動(dòng)自愿地加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但其“小資產(chǎn)階級(jí)”美學(xué)趣味被長(zhǎng)期否定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，各種社會(huì)身份可能更容易統(tǒng)一在“消費(fèi)者”的稱(chēng)呼之下，大眾內(nèi)部不再有沖突。根據(jù)原文內(nèi)容，卞列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）階級(jí)、美學(xué)、政治并非一直處于相同軌道，因此前期的精英并不投靠于大眾。無(wú)論短或長(zhǎng)期，通俗的作用都說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)人眾的美學(xué)風(fēng)格服務(wù)于階級(jí)目標(biāo)。消費(fèi)者“犬眾”現(xiàn)身，評(píng)價(jià)體系隨之更新，說(shuō)明評(píng)價(jià)作品需使用全新的概念。只要新型符號(hào)體系足夠強(qiáng)人，便可能將闈繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式消滅。3?卞列選項(xiàng)中，對(duì)于消費(fèi)者“人眾”相關(guān)觀點(diǎn)的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）商品社會(huì)中“人眾”的定位發(fā)生變化，與之相對(duì)的對(duì)立方也發(fā)生改變。市場(chǎng)主要標(biāo)準(zhǔn)可重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，重構(gòu)文化傳播方式。市場(chǎng)潛藏著強(qiáng)人的組織能力，市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)具有強(qiáng)人的號(hào)召力。“人眾”身份的轉(zhuǎn)化與符號(hào)體系的變化可反映當(dāng)代文學(xué)、文化轉(zhuǎn)折的深刻性。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。請(qǐng)根據(jù)文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)材料所描述的現(xiàn)彖的看法。某作家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)榉劢z的強(qiáng)烈要求改寫(xiě)了結(jié)尾；后因?yàn)辄c(diǎn)擊量高，作品被拍成影視?。河捌浇?jīng)過(guò)宣發(fā)、組織粉絲打榜等活動(dòng)又吸引了大批路人觀眾；大火后，相關(guān)產(chǎn)品大賣(mài)，作家打算創(chuàng)作續(xù)集。（二）現(xiàn)代文閱讀H閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：護(hù)林員孫頻我騎著摩托車(chē)沿山路盤(pán)旋而上。走著走著，路的前方猛地跳出一個(gè)半山坡，林中一片開(kāi)闊的空地上現(xiàn)出一座孤零零的小木屋，這是護(hù)林員住的房子。我一直騎到離木屋很近的地方才停住，熄滅油門(mén)，從摩托車(chē)上下來(lái)，順便把掛在車(chē)把上的一個(gè)塑料飯盒摘下來(lái)。屋門(mén)口正蹲著的一個(gè)男人始終沒(méi)有回頭看我一眼。我走過(guò)去，站在他身后，發(fā)現(xiàn)他正給一只小狗撓癢癢。另外兩只大狗躺在旁邊曬太陽(yáng)，它們過(guò)于安靜了，已經(jīng)不再像狗，好像已經(jīng)過(guò)渡成了另外一種陌生的獸類(lèi)。聽(tīng)到我的腳步聲，它們沒(méi)發(fā)出任何一點(diǎn)聲音，其中一只微微睜開(kāi)眼瞟了我一眼，便又閉上了。那只小狗大槪剛出生不久，巴掌大，正張開(kāi)細(xì)嫩的四肢，露著肚皮，任憑主人給它撓癢癢。我站在他身后，咳了一聲，說(shuō)，這小狗是剛抱來(lái)的吧？以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他還是沒(méi)有回頭，只背對(duì)著我說(shuō)話(huà)，聲音聽(tīng)起來(lái)嗡嗡的裝滿(mǎn)回音，剛生下沒(méi)兩天，是它們生的。說(shuō)著他指了指那兩只曬太陽(yáng)的大狗。那兩只狗都紋絲不動(dòng)地曬著太陽(yáng)。他繼續(xù)擺弄那只小狗，我則繼續(xù)站在他身后看他擺弄狗。深山里的光陰夾雜著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫和草木的清香，纟爰緩從我們身上踩過(guò)去，腳步遲纟爰猶疑，似乎只要我一伸手，就能抓住它。木屋前的一塊菜地是他自己開(kāi)墾出來(lái)的，主要種土豆，土豆是山民們的主要食物，幾乎頓頓不離土豆。地頭干裂的黃土里長(zhǎng)出了一排像牙齒一樣參差不齊的青菜，還有幾棵劍拔弩張的大蔥，各自在頭頂舉著一朵毛茸茸的大花，引來(lái)了一群蜜此外便是無(wú)邊無(wú)際的山林。這木屋和菜地像是從山林手里好不容易搶出來(lái)的，一不小心就會(huì)被奪回去。我看到木屋邊上已經(jīng)包了一圈瘦小的毛榛和標(biāo)樹(shù)。山林是會(huì)自己走路的。有時(shí)候猛一回頭，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)跟在你身后了。四周山林如海，木屋如沉在井底。蹲在地上的護(hù)林員終于站了起來(lái)，矮個(gè)兒，穿著一身洗得發(fā)白的舊迷彩服，表情呆滯地看了我一眼，又偷偷掃了一眼我手中提的飯盒，目光緩緩駛到別處，說(shuō)，過(guò)來(lái)了？因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)自呆久了，經(jīng)常要過(guò)半天才能找到下一句話(huà)，這使他的每一句話(huà)聽(tīng)起來(lái)都是殘疾的。我說(shuō)，一個(gè)人巡山怕不怕？他呆望著遠(yuǎn)處，極慢地眨了兩下眼睛，誰(shuí)說(shuō)不怕？我問(wèn)，一個(gè)月給你多少錢(qián)？他轉(zhuǎn)過(guò)身去用慢動(dòng)作喂狗，等狗都吃得差不多了，他才丟出一句，八百塊。這時(shí)他慢慢扭頭看了我一眼，殖磕絆絆地補(bǔ)充道，額也是掙過(guò)大錢(qián)的人，早幾年，在山下的，廠(chǎng)子里，看門(mén)，一個(gè)月還給額，三千塊……三千塊呢。后來(lái)，廠(chǎng)子，不景氣，關(guān)門(mén)啦，額上山也是圖，圖掙人家，兩個(gè)錢(qián)。這幾年山民紛紛從山上搬下去，搬到平原的縣城里，多半都是因?yàn)榇蚬ず秃⒆拥纳蠈W(xué)問(wèn)題。山民們大規(guī)模遷徙下山使得平原上人口劇增，一時(shí)房租上漲，有幾個(gè)新小區(qū)的房子幾乎都變成了山民聚居區(qū)。山民們下山之后把山上的土豆和傘頭秧歌也帶到了平原上，以至于晚上的廣場(chǎng)舞里突然嫁接了好幾條扭秧歌的傘隊(duì)，花紅柳綠的。大山里則更加空蕩幽靜了，鳥(niǎo)獸和樹(shù)木紛紛住進(jìn)了廢棄的山村。但也有少數(shù)人會(huì)逆流而上，從平原回到山里。比如這護(hù)林員，比如我。眼下這陽(yáng)關(guān)山，全是密密麻麻的原始森林，古時(shí)候的人們大槪是為了躲避戰(zhàn)亂，從平原來(lái)到深山里。很多年后又因?yàn)樽优慕逃葐?wèn)題遷徙到平原。有的山村學(xué)校，原來(lái)有一百多個(gè)學(xué)生，后來(lái)到幾十個(gè)，十幾個(gè)，到最后只剩下了一個(gè)學(xué)生。我已經(jīng)分不太清楚，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，這種遷徙是一個(gè)必然要到來(lái)的進(jìn)化過(guò)程，還是一個(gè)不可抗拒的衰敗過(guò)程。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，前半生是跟著欲望走的，后半生，我只想跟著心走。我把手里的飯盒遞給護(hù)林員，剛炸的油糕，皮還脆著，給你送幾個(gè)過(guò)來(lái)。他站在那里沒(méi)動(dòng)，只拿眼珠偷偷掃了一眼我手中提的飯盒，半天才敢問(wèn)一句，甜的咸的？我說(shuō)，石榴形狀的是咸的，半月亮形狀的是甜的。他仍不肯接飯盒，笨重的目光碾壓過(guò)黃土和大蔥，不知道要落到哪里，嘴里卻說(shuō)，額自小，好吃甜的，就是，甜的吃多了，這不，牙也快掉沒(méi)了。我硬把飯盒塞給他，他這才接住了，也并不急著打開(kāi)，就那么用兩只手抱在胸前，好像并不想要。嘴里還在向我拼命解釋著，額不是，很愛(ài)吃，油糕，不太好消化，額不急著吃，等，等放到晚夕（傍晚）再吃。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，吃一頓油糕就等于過(guò)節(jié)。我隔三差五來(lái)給他送點(diǎn)吃的，幾乎每次都這樣，他表示他不是很愛(ài)吃，也并不急著吃，要先放一放再吃，然后等我轉(zhuǎn)身離開(kāi)的一瞬間就會(huì)把它們吃光。我再次騎上摩托車(chē)準(zhǔn)備擰油門(mén)的時(shí)候，他雙手緊緊抱著那只飯盒忽然大聲對(duì)我說(shuō)，夜來(lái)，有一只花豹，敲額的門(mén)，額用強(qiáng)光手電，一直照它，照它，它就在門(mén)口，蹲了一黑夜，天明才走掉，額一夜，沒(méi)睡。我說(shuō)，晚上記得把門(mén)從里面關(guān)好。然后擰了一把油門(mén)。他手捧飯盒小跑兩步又追上來(lái)，有些絕望地對(duì)我喊道，你沒(méi)見(jiàn)，好大，一只花豹，就在額門(mén)口，守著。他張開(kāi)的嘴里果然沒(méi)幾顆牙，看著有些荒涼，像個(gè)酸黑的山洞。我知道他不想讓我走。但我還是擰了一把油門(mén)，騎著摩托車(chē)重新上了山路。（節(jié)選自孫頻《騎白馬者》）文本二：山上的集體生活瓦解之后，不愿下山或者沒(méi)有能力下山者，就變成了背對(duì)現(xiàn)實(shí)的象征。山上是一個(gè)安寧的歸處，還是失敗者轉(zhuǎn)身的自我收留？小說(shuō)寫(xiě)得蒼勁飄逸，又不乏勃勃生機(jī)。尋找之動(dòng)與躲藏之赫，人世的蕪鬧與山上的枯寂，提問(wèn)與解題，形成緊密咬合的平衡狀態(tài)，展現(xiàn)了小說(shuō)家孫頻正在努力構(gòu)建的小說(shuō)美學(xué)。（2020年第五屆“收獲文學(xué)榜”《騎白馬者》上榜理由）卞列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）護(hù)林員擺弄著小狗“始終沒(méi)有回頭看我一眼”，既說(shuō)明了他對(duì)“我”到來(lái)早已習(xí)慣，又說(shuō)明了在單調(diào)封閉的生活中他的木訥寡言。作者多處用山林的廣袤無(wú)際來(lái)襯托木屋的孤零狹小，一方面表現(xiàn)出城市化進(jìn)程的必然趨勢(shì)，另一方面表現(xiàn)出自然村落的口漸式微。文中兩次寫(xiě)護(hù)林員“偷偷打了一眼我手中提的飯盒”，這一細(xì)節(jié)說(shuō)明他在極力掩飾自己內(nèi)心的期待，細(xì)膩地揭示了他的矜持心理。小說(shuō)結(jié)尾護(hù)林員一反常態(tài)追著“我”大聲講述花豹敲門(mén)一爭(zhēng)，表現(xiàn)了他渴望有人陪伴的迫切心理，讓人不免生發(fā)出一種酸楚之感。卞列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）在護(hù)林員“繼續(xù)擺弄那只小狗”與他“終于站了起來(lái)”之間，作者著意宕開(kāi)筆墨抒寫(xiě)山間壞境帶來(lái)的愜意，以此緩解二人之間無(wú)法正常溝通的尷尬。小說(shuō)在刻畫(huà)護(hù)林員這一人物形象時(shí)，有意突出了語(yǔ)言描寫(xiě)，失之流暢艱澀表達(dá)意味著他語(yǔ)言能力的退化，側(cè)面反映了其長(zhǎng)久以來(lái)生活環(huán)境的孤寂。小說(shuō)以探訪(fǎng)護(hù)林員為主線(xiàn)，其間穿插了山民搬遷進(jìn)城的相關(guān)內(nèi)容，交代了社會(huì)發(fā)展的時(shí)代背景，同時(shí)為塑造人物形彖奠定了基礎(chǔ)，深化了小說(shuō)主題。作者以散文化的語(yǔ)言描繪了山林優(yōu)美的景色、舒緩的生活節(jié)奏，也將與時(shí)代逆行的貧窮、閉塞、窘迫和焦慮呈現(xiàn)在讀者面前，視角獨(dú)特，發(fā)人深思。在小說(shuō)開(kāi)頭部分，作者為什么要對(duì)“狗”進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)？文本二提到，這篇小說(shuō)“尋找之動(dòng)與躲藏之靜……形成緊密咬合的平衡狀態(tài)”，請(qǐng)結(jié)合文本一對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。景公以晏子為相，欲霸天下。時(shí)三子公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，??三子者不起。晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之艾，下有長(zhǎng)率之倫；內(nèi)可以禁暴，外可以威敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國(guó)之器也，不若去之?！惫唬骸叭诱?，搏之恐不得，刺之恐不中也?！标套釉唬骸按私粤葦持艘玻瑹o(wú)長(zhǎng)幼之禮?！币蛘?qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”公孫接仰天而嘆曰：“接一搏貓而再搏乳虎，若接之功.可以食桃而無(wú)與人同矣！”援桃而起。田開(kāi)疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開(kāi)疆之功，亦可以食桃而無(wú)與人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河，老銜左膠以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也■冶少不能游，于是潛行，逆流百步，順流九里，得電而殺之。左操殄尾，右挈電頭，鶴躍而出。若冶之功，可以食桃而無(wú)與人同矣，二子何不反桃！”抽劍而起。公孫接、回開(kāi)疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓?zhuān)秦澮?；然而不死，無(wú)勇也！"皆反其桃，挈領(lǐng)而死。古冶子曰：'‘二子死之，冶獨(dú)生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義：恨乎所行，不死，無(wú)勇！雖然，二子同桃而節(jié)，冶專(zhuān)其桃而宜?！币喾雌涮?，挈領(lǐng)而死。使者復(fù)曰：“已死矣公殮之以服，葬之以士禮焉。臣士奇曰晏子顯君與管仲后先輝映而《傳》????所載數(shù)事無(wú)足深取齊莊公無(wú)道晏子雖嘗憂(yōu)之不聞能強(qiáng)諫也景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。齊君負(fù)大，不義于天下，及孔子以禮責(zé)，愧悔無(wú)地。嘗讀《晏子春秋》，其言論多可采，原于老子者也。然二桃而殺三勇士，清凈流為名法，不其然哉。”（節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末》）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）臣士奇曰/晏于顯君與管仲/后先輝映/而《傳》/所載/數(shù)爭(zhēng)無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗優(yōu)之/不聞能強(qiáng)諫也/臣士奇曰/晏子顯君與管仲后先/輝映而《傳》/所載數(shù)事/無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂(yōu)之/不聞能強(qiáng)諫也/臣士奇曰/晏子顯君/與管仲后/先輝映而《傳》所載/數(shù)事無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂(yōu)之/不聞能強(qiáng)諫也/臣士奇曰/晏子顯君/與管仲后先輝映/而《傳》所載數(shù)事/無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂(yōu)之/不聞能強(qiáng)諫也/11?下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）景公，春秋時(shí)齊國(guó)著名國(guó)君。“景”是謚號(hào)，義為“布義行剛”，可見(jiàn)贈(zèng)予其謚號(hào)的朝廷是肯定其作為的。左駿，指駕在車(chē)前左邊的馬。古代乘車(chē)尊者居左，御者居中，護(hù)衛(wèi)居右，文中將左膠引申為尊者。使者，原指受命出使的人，見(jiàn)秦伯的燭之武、到元營(yíng)的文天祥皆屬此類(lèi)。文中泛指奉諭辦事的人。士禮，指對(duì)待士人所用的禮節(jié)。占人等級(jí)不同，對(duì)應(yīng)的禮儀也不同。文中指對(duì)士所用的喪儀。12?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）晏子經(jīng)過(guò)公孫接等人時(shí)小步快走向前，以此表示對(duì)他們?nèi)说淖鹁?，但他們卻并沒(méi)有起身，顯得粗魯無(wú)禮，引發(fā)晏子對(duì)他們的嫌惡。晏子認(rèn)為可以從符合禮法、建功立業(yè)和上卞認(rèn)同三個(gè)條件來(lái)評(píng)判勇士對(duì)國(guó)家的作用，對(duì)這樣的勇士國(guó)君可尊其位，重其祿。公孫接說(shuō)自己能搏乳虎，以示其勇武；田開(kāi)疆說(shuō)自己曾伏兵退軍，以示其功績(jī)；占冶子的一番話(huà)則表明他兼二人之長(zhǎng)，既有勇且有功。高士奇在文末不贊同《左傳》對(duì)晏子的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為晏子并沒(méi)有盡到輔佐國(guó)君的貴任，因?yàn)樗孕胁灰?。把文中?huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓?zhuān)秦澮?；然而不死，無(wú)勇也?。?）景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。晏子認(rèn)為可用二桃瓦解三士并殺之，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。詩(shī)招南陽(yáng)秀才林逋①莫因公薦偶失意，便擬飄蓬作旅人。志壯任存題柱②事，?、鄱酄?zhēng)向④倚門(mén)⑤親。危堤柳色休傷別，上苑⑥杏花長(zhǎng)自春。況有西湖好山水，歸來(lái)且濯錦衣塵?！咀ⅰ竣倭皱停罕彼沃?shī)人，中年以后隱居杭州西湖。②題柱：意為得到皇帝賞識(shí)。③病：失意之情。④爭(zhēng)向：怎奈。⑤倚門(mén)：謂父母望子歸來(lái)之心。⑥上苑：指皇家園林。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）題目中“招”是邀請(qǐng)之意，從結(jié)尾看，詩(shī)人要邀請(qǐng)秀才到西湖好山水游玩。三、四句詩(shī)人希望秀才能在內(nèi)心長(zhǎng)存希望，不要過(guò)于傷感，否則無(wú)法面對(duì)雙親。五、六句勸解秀才離開(kāi)京城不要傷感，因?yàn)樯显返男踊〞?huì)一直開(kāi)放，待他歸來(lái)。整首詩(shī)既有直抒胸臆，又有哀景樂(lè)情，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秀才的安慰和鼓勵(lì)。古詩(shī)中虛詞委婉深刻，蘊(yùn)含豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“偶”“便”“且”三個(gè)虛詞含義。（三）名篇名句默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中“，”兩句揭示了士大夫之族恥學(xué)于師的原因。（2）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，蘇軾用"?”兩句自嘲多情善感，感嘆年華易逝、功業(yè)無(wú)成。（3）古人常常借草木的興衰比喻人事變化或者寄托思想感情，這在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“,三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成各題?！皻g迎來(lái)到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平.葉光富的“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講。在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場(chǎng)景，了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開(kāi)、一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來(lái)自中國(guó)科科技館地面主課堂和廣西、四川、杳港、澳門(mén)4個(gè)地面分課堂的孩子們，在這場(chǎng)特殊的''大地對(duì)話(huà)”中收獲頗豐。太空課堂的背后，是中國(guó)航天事業(yè)的欣欣向榮，從“嫦娥奔月"到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信"，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底—偵頭播撒在胸中，把中國(guó)摯、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里,把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)足跡。18?依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.展示遙不可及迫不及待精彩紛呈B演示遙不可及如饑似渴精彩紛呈C.展示塑塵莫及如饑似渴美妙絕倫D.演示望塵莫及迫不及待美妙絕倫19?下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)地跨步是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，也甚一代代前后相續(xù)的航天人的腳步一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步20?文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中,把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)昂揚(yáng)到心里B.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中,把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里C.把底氣、志氣、骨氣撤播到胸中,把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里D.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)到胸中,把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里A.把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中,把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)昂揚(yáng)到心里B.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中,把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里