兒子也是靠不住的

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如今，“我是人民的勤務(wù)員”，“為人民服務(wù)”“做人民的公仆”等等曾讓人沖動(dòng)一陣子的話語，被勤務(wù)員和公仆們自己不斷地糟蹋壞了。于是，信的人不多了，說的人沒有了，而“我是人民的兒子”，“做人民的兒子最榮譽(yù)”這樣的話語逐漸時(shí)髦起來，不斷地有人以自己是人民的兒子自居，不斷地有人以自詡是人民的兒子為榮，不斷地有哲學(xué)家站出來從哲學(xué)的高度論證我是人民的兒子的哲學(xué)依據(jù)，不斷地有人從理論的深度論證我是人民的兒子的定位是時(shí)代的進(jìn)步，甚至有專家指出，“當(dāng)父母官還是當(dāng)兒子，是封建統(tǒng)治者和共產(chǎn)黨人對待人民態(tài)度上的根本識別?！?/p>

中國是一個(gè)以忠孝立國的國家，三綱五常中的君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，很好地解決了封建社會(huì)的倫理道德問題和社會(huì)秩序問題。所以，統(tǒng)治者為了表示自己和民眾的親情關(guān)系，便稱自己為父母官。這種關(guān)系，統(tǒng)治者照舊居主體地位，人民還是附屬的地位。后來人民當(dāng)家作主了，摒棄封建社會(huì)的叫法，不稱父母官，而用人民的勤務(wù)員、人民的公仆來代替。然而，公仆和勤務(wù)員，不過是一種稱呼的變換罷了，就像方成在一幅漫畫中所畫的那樣，坐在轎子上的老爺面對跪拜的百姓，說不要叫老爺要叫公仆一樣，只是換了個(gè)說法，干群關(guān)系照舊慌張。如今，終究找到了一個(gè)解決問題的好手段，那就是，不叫老爺，不叫公仆，而稱兒子。想想看，兒子能不孝順老子嗎？兒子能不聽老子的話嗎？兒子能不認(rèn)專心真提防翼翼給老子辦事嗎？老子此后揚(yáng)眉吐氣了，兒子終究低眉折腰了。關(guān)系順了，一切問題便都迎刃而解了。

這不過是一廂情愿罷了。事實(shí)證明，兒子也是靠不住的。

這種兒子和人民的關(guān)系，不是真正意義上的血緣關(guān)系，而是一種和公仆、父母官一樣的道德關(guān)系。我們知道，道德只是理應(yīng)如何，而法律才是務(wù)必如何。道德關(guān)系是靠不住的，只有當(dāng)他認(rèn)為自己是人民的兒子的時(shí)候，他才會(huì)給老百姓辦事，不認(rèn)為自己是兒子的時(shí)候，就無法要求他給人民辦事。那么，當(dāng)人民群眾需要他辦事的時(shí)候，拿什么來制約他，僅僅憑他口口聲聲說是你的兒子嗎？

假定我們社會(huì)確立了這種兒子和父母的關(guān)系，那么，還存在一個(gè)兒子眼里的父母是一個(gè)什么樣的問題。從為官者的角度來看，他的這些父母是最宏偉的，還是年老昏聵的？是最聰明的，最值得相信的，還是思想不解放，觀念陳舊的？是值得他永遠(yuǎn)崇拜的，還是思想落后的，不知足的，多事的，愛嘮叨的，惹事生非招人煩的？兒子和父母的關(guān)系就那么融洽，就沒有一點(diǎn)代溝？如何才能很好地溝通，如何才能相互理解？當(dāng)兒子顧及長遠(yuǎn)利益的時(shí)候，會(huì)顧得上父母的眼前利益嗎？當(dāng)兒子認(rèn)為是為父母好的時(shí)候，而父母又不領(lǐng)情認(rèn)為是在坑他，掌管權(quán)力的兒子還會(huì)一味遵從嗎？公仆和民眾的關(guān)系不能融洽，那么，星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，只換了一個(gè)稱謂，問題就解決了嗎？

反過來，父母眼里的兒子又是如何呢？父母其實(shí)對兒子從來沒有索取，反倒是一生奉獻(xiàn)，用自己的血汗錢撫養(yǎng)兒子，如魯迅先生所說的“俯首甘為孺子?！薄鹤哟┟?，自己穿舊衣服；

兒子住大房子，美麗的房子，自己住舊房子，破房子，甚至漏雨的房子；

兒子每天燈紅酒綠，出入歌舞場，自己填飽肚子就心合意足；

兒子坐高級轎車，有的還配上越野，而自己每天擠公共汽車還痛心那一塊錢，真是“可憐天下父母心”啊。這爹當(dāng)?shù)挠惺裁春锰帲裼腥苏f的那樣，還不如讓他給我們當(dāng)?shù)?。是啊，父母官的稱謂再不好，也總比混蛋兒子強(qiáng)，由于兒子的愛永遠(yuǎn)也比不上父母的愛，與其讓當(dāng)官的給人民當(dāng)兒子，不如還讓他們當(dāng)父母算了。難怪當(dāng)年阿Q總是憤憤然地說“兒子打老子”。

有專家振振有詞地指出：“究中國當(dāng)前逆亂之因，就在于有一大批人長期悖逆天理人倫，刻意違反滄桑正道，顛倒了人民與政治家固有的父子關(guān)系所致。”真是一派胡言，這根源的挖掘真是讓人啼笑皆非，在十足權(quán)力產(chǎn)生十足腐敗，權(quán)力不受制約的時(shí)代，無論叫老爺還是叫公仆還是叫兒子，其本質(zhì)并沒有變更。

人民不需要兒子，人民和當(dāng)權(quán)者的關(guān)系不是什么父與子的關(guān)系，也不是什么子與父的關(guān)系，而是純粹的法律規(guī)定下的權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系。權(quán)力屬于人民，人民通過法律的程序把自己的權(quán)力囑托給政府，政府在法律允許的范圍內(nèi)，履行自己的責(zé)任和義務(wù)，他不能由于被自己稱作是人民的兒子就無限制地干事，也不允許不稱作人民的兒子就不干事，否那么人民就要收回權(quán)力，重新選擇他們認(rèn)為可以相信的人。而政府的工作人員，他的一舉一動(dòng)都不是代表他自己，而是