2023年四川省廣元市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2023年四川省廣元市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.教師對學(xué)生的思想品德等方面給予客觀公正的評價，這種權(quán)利是法律賦予教師的（）

A.教育教學(xué)權(quán)B.管理學(xué)生權(quán)C.民主管理權(quán)D.科學(xué)研究權(quán)

2.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

3.教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，推動以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。這屬于教師角色中的（）

A.研究者B.設(shè)計者C.促進者D.終身學(xué)習(xí)者

4.德育工作的基本途徑是（）

A.班主任工作B.自我修養(yǎng)C.思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D.社會實踐活動

5.在通常情況下，人們在遇到不明確的情境的時候，對于多數(shù)人的行為會尤為信任，這是指從眾原因中的（）

A.行為參照B.對偏離的恐懼C.群體的凝聚力D.渴望得到群體的肯定

6.奧爾波特把特質(zhì)分成（）

A.外顯特質(zhì)、內(nèi)隱特質(zhì)B.生理性特質(zhì)、社會性特質(zhì)C.外向特質(zhì)、內(nèi)向特質(zhì)D.共同特質(zhì)、個人特質(zhì)

7.當(dāng)老師要求學(xué)生認(rèn)真看屏幕，辨認(rèn)即將出現(xiàn)的圖形時，學(xué)生就會注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)，此時的注意是（）

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.無意后注意

8.在解決問題過程中，對解決問題有啟示作用的相類似的事物或現(xiàn)象是（）

A.原型B.定勢C.遷移D.變式

9.（）是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力

A.教育規(guī)律B.教育價值C.教育現(xiàn)象D.教育問題

10.盧梭在其著作《愛彌兒》一書中論述了他的教育觀（）

A.自然主義B.行為主義C.認(rèn)知主義D.建構(gòu)主義

11.（）心理學(xué)反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義

A.精神分析B.行為主義C.格式塔D.認(rèn)知

12.（）關(guān)系到人的生命，被稱為生命中樞

A.后腦B.腦干C.前腦D.延腦

13.漢語中最早將教與育兩個字聯(lián)系起來的人是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.老子

14.孔子是馳名世界的偉大教育家，其教育思想極其豐富且自成體系。根據(jù)孔子的教育思想，下列對應(yīng)關(guān)系中有誤的是（）

A.教育對象：有教無類B.教學(xué)過程：學(xué)—思—行相結(jié)合C.教育目標(biāo)：教學(xué)相長D.教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)

15.記憶過程包括（）

A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶

16.過目成誦反映了記憶的（）品質(zhì)

A.敏捷性B.持久性C.準(zhǔn)確性D.準(zhǔn)備性

17.課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗為中心，師生關(guān)系要以兒童為中心;教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。強調(diào)這種觀點的教育學(xué)派是（）

A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)

18.性格中的謙虛與驕傲、自尊與自卑屬于（）

A.性格的理智特征B.性格的情緒特征C.性格的意志特征D.性格的態(tài)度特征

19.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的是（）干擾

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

20.某同學(xué)對紳士教育非常感興趣，計劃系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容，那么他應(yīng)該看的名著是（）

A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《教育漫話》D.《愛彌兒》

21.我們讀到離離原上草，一歲一枯榮時頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）

A.空想B.幻想C.再造想象D.創(chuàng)造想象

22.動機產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價值觀

23.《民主主義與教育》一書的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

24.我國古代最早也是世界最早的教育著作是（）

A.《論語》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《教育學(xué)綱要》

25.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事，屬于以下哪種氣質(zhì)類型（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

26.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（）

A.外部分組B.內(nèi)部分組C.設(shè)計教學(xué)法D.道爾頓制

27.活到老學(xué)到老反映了教育（）特點的要求

A.終身性B.公平性C.大眾性D.未來性

28.具有情境性、簡略性、反應(yīng)性特點的言語形式是（）

A.書面言語B.獨白言語C.對話言語D.內(nèi)部言語

29.把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特B.卡特爾C.斯普蘭格D.羅杰斯

30.（）的《醫(yī)林改錯》中提出的腦髓說比謝切諾夫的反射說還要早30多年

A.王清任B.王充C.李時珍D.陳大齊

二、案例分析(15題)31.如果你是教師，談?wù)勥@個故事對教學(xué)有什么啟示

32.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

33.如何運用該教學(xué)方法？結(jié)合教學(xué)片段評析教師是否使用得當(dāng)

34.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

35.在教學(xué)中運用該方法有哪些要求?請結(jié)合案例進行分析

36.學(xué)生乙的思維具有什么特點?

37.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

38.請結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

39.在教學(xué)過程中如何運用啟發(fā)性教學(xué)原則？

40.該教師運用了哪些德育原則？

41.請從德育原則的角度分析上述案例

42.小毛的媽媽經(jīng)常為孩子著急：小毛迷上了游戲機，一次又一次，媽媽把小毛從游戲機房拽回來，可小毛擋不住游戲機的誘惑，總偷偷溜進游戲機房。小毛媽媽急得沒法子，只得每天提前到校接小毛回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

請運用所學(xué)心理學(xué)知識評析上述案例

43.閱讀下面的教學(xué)片段：

教師：為什么說雞、鴨、豬是動物?

學(xué)生：因為它們都會叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會叫，可它也是動物呀!

學(xué)生：蚯蚓會爬，會爬會走的生物都叫動物。

教師：魚可不會爬，也不會走，只會在水里游泳；鳥會飛，它們不是動物?

學(xué)生：是動物，因為它們都會活動，能活動的生物叫動物。

教師：對了，能活動的生物叫動物?？墒秋w機會飛，是不是動物呢?

學(xué)生：飛機自己不會飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動物。

教師：對了，能自己活動的生物才叫動物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

44.你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取哪些班級德育管理措施來改變這一狀況?

45.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進行分析

三、簡答題(5題)46.簡述新課程改革的六項具體目標(biāo)

47.簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點

48.簡述我國課外活動課程的主要特點。

49.簡述教育目的的作用

50.學(xué)生道德評價能力發(fā)展的規(guī)律是什么？

四、論述題(3題)51.影響遺忘的因素有哪些？

52.什么是創(chuàng)造性思維?結(jié)合實例說明教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

53.什么是注意的分配？注意分配的條件是什么？

五、辨析題(2題)54.教學(xué)提問就是師生間的一問一答

55.教師反思活動不僅僅是一種個體行為，更需要群體的支持。

六、填空題(2題)56.羅杰斯認(rèn)為，只要提供適宜的環(huán)境氣氛，即____、同情和尊重，個人就能積極成長

57.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是____

參考答案

1.BB教師對學(xué)生思想品德方面的評價屬于管理學(xué)生權(quán)

2.A

3.CC教師應(yīng)當(dāng)從過去灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，幫助學(xué)生全面和諧地發(fā)展

4.C

5.A

6.DD奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩種，即共同特征和個人特質(zhì)

7.BB有意注意是一種有預(yù)定目的、需要意志努力的注意。根據(jù)題干中的老師要求可知是有預(yù)定目的的，根據(jù)注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)可知是需要意志努力的，因此題干所述屬于有意注意

8.A

9.DD教育問題是指反映到人們大腦中的，需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力

10.A

11.CC格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）反對把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上研究心理現(xiàn)象

12.DD延腦又稱延髓，和有機體的基本生命活動有密切關(guān)系，它支配呼吸、排泄、腸胃等活動，直接關(guān)系到人的生命，被稱為生命中樞

13.BB在我國，教育一詞最早見于《孟子·盡心上》中的得天下英才而教育之，三樂也。孟子是最早將教與育兩個字聯(lián)系起來的人

14.CC孔子的教育目的就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?。因此，C項說法錯誤

15.D再認(rèn)或回憶屬于一個過程，是兩種表現(xiàn)形式。

16.AA記憶的敏捷性是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時間內(nèi)記住較多的東西，是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。過目成誦意思是看一遍就能背下來，正是記憶敏捷性的體現(xiàn)

17.C實用主義教育學(xué)的基本主張有：①教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的。②教育即學(xué)生個體經(jīng)驗持續(xù)不斷地增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的。③學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識。④課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心。⑤師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。⑥教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

18.DD性格的態(tài)度特征是指人對現(xiàn)實的態(tài)度，主要包括對社會、對集體、對他人、對勞動以及對自己的態(tài)度。具體表現(xiàn)在：①對待他人、集體和社會的態(tài)度的優(yōu)良特征，如集體主義、見義勇為等。②對生活、學(xué)習(xí)、勞動、工作的態(tài)度的性格特征，如樂觀或悲觀、勤奮與懶惰、節(jié)儉與鋪張等。③對自己的態(tài)度的性格特征，如謙遜或自滿、胸懷坦蕩和心胸狹窄等

19.C

20.C洛克在《教育漫話》一書中總結(jié)了自己從事家庭教育的經(jīng)驗，詳細(xì)論述了紳士教育論的內(nèi)容和方法。故該同學(xué)應(yīng)該看《教育漫話》學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容。

21.CC根據(jù)詩句的描述在頭腦中形成大草原四季的景象，這屬于再造想象

22.CC動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，可以激起或抑制人行動的愿望和意圖，是推動人行為的內(nèi)在原因

23.BB杜威的代表作是《民主主義與教育》，洛克的代表作是《教育漫話》，凱洛夫的代表作是《教育學(xué)》，盧梭的代表作是《愛彌兒》

24.BB《學(xué)記》是我國也是世界上最早的專門論述教育和教育問題的著作

25.A

26.AA分組教學(xué)是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)的類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等，其中外部分組即取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班

27.AA活到老學(xué)到老反映了教育終身性的要求

28.C對話言語是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等，是一種最基本的言語形式。對話言語的特點：①合作性。②情境性。③簡略性。④反應(yīng)性

29.AA奧爾波特認(rèn)為人格是由特質(zhì)構(gòu)成的，并將人格特質(zhì)分為個人特質(zhì)和共同特質(zhì)兩類

30.AA清代著名醫(yī)生王清任著有《醫(yī)林改錯》，他根據(jù)對大腦的臨床研究和尸體解剖指出：人之靈機，不在心而在腦。他的腦髓說比俄國謝切諾夫的反射說還要早30多年，這是中國古代對心理科學(xué)基礎(chǔ)理論的又一重要貢獻

31.對教育教學(xué)的啟示如下：①教師要合理利用學(xué)生的內(nèi)部動機。內(nèi)部動機是學(xué)生最內(nèi)在的動力，只有激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)才能持久，并且取得最好的學(xué)習(xí)效果。②教師在利用學(xué)生的外部動機時，要注意技巧。首先，不能夠在學(xué)生有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機時采取外部獎勵措施。其次，使用獎勵時要注意程度和方法，盡量不要使用物質(zhì)獎勵

32.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對學(xué)生進行德育時，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識。案例中陶行知回到校長辦公室時，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時從陶行知對學(xué)生的整個教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點。整個教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚積極因素，克服消極因素的原則

33.運用談話法的基本要求有：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。案例中老師的做法很顯然沒有正確運用談話法。課前，并沒有做好談話計劃，所提出的問題，學(xué)生常常答不上來；課中，提問學(xué)生過于直接，在學(xué)生答不出來時，也缺乏啟發(fā)誘導(dǎo)；課后，也未做出歸納和結(jié)論

34.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學(xué)的課桌上寫了不少字，于是向同學(xué)們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學(xué)生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個月全班同學(xué)開展一次評比，收到了良好的效果，調(diào)動了學(xué)生的主動性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

35.運用要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃；②要善問；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做好歸納、小結(jié)。（結(jié)合案例進行分析）

36.學(xué)生乙的思維具有較好的流暢性、變通性和獨創(chuàng)性

37.（1）自我反思。教師要能夠正確認(rèn)識、對待學(xué)生的評價，不斷進行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對其造成心理傷害。

（3）平等對待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問題，立即處理與改正

38.（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動手實踐，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學(xué)民主。如案例中的教師并不是直接將教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進行講述灌輸，而是向?qū)W生提出一定的問題，啟發(fā)學(xué)生去獨立思考，進而解決問題，這樣既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、問題解決能力，同時也是教學(xué)民主的體現(xiàn)

39.在教學(xué)過程中，啟發(fā)性的教學(xué)原則越來越受到重視。通過啟發(fā)式教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。王老師在教學(xué)中遇到學(xué)生的提問時應(yīng)運用啟發(fā)性的教學(xué)原則，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法來探討秦牧的寫作手法和表達的思想情感，最后通過教師的講解為學(xué)生解惑，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時也真正地提高了學(xué)生的積極性和思維水平。教師在教學(xué)中要授之以漁，而不是授之以魚

40.該教師主要運用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學(xué)生老師，我是不是最可愛的人??？這一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機會表揚了學(xué)生的優(yōu)點，同時也對學(xué)生提出了進一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對個別學(xué)生進行的德育去影響集體，無形之中也對每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動、樂于助人、按時完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時的優(yōu)秀表現(xiàn)，強化了學(xué)生已有的良好行為，同時又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

41.（1）學(xué)生帶手機進校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。（2）該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長的面砸毀學(xué)生的手機，還違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的原則。德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。該校領(lǐng)導(dǎo)采取簡單粗暴的方式去阻止學(xué)生帶手機進校園，不僅不能體現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的尊重，而且會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響

42.（1）表面上看，孩子沒有去玩游戲機了，可實際上孩子的注意力并沒有真正轉(zhuǎn)過來，因為小毛學(xué)習(xí)時仍三心二意。從客觀上講，游戲機內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極易吸引孩子的注意力；從主觀上講，小毛缺乏對學(xué)習(xí)的興趣，缺乏對學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識，缺乏良好的意志品質(zhì)，因而他很容易將注意離開學(xué)習(xí)而指向于游戲機。（2）解決方法：①用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子上公園走走，踢踢足球，買些孩子喜歡的讀物。把孩子的注意力從游戲機引開，不要急著硬逼孩子學(xué)習(xí)，因為孩子本身就不愛學(xué)習(xí)，正如你強按牛頭，牛仍然不會飲水一樣。②引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時可以提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求，逐步讓學(xué)生學(xué)會自己提出學(xué)習(xí)任務(wù)，自己完成，自己督促檢查。③教給孩子一些調(diào)控注意力的方法，學(xué)習(xí)時間過長，可以聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會兒，再來學(xué)習(xí)。另外可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語錄，如有志者事竟成戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)自己等，增強自我控制能力

43.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

44.對學(xué)生進行思想品德教育是班級管理的重要內(nèi)容，是班主任的基本職責(zé)。德育在班級學(xué)生的全面發(fā)展和班級管理工作中具有端正方向、增強動力和優(yōu)化風(fēng)氣的作用。針對材料中班級出現(xiàn)的學(xué)生未養(yǎng)成文明習(xí)慣行為的問題，班主任應(yīng)從以下幾個方面著手進行改變：

（1）確定班級德育目標(biāo)在德育工作中的作用與要求，保證德育目標(biāo)在班級德育工作中的組織實施。在上述材料中，文明禮儀教育是該班德育目標(biāo)的重要組成部分。

（2）依據(jù)德育目標(biāo)創(chuàng)造性地設(shè)計與組織班級德育活動，使班級德育活動既有序列、有層次，又豐富多彩、生動活潑，使學(xué)生真正成為德育管理的主人。在上述材料中，班主任應(yīng)組織關(guān)于講文明，樹新風(fēng)的系列活動，提高學(xué)生認(rèn)識，同時聯(lián)系實際開展活動，使學(xué)生認(rèn)識到文明禮貌的重要性并自覺踐行。

（3）形成教育合力，優(yōu)化班級德育環(huán)境。聯(lián)合家庭、社區(qū)的力量，形成教育合力，促進學(xué)生德育發(fā)展。

（4）教師自身應(yīng)率先師范，身體力行，為學(xué)生樹立良好的榜樣

45.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強目的性教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，確立崇高的理想；②組織實踐活動，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個別差異，采取有針對性的措施。

針對意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點，對優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對行動盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強目的動機教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺性、責(zé)任心；對優(yōu)柔寡斷、冒險輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻身精神的培養(yǎng)；對缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅韌頑強的精神。

所以，針對學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對于學(xué)生乙要激發(fā)其堅韌頑強的精神

46.（1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。（6）實行三級課程管理制度

47.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點：

（1）舊的分工是造成人的片面發(fā)展的根源。

（2）社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供了可能性。

（3）大工業(yè)的發(fā)展使自由時間增多，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（4）人的全面發(fā)展是一個歷史過程。

（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑和唯一方法

48.（1）教學(xué)過程的實踐性。（2）教學(xué)形式的靈活性。（3）教學(xué)主體的創(chuàng)造性。

49.（1）導(dǎo)向作用。（2）激勵作用。（3）調(diào)控作用。（4）評價作用。（5）選擇作用

50.（1）從他律到自律，即從仿效別人的評價發(fā)展到獨立地進行評價