單正平生態(tài)環(huán)境與叢林法則

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生態(tài)環(huán)境的破壞，已經(jīng)對人類構(gòu)成重大要挾。經(jīng)過多年的教導(dǎo)，環(huán)境養(yǎng)護意識在青年一代更加是中小學(xué)生中深入人心。小孩子們現(xiàn)在都知道要養(yǎng)護環(huán)境，保護動物，不損害樹木花草。我所熟悉的一個中學(xué)生，今年高考，學(xué)校保送她上清華，被她謝絕。她的夢想是環(huán)保，終究按第一志愿考上了南京大學(xué)環(huán)境科學(xué)系。像這樣不大考慮選擇更輕易就業(yè)、更為實惠的專業(yè)，而又執(zhí)著于自己夢想的學(xué)生，雖然不會好多，但也說明環(huán)境意識切實已經(jīng)在青年一代中樹立起來了。這當(dāng)然是令人欣喜的事。

但最近也有幾件事引起我的斟酌。

一是電視里播放的動畫片《獅子王》，其主題是全體動物都要和平共處，相親相愛，在一個沒有被破壞的大森林里過幸福生活。當(dāng)然，動物動畫是教導(dǎo)孩子的一種寓言，演的是動物，指的其實是人類。但它切實也有“寫實”的意義，孩子是不會直接由動物想到人的。在孩子看來動物就是動物，頂多它們和人類沒有什么根本區(qū)別，可以溝通而已。他們看動畫，是當(dāng)真的。我看這故事，突然冒出一個想法，像獅子老虎這些稱王稱霸的家伙，它們既然和全體動物和平相處，那它們吃什么？片子中的小獅子也給老獅子提出了類似問題。老獅子的回復(fù)是：我們吃小動物，我們死后尸體化為泥土，變成草木，這又成了小動物的食物。老獅子在這里說的貌似是一個生物鏈的問題，但實際上，編導(dǎo)回避了真問題：獅子沒有天敵，處于生物鏈的頂端，那它們吃小動物是否正值？假設(shè)是正值的，那片子中各類小動如何能成為獅子的摯友？假設(shè)不正值，那獅子不吃肉，它們?nèi)绾未嬖?？編?dǎo)貌似不愿讓小摯友面臨這個兩難窘境。但問題依舊存在。

生態(tài)平衡的實質(zhì)就是維持自然界生物的食物鏈不致斷裂。但人類的活動實際上已經(jīng)徹底破壞了這個鏈條的完整，而且根本無望全面恢復(fù)；

由于已經(jīng)滅盡的物種太多，而且滅盡的速度還在加快。人類也不成能把全球恢復(fù)為原始意義上的自然狀態(tài)，哪怕人返祖變成猿猴。正由于如此，養(yǎng)護生態(tài)環(huán)境的教導(dǎo)其實是一種亡羊補牢的教導(dǎo)，這種教導(dǎo)的要害在于不但要讓孩子知道牢得加緊補，而且更重要的是要讓他們明白，羊是追不回來了。既然羊已經(jīng)追不回來，補牢作用何在，這是教師最感作對的地方。我看我們頂多只能說，這樣的補牢，只是人類向大自然所作的懺悔。但大自然幾乎已經(jīng)不成能給我們一個痛改前非，重新作“人”的機遇。更何況，成人世界本身現(xiàn)在也弄不明白，人到底是個什么東西，或理應(yīng)是個什么東西?？鬃诱f，不知生，焉知死！我們現(xiàn)在也可以說，不知人，焉知獸！這，我以為就是現(xiàn)在的環(huán)境教導(dǎo)中根本價值觀念混亂的根源所在。人從自然界獨立出來時，就已經(jīng)與自然形成了根本對立，這是無法變更的事實。所謂可持續(xù)進展，就是不要竭澤而漁，決不是為了澤的存在而干脆永不再漁。不漁我們就沒得吃。人類科技無論怎樣進展，一個不變的定律是要從大自然中索取越來越多的資源。除非物質(zhì)不滅定律被否決，否那么這個索取的勢頭不會被遏止。

另一件事是，有個作家在文章中頗動感情地說，要善待、保護一切生命。我就覺得這話有點過頭。蚊子、蟑螂、蒼蠅、老鼠這些東西是不是生命？我們是否也要保護它們呢？實際上，這類害蟲成為動畫片的正面主角，已經(jīng)不鮮見，近年的《舒克和貝塔》就是一例。我們所說的自然界害蟲，有這樣一個根本特點，那就是它們會主動侵害人類。我們無緣無故不會干擾蒼蠅蚊子們的生存，但它們要傷害我們。照這位作家的觀法，是否要在蚊子叮了我們并且傳染了疾病后，還得像佛教教義那樣不殺生甚至善待它們呢？假設(shè)是，我們生來就是為了像釋迦飼虎那樣飼蚊子蒼蠅嗎？假設(shè)我們真要善待一切生命，那么叢林法那么立刻會發(fā)生巨大效力，蚊子也能成為獅子，而我們就是它口中的弱肉。今年有一條消息，南部非洲津巴布韋等國響應(yīng)國際社會呼吁，養(yǎng)護大象，多年下來，象群繁殖甚速，直接侵害當(dāng)?shù)鼐用窭妫闾Ｇf稼，甚至傷人。該國要求殺掉一批，恢復(fù)象牙貿(mào)易。對這件事我不知道看法善待一切生命的人會怎么看。我們善待大象，但大象為了獲得足夠食物，可不會餓著肚子善待我們。地球就這么大，人類撤退，野獸就會前進。我們假設(shè)都住進一千米高的摩天大樓，把大片面陸地讓給動物兄弟，我估計最終這些家伙能把大樓拱倒。

物極必反。矯枉過正。世界興隆國家現(xiàn)在養(yǎng)護環(huán)境的宣傳和某些舉措，切實有不少矯情的東西，讓人覺得荒唐可笑。有時為了救助一個瀕危動物花的錢，費的力，能救助幾千個難民災(zāi)民還綽綽有余。這也沒什么古怪的。由于人比獸多得多，而物以稀為貴。正是在這里，表達出了市場的法那么，而不是人道的原那么。假使四川臥龍自然養(yǎng)護區(qū)同時有人和熊貓患同樣的病，而救命靈丹只有一粒，我估計這藥得先用來救熊貓。救人是醫(yī)生應(yīng)盡義務(wù)，沒什么了不起，但若要救了熊貓，那就是立功，而且可能受獎。人救助珍稀動物并不能夠使這種動物很快繁殖興旺起來，而更多是一種具有象征意義的舉動，夢想以此喚醒人對動物的愛心。興隆國家人民養(yǎng)寵物花的錢，差不多可以使幾億窮人吃飽穿好。當(dāng)然他們也給非洲窮人捐款，而且數(shù)量不??；

奈何窮人太多，到頭來還是杯水車薪。在富人看來，當(dāng)然是窮人生得太多，形成惡性循環(huán)。但這些富人卻很輕易反對窮國搞籌劃生育，其理由是不人道。這就給窮國家造成這樣的難受局面，你生得多是愚昧，而少生或不生也是罪過，總之里外不是人。而且還要說你們不能再殺動物，你看我們連皮裘都不穿了；

不能再砍樹，你看我家的高級柚木地板上的灰塵多了不少，這灰塵是從你們國家刮過來的。他們說這話時可不管你是否吃飽穿暖，是否有房住。西北有一種特殊民居，即在地下挖個大坑，再在坑的立面打成窯洞住人，有一個地道通到地面上來。我們那里把這叫地坑莊子。這種民居除了門窗，根本不用木材磚瓦。這約莫就是古語所謂的穴居。有一年聯(lián)合國派人去特意考察這種穴居，據(jù)說那些專家還很贊美。但住地坑莊子的人作夢都想搬到地面上來。猴子祖先當(dāng)年也不是住地洞的啊，他們頂多鉆鉆現(xiàn)成的山洞。生活在平原上的人，連找個崖面挖窯洞都不成能，那就只能往地下進展，至于蓋房，就更不用想了。所以這種贊美就讓農(nóng)人很不安逸。一個住在紐約聯(lián)合國總部高級公寓的人說地坑莊子是分外符合生態(tài)養(yǎng)護要求、分外合理的民居，這話能有壓服力嗎？農(nóng)人能信你的話，永遠住在地下不上來嗎？

還有一件事，北京一位干部，去貴州某地掛職磨練，那里的小焦?fàn)t遍地開花，是農(nóng)人的主要收入來源，但污染環(huán)境很嚴(yán)重。而他剛好是國家取締小土焦?fàn)t這一政策的起草者。按政策，為養(yǎng)護環(huán)境，本地的煉焦理應(yīng)取締；

但若取締，農(nóng)人不要說脫貧，吃飯都要成問題。這位官員斟酌一再，還是跑回北京反復(fù)游說，為那個地方爭得了一點特殊政策：對土焦?fàn)t緩期執(zhí)行死刑。

這是一個分外典型的例子。有報道說，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)造成的環(huán)境污染已經(jīng)占到總污染量的百分之六十以上。所以去年國家堅決取締了淮河流域的小造紙廠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的污染由來已久，為什么現(xiàn)在才提治理？以前環(huán)保工都睡大覺去了嗎？非也，那時呼吁沒人理。十幾年前的當(dāng)務(wù)之急是讓農(nóng)人加緊有口飯吃，所以原本由國家壟斷開采的煤礦金礦等等才允許農(nóng)人去開采。至于農(nóng)人辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染環(huán)境，那就更是小事一樁。記得一九九○年我乘汽車從福州去廈門，泉州以下農(nóng)人辦的制陶廠一個接一個，黑煙囪像森林一樣，煙塵遮天蔽日，閩南的青山秀水已經(jīng)面目全非。同行者都很痛心，但大家也都明白，沒有兩全其美的事。先污染后治理的說法現(xiàn)在受到批判，這當(dāng)然是對的，但當(dāng)年更嚴(yán)峻的問題是吃飯。人類在什么時候都得先吃飽肚子才能談別的。假設(shè)說我今天燒飯污染了環(huán)境，一個月后環(huán)境惡化到要置我于死地，但今天不吃明天就得死，怎么辦？我斷定選擇先污染了環(huán)境再說。你能說這是目光短淺嗎？

人類破壞生態(tài)、污染環(huán)境不自今日始，從遠古就有了。那時人為開荒、燒野獸，全日放火燒森林，經(jīng)常也是濃煙蔽日，或者砍了樹木當(dāng)柴燒，直到把西北以及好多地方的森林砍光了。中國的政治中心從關(guān)中一帶移向洛陽開封再移向東南，就是由于西邊沒有足夠的柴燒火，沒有足夠的木頭蓋房子宮殿，沒有足夠的草場放牧騾馬。

總而言之，高度重視生態(tài)環(huán)境十足沒錯。我想沒有任何一個人容許生活在空氣刺鼻、臭水橫流、滿天風(fēng)沙、遍地垃圾的環(huán)境中。但我們也不能忘了，叢林法那么仍在起作用，人類的本性并無變化。那就是，他要吃飯，而且要吃得飽吃得好，因此他要向自然不斷地索取，要同其它生物爭奪。今年回家探親，我們家鄉(xiāng)的野兔極其猖獗，農(nóng)人種的糧食和蔬菜被兔子糟蹋得很厲害，分外接待有獵人來打。我跟摯友在市區(qū)邊的菜園里轉(zhuǎn)了一個