閏土專題培訓(xùn)市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第1頁(yè)第1頁(yè)閏土

第2頁(yè)第2頁(yè)孔乙己第3頁(yè)第3頁(yè)阿Q第4頁(yè)第4頁(yè)祝福第5頁(yè)第5頁(yè)小說人物：情節(jié)：環(huán)境：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理------開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三要素：（序幕）（尾聲）第6頁(yè)第6頁(yè)1、要理解小說所反應(yīng)社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)社會(huì)背景及作者寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)略小說所揭示主題思想2、研究小說故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)如何為創(chuàng)造形象表示主題服務(wù)3、認(rèn)真分析人物形象，通過相關(guān)描寫辦法研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中典型性格，從而進(jìn)一步領(lǐng)略小說思想和藝術(shù)。理解人物和環(huán)境互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少改變，假如人物幾經(jīng)抗?fàn)?，仍無法改變環(huán)境，就造就了悲劇發(fā)生。“悲劇就是將人生有價(jià)值東西毀滅給人看——魯迅”如何鑒賞小說第7頁(yè)第7頁(yè)

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大思想家、文學(xué)家、革命家。第8頁(yè)第8頁(yè)魯迅先生作品：小說集：1、《吶喊》，搜集1918——1922年小說，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。2、《彷徨》，《祝愿》是第一篇，另外尚有《傷逝》、《離婚》等，共11篇。3、《故事新編》，收入1922——1935年間所作八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。第9頁(yè)第9頁(yè)魯迅先生作品：散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《范愛農(nóng)》等回想性散文。散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。第10頁(yè)第10頁(yè)注音寒暄

送灶陳摶朱拓荸薺門檻

咀嚼

渣滓

炮烙窈陷草窠

蹙縮

歆享牲醴唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺

xuānzào

tuántà

bíqík?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?

tuò

pánshānpiēxùny?nxūn第11頁(yè)第11頁(yè)創(chuàng)作背景及時(shí)代意義《祝愿》寫于1924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷6號(hào)上，后收入作者第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》第一篇。20世紀(jì)代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)語是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來腐朽、愚昧封建思想。婦女則是中國(guó)封建思想最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭發(fā)封建思想文化流弊和余毒。第12頁(yè)第12頁(yè)整體感知：閱讀全文，按故事“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”順序把全文分為六部分；本文記敘順序是什么？采用這樣記敘順序有什么作用？第13頁(yè)第13頁(yè)情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝愿景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂凄然死去（3-33）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被迫改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祝愿景象和我感受（112）倒敘

順序第14頁(yè)第14頁(yè)哪一句是在結(jié)構(gòu)上取承上啟下，顯示有倒敘轉(zhuǎn)為順序？“然而先前所見所聞她半生事跡片段，至此也聯(lián)成一片了?！钡?5頁(yè)第15頁(yè)倒

敘把祥林嫂悲慘結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情原委，有一定吸引力；把祝愿景象和祥林嫂死連在一起，形成強(qiáng)烈對(duì)比，有震撼人心力量，突出反封建主題。第16頁(yè)第16頁(yè)一、研讀：人物形象——祥林嫂閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇情節(jié)提綱；找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行三次肖像描寫，看看她發(fā)生了如何改變，這樣描寫作用是什么？第17頁(yè)第17頁(yè)祥林嫂——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝愿之夜，凄然死去第18頁(yè)第18頁(yè)初到魯鎮(zhèn)：（34節(jié)）

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅。

眼睛：順著眼?！裨俚紧旀?zhèn)：（66節(jié)）

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！衽R死前：（3節(jié)）

肖像：五年前花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；

眼睛：只有那眼珠間或一輪。（一）外貌描寫第19頁(yè)第19頁(yè)祥林嫂——肖像描寫第一次第二次第三次臉色精神狀態(tài)衣著飾物眼睛兩頰黃中帶黑瘦削不堪間或一輪痛苦麻木沒有生命活力破碗竹竿青黃紅順著白頭繩烏裙藍(lán)夾襖月白背心青黃消失血色順著沮痕沒有先前精神白頭繩烏裙藍(lán)夾襖月白背心痛苦難以表示本分忠厚誠(chéng)實(shí)第20頁(yè)第20頁(yè)直著眼瞪著眼順著眼

要極儉省地畫出一個(gè)人特點(diǎn)，最好是畫出他眼睛。——魯迅第21頁(yè)第21頁(yè)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝愿——行乞——問有無靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望描寫眼睛第22頁(yè)第22頁(yè)祥林嫂——肖像描寫

作用：概括了祥林嫂半生悲慘歷史，通過鮮明對(duì)照深刻揭發(fā)了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女摧殘和迫害。第23頁(yè)第23頁(yè)（二）語言描寫（1）自述阿毛之死（68節(jié)、78節(jié)等）提問：為何作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂痛苦與自責(zé)（2）與柳媽對(duì)話（89-101節(jié)）加重了精神承擔(dān)（3）與“我”對(duì)話

（5-15節(jié)）矛盾心理希望破滅第24頁(yè)第24頁(yè)總結(jié)描寫眼睛展示殘酷社會(huì)遭遇描寫衣著顯示貧窮經(jīng)濟(jì)情況描寫語言揭示沉重心理壓力描寫臉色描繪慘痛人生經(jīng)歷描寫空碗暗示悲慘命運(yùn)結(jié)局第25頁(yè)第25頁(yè)研讀：人物形象——祥林嫂

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女典型。她勤快、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。第26頁(yè)第26頁(yè)二、討論：

人物形象——

魯四爺、柳媽

四嬸、我、魯鎮(zhèn)人第27頁(yè)第27頁(yè)研讀：人物形象——魯四老爺

魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子典型。他迂腐，保守，頑固，果斷捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是造成祥林嫂慘死主要人物。第28頁(yè)第28頁(yè)魯四老爺形象：

對(duì)魯四老爺老式見解是認(rèn)為“魯四老爺對(duì)祥林嫂悲劇命運(yùn)起了決定性作用”。由于文章開頭使用一定篇幅敘述了“我”與魯四老爺“格格不入”但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，魯四老爺有點(diǎn)冤枉，他既沒有克扣祥林嫂工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時(shí)，他甚至覺得“可惡”，因此老式說法是有些過度。魯四老爺應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)小富農(nóng)，而不是“農(nóng)村地主階級(jí)”，由于在祥林嫂被其婆婆擄走后，“這一天是四嬸自己煮午飯；他們兒子阿牛燒火”，可見魯四并不“闊綽”。但他也有著中國(guó)人普遍庸俗，即好議人長(zhǎng)短、自私，在祥林嫂再嫁中他也發(fā)表了他意見，且唯恐給自己帶來晦運(yùn)，可是，我們現(xiàn)在人不也有著這樣迷信思想嗎？這種思想應(yīng)當(dāng)受到批判是無可非議，但魯四并不是共產(chǎn)黨員，要求他超前地結(jié)識(shí)社會(huì)并不合理。當(dāng)然，他最后把祥林嫂趕出家門，是冷酷無情，可是我們社會(huì)中不也有兒子由于孤母是種連累而置之于死地案件嗎？因此，魯四在魯迅筆下，是一個(gè)更為冷血“看客”罷了。第29頁(yè)第29頁(yè)研讀：人物形象——柳媽柳媽是“善女人”，“吃素，不殺生”。但對(duì)祥林嫂，卻沒有同情心，主張?jiān)偌迲?yīng)“撞死”。后又把和祥林嫂談話傳播出去，供大家談笑。她算是無聊冷漠人中一員。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來恐嚇祥林嫂，心里卻感到滿足。第30頁(yè)第30頁(yè)

柳媽

柳媽是個(gè)吃齋念佛善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持重壓，把祥林嫂推向更悲慘深淵之中。柳媽本身被害與她不經(jīng)意害人，從另一角度揭發(fā)了封建禮教罪惡。第31頁(yè)第31頁(yè)柳媽在祥林嫂死中飾演什么角色？

她是一個(gè)和祥林嫂同樣有著不幸命運(yùn)下層勞動(dòng)?jì)D女，從這點(diǎn)上看，柳媽是可悲。但她又是可惡可恨，表現(xiàn)在三個(gè)方面：（一）柳媽有著當(dāng)初處于底層中國(guó)人最陰暗心理，她不但對(duì)自己不幸無知無覺，可是她卻把別人不幸和痛苦作為用以慰藉乃至娛樂自己東西。她調(diào)侃與嘲弄使祥林嫂甚至不想再“說一句話”。（二）柳媽與祥林嫂第二次對(duì)話使祥林嫂淪入了恐驚深淵，她告訴祥林嫂其兩任丈夫地獄里會(huì)爭(zhēng)奪她，把她分尸。她讓祥林嫂去“捐門檻”以贖罪，祥林嫂本來是社會(huì)罪惡受害者，正是柳媽使祥林嫂把社會(huì)罪自覺地轉(zhuǎn)化為自己罪過，從而最后使祥林嫂完全失去了對(duì)社會(huì)對(duì)抗精神，這可說是“誅心”，“哀莫不小于心死”，尚有什么比這更可惡。（三）她自認(rèn)為讓祥林嫂去“捐門檻”能夠使祥林嫂得到解脫，豈不知這使祥林嫂陷入更深悲劇命運(yùn)之中，這種不懂“有為”比“無為”更為可恨。

第32頁(yè)第32頁(yè)

四嬸四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具同樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。第33頁(yè)第33頁(yè)研讀：人物形象——“我”是全文線索人物，祥林嫂一生悲慘遭遇都是通過“我‘所見所聞來呈現(xiàn)；是一個(gè)含有進(jìn)步思想小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，同情勞感人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能一面。第34頁(yè)第34頁(yè)魯鎮(zhèn)人“看戲心態(tài)”

在魯鎮(zhèn)人看來，祥林嫂最大罪過是她是一個(gè)“回頭人”(衛(wèi)老婆子語)，盡管她為反抗“回頭”而付出了血代價(jià)。假如說她第一次來魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”話，那么她第二次來魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”(魯迅語)。

她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷”，可是當(dāng)她“狼吃阿毛”故事傳開去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門“老女人”也“特意尋來”，在陪出早巳“停在眼角上眼淚”之后，“才滿足去了”，但好景不長(zhǎng)，她悲慘故事成了魯鎮(zhèn)人“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”冰窟里。

可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)覺了新趣味，這一次專在“她額上傷疤”了。

二次來魯鎮(zhèn)祥林嫂，因再嫁原因，成了魯鎮(zhèn)人口香糖，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后，就被“呸”一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒”。

第35頁(yè)第35頁(yè)

那么如何來描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”這種陰暗、殘酷心態(tài)呢?給它一個(gè)名稱——“看戲心態(tài)”。

“看戲心態(tài)”實(shí)質(zhì)能夠這樣描述：看者想在他平淡而平庸生活中，從被看者身上尋找一些刺激，想在他自己乏味生活中增添一些佐料，這一切高興都是構(gòu)建在被看者痛苦之上。

魯鎮(zhèn)人生活太平淡了，一年到頭“沒有什么大改變，單是老了些”；魯鎮(zhèn)人生活太乏味了，他們一年到頭日子沒有任何改變，一年365天，天天如此，因此“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年”，舊新年與新新年之間日子是能夠忽略不計(jì)，因此他們要尋求刺激，尋求樂子，尋求佐料，可惡是他們“刺激、樂子、佐料”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心痛苦之上。

多么殘酷魯鎮(zhèn)人，多么可惡陰暗心理，多么丑陋“看戲心態(tài)”。第36頁(yè)第36頁(yè)魯鎮(zhèn)舊歷年終雪天云：灰白色沉重晚云爆竹聲：鈍響天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟自然環(huán)境三、研討環(huán)境

陰暗壓抑，透露出作者反感和貶抑，也為祥林嫂寂然死去渲染一個(gè)悲劇氣氛。第37頁(yè)第37頁(yè)祝愿景象描寫群眾反應(yīng)魯四老爺書房

封建迷信毒害封建禮教束縛封閉農(nóng)村社會(huì)群眾淡薄、冷漠政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)婦女身上四條繩索：

社會(huì)環(huán)境封建禮教色彩濃重，揭示了祥林嫂悲劇社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇必定性。社會(huì)環(huán)境第38頁(yè)第38頁(yè)誰是殺害祥林嫂的兇手四、討論第39頁(yè)第39頁(yè)政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建思想第40頁(yè)第40頁(yè)祥林嫂悲劇形成本源：⑴社會(huì)本源討論：誰是殺害祥林嫂兇手？大家都不是兇手，又都是兇手。許壽棠說《祝愿》主題：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！逼群ο榱稚┤藗儯麄冏杂X或者不自覺地受封建思想驅(qū)使，一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”。能夠說，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂悲劇。祥林嫂是封建禮教和封建思想犧牲品。魯鎮(zhèn)上人包括魯四老爺也都是封建思想犧牲品。第41頁(yè)第41頁(yè)⑵祥林嫂心理討論：祥林嫂有無對(duì)抗精神？首先對(duì)抗對(duì)象是什么？假如是封建思想和封建禮教，她一點(diǎn)對(duì)抗性都沒有。祥林嫂是遵守封建道德，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?。再嫁后心理始終有很強(qiáng)罪惡感。魯家不讓她參與祭奠，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是認(rèn)為自己不潔凈去捐門檻，以求取得寬恕。她從未對(duì)壓迫她封建思想提出什么疑問，更不用說進(jìn)行什么對(duì)抗，而是順從地認(rèn)可自己“罪過”，希望得到饒恕。假如要說對(duì)抗，她對(duì)抗只是本身命運(yùn)而已。第42頁(yè)第42頁(yè)祥林嫂悲劇形成主觀原因：①貞節(jié)觀

祥林嫂是普通農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想節(jié)烈觀影響?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國(guó)人毒害多么深重，不但在魯四老爺這樣保守鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，并且進(jìn)一步到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁對(duì)抗越激烈，闡明她受毒害越深。不但世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也始終以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐驚。第43頁(yè)第43頁(yè)(2)迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂心靈。假如她沒有再嫁罪惡感，也許對(duì)鬼神恐驚不會(huì)那么強(qiáng)烈。由于有了這樣罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想掙脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自認(rèn)為掙脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行小鼠”，自絕于這個(gè)人社會(huì)了。第44頁(yè)第44頁(yè)

祥林嫂是非死不可，同情她人和冷酷人，自私人，是同樣把她往死地里趕，是同樣使她增長(zhǎng)痛苦。

———丁玲那如何解救呢？摧毀舊制度否認(rèn)舊文化第45頁(yè)第45頁(yè)五、總結(jié)：主題《祝愿》通過祥林嫂一生悲慘遭遇，反應(yīng)了辛亥革命以后中國(guó)社會(huì)矛盾，深刻地揭發(fā)了封建禮教吃人本質(zhì)，指出徹底反封建必要性。許壽裳：人世間慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。第46頁(yè)第46頁(yè)總結(jié)：主題《祝愿》通過祥林嫂一生悲慘遭遇，反應(yīng)了辛亥革命以后中國(guó)社會(huì)矛盾，深刻地揭發(fā)了封建禮教吃人本質(zhì)，指出徹底反封建必要性。許壽裳：人世間慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。第47頁(yè)第47頁(yè)討論：電影中，祥林嫂捐了門檻，仍被嚴(yán)禁參與祭奠，于是拿刀怒砍土地廟門檻。這一情節(jié)增添，你認(rèn)為是否可??？第48頁(yè)第48頁(yè)拓展閱讀《我之節(jié)烈觀》（19）《娜拉走后如何》《論雷峰塔倒掉》《堅(jiān)壁清野主義》《寡婦主義》第49頁(yè)第49頁(yè)描寫空碗、竹竿

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空；一手拄著一支比她更長(zhǎng)竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破，表明她很窮；碗中是空，表明她即便是乞丐，也活得不如意。

強(qiáng)調(diào)祥林嫂淪為乞丐時(shí)間之久，乞討艱難。采用定語后置句形式，突出“空”“下端開了裂”，這樣寫愈加突出了祥林嫂處境悲慘。第50頁(yè)第50頁(yè)環(huán)境描寫(祝愿景象描寫)1：揭示祥林嫂悲劇社會(huì)