邢臺(tái)市第七中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題缺答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精邢臺(tái)市第七中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題考試時(shí)間:150分鐘分值：150分注意事項(xiàng):考試時(shí)間150分鐘，分?jǐn)?shù)150分.考生作答時(shí)，務(wù)必先將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題紙上，考試結(jié)束只交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一)論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1-3題?！跺羞b游》是《莊子》內(nèi)7篇之首,又是整部《莊子》的開(kāi)卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)《莊子》中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)-—逍遙哲學(xué)--的開(kāi)創(chuàng)者.“逍遙”一詞在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概念來(lái)使用,卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩(shī)經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗,不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”.追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系,就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的,其它一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō),莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙"的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)"這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類(lèi)在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如,在《逍遙游》中描寫(xiě)的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因,它才受到小鳥(niǎo)斥鴳的嘲笑.斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限,因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習(xí)性.這講的是萬(wàn)物在空間上的局限.在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類(lèi)，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累,而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂(yōu)的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它生物。從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生,人是世界上所有事物之中最不自由的.所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己”的“至人"、“無(wú)功”的“神人"、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。

1、下面對(duì)文章的分析和理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

)A．宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的.B．莊子的自然哲學(xué)是莊子整個(gè)思想體系的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。C．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩(shī)經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩(shī)經(jīng)》的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。D．人雖然被稱(chēng)為萬(wàn)物之靈，但他和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的,因此也就談不上真正的逍遙。2、下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．《逍遙游》被放在《莊子》開(kāi)卷第一篇,客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B．《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由.C．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。D．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知,“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界,幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。B．“逍遙”是一種不受外界所困的境界,那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。C．因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義,所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。

D．從莊子的《逍遙游》我們可以知道,人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱,與自然融為一體。(二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4—6題。刀勢(shì)畫(huà)王斌

那洛陽(yáng)在清末民初，就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心.1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)，洛陽(yáng)遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人口猛增.1932年，國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)后,又刺激了商業(yè)的發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)開(kāi)封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來(lái)洛陽(yáng)開(kāi)業(yè)，更讓洛陽(yáng)繁華無(wú)比,民間藝術(shù)頗多。

洛陽(yáng)剪紙就是其一。

洛陽(yáng)剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫(huà)瓢，復(fù)制原來(lái)的花樣；另一種叫規(guī)則剪,如結(jié)婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪,完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。

“創(chuàng)作剪"技藝最深的,在洛陽(yáng)數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門(mén)絕技更是讓人驚嘆.

剪紙由中國(guó)傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人.此人通過(guò)刀勢(shì)表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱(chēng)之為“刀勢(shì)畫(huà)”。其畫(huà)作具有古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感.刀勢(shì)在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩,交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)赜讶藛?wèn)起中日剪紙藝術(shù)的話題時(shí)，宮田夫人說(shuō)：“中國(guó)的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫(huà)基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國(guó)的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷(xiāo)售，卻登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他聽(tīng)到那些話之后，臉紅得發(fā)燙,立刻招呼弟子拜訪.

龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語(yǔ)間不慎得罪了人，立刻站起來(lái)給秦先生鞠躬致歉。秦先生說(shuō)：“我接受你的道歉，也想見(jiàn)識(shí)一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫(huà)'。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無(wú)疆界。明日9時(shí)，在天門(mén)廣場(chǎng)咱們現(xiàn)場(chǎng)交流一下，也算為兩國(guó)剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧?！?/p>

宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求.

第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至.一陣客套之后，比賽正式開(kāi)始.

那宮田弟子看起來(lái)才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。

那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素,將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹(shù)、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥(niǎo)兒。既有油畫(huà)的細(xì)膩、中國(guó)水墨畫(huà)的詩(shī)意,又兼有日本版畫(huà)的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道,西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美.在玻璃裝裱鏡的反射下，畫(huà)面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹(shù)、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都是完美無(wú)瑕意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué).

一時(shí)人人驚呼！

宮田弟子作品一完成,眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已進(jìn)入忘我境界,揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異,時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下.少頃，額頭滲出細(xì)汗。

良久,秦先生手臂停了下來(lái)，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見(jiàn)秦先生劃破長(zhǎng)空的一剪之后,突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。

賽場(chǎng)大亂。

秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上,揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽(yáng)。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍,仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場(chǎng)。

人們正贊嘆間，只見(jiàn)秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來(lái)。數(shù)米長(zhǎng)的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開(kāi).立刻,剪紙變成了對(duì)稱(chēng)的兩幅作品.

這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字?！?/p>

眾人這才注意到,在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)字“落陽(yáng)".幾名弟子把對(duì)稱(chēng)的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)剪紙上薄薄人兒車(chē)兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)?；蚣才?、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過(guò)。風(fēng)停時(shí),人兒車(chē)兒馬兒趨于平靜,“落陽(yáng)”二字又顯示出來(lái)。

眾人瞪大了雙眼,只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去.

那場(chǎng)大賽之后,傳來(lái)秦百川先生去世的消息。

讓人們稱(chēng)奇的是,自那一天開(kāi)始，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無(wú)條件投降。不可一世的日本太陽(yáng)旗從洛陽(yáng)上空狼狽撤下,歷時(shí)一年零三個(gè)月。

4．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（3分)()

A．這篇小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了洛陽(yáng)從清末民初就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，以洛陽(yáng)的繁華、民間藝術(shù)頗多，引出洛陽(yáng)剪紙和剪紙比賽的故事.

B．以“刀勢(shì)畫(huà)”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢(shì)美、冷峻美、心靈美等多層美感.

C．剪紙比賽時(shí)，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。

D．秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國(guó)軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

5．小說(shuō)中的秦百川是個(gè)怎樣的人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

6．小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)洛陽(yáng)剪紙作了介紹，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（6分)(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

材料一：

2015年我國(guó)成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為58．4%，較2014年上升了0．4個(gè)百分點(diǎn).從閱讀量來(lái)看，2015年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4．58本，與2014年相比增加了0．02本，但對(duì)比2013年的4．77本還有微弱下降。報(bào)紙和期刊閱讀量分別為54．76期和4．91期，與2014年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”的閱讀環(huán)境,隨著生活節(jié)奏加快,數(shù)字閱讀已成為人們?cè)谒槠瘯r(shí)間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2012年至2015年,我國(guó)國(guó)民人均電子書(shū)閱讀量分別為2．35本、2．48本、3．22本和3．26本，呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響,數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2014年的58．1%上升至64．0％,提升了5．9個(gè)百分點(diǎn)，其中，手機(jī)閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年,我國(guó)成年國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62．21分鐘，比2014年的33．82分鐘增加了28．39分鐘.這是歷次統(tǒng)計(jì)中首次日均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)1小時(shí)。

數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)出版物閱讀仍是國(guó)民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶(hù)中,90后成為了絕對(duì)的主力軍，占比達(dá)到53%；80后以22%的占比緊隨其后;其他年齡層占比25%,可以預(yù)見(jiàn)的是，未來(lái)00后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。

（摘編自林克艾普公司《2016年最新國(guó)人閱讀大數(shù)據(jù)分析報(bào)告》）

材料二:

2014年，我國(guó)15歲及以上人口的識(shí)字率較2007年增加了3．48個(gè)百分點(diǎn)，基礎(chǔ)教育進(jìn)一步普及，人口識(shí)字率持續(xù)上升;2014年6歲及以上人口中，大專(zhuān)及以上學(xué)歷人口較2007年上升4．97個(gè)百分點(diǎn),高等教育發(fā)展有效提高了國(guó)民綜合文化素質(zhì)。中國(guó)新聞出版研究院每年組織實(shí)施全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查，并發(fā)布《全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》，對(duì)國(guó)民圖書(shū)閱讀量、閱讀習(xí)慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究。近5年來(lái),成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率與年均圖書(shū)閱讀量均穩(wěn)步上升，2014年人均圖書(shū)閱讀量4．56冊(cè)、成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為58．00%，反映了隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、居民收入增加、受教育程度提高，國(guó)民逐漸養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求支撐圖書(shū)市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展。

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)人均讀書(shū)數(shù)量較低,發(fā)達(dá)國(guó)家不僅以經(jīng)濟(jì)手段支持圖書(shū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過(guò)多種途徑營(yíng)造社會(huì)讀書(shū)氛圍，如韓國(guó)頒布《讀書(shū)振興法》、美國(guó)頒布<卓越閱讀法》，從立法層面鼓勵(lì)讀書(shū)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化，中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)有進(jìn)一步的增長(zhǎng)空間.

(摘編自《2017-2022年中國(guó)圖書(shū)零售連鎖市場(chǎng)供需預(yù)測(cè)與投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》）

材料三：

2015年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4．58本，這其中還包括教材教輔.而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國(guó)、韓國(guó)的人均閱讀讀書(shū)量分別為40本、20本和11本。與日韓等國(guó)相比，我國(guó)紙質(zhì)圖書(shū)平均閱讀量差距不小。

造成這個(gè)問(wèn)題的原因有很多：其中一大原因是,確實(shí)沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，首份《中國(guó)國(guó)民休閑狀況調(diào)查報(bào)告》顯示,中國(guó)人每天用于休閑的時(shí)間僅3．156個(gè)小時(shí)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）18個(gè)國(guó)家平均值5．736小時(shí)，而中國(guó)人工作的時(shí)間則達(dá)到9．249小時(shí)。有限的休閑時(shí)間，國(guó)人又大把扔進(jìn)了應(yīng)酬、交際中。相對(duì)于其他國(guó)家,我們中國(guó)人工作強(qiáng)度是全世界最大的。此外,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂(lè)化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書(shū)細(xì)細(xì)品味.

當(dāng)然,還有一個(gè)重要的原因就是應(yīng)試教育影響，從小學(xué)到大學(xué)，被強(qiáng)迫學(xué)習(xí),讀死書(shū)，導(dǎo)致很多人對(duì)讀書(shū)都很抵觸,甚至害怕讀書(shū)。

（摘編自天下趣事網(wǎng)《2016年中國(guó)人讀書(shū)數(shù)據(jù)》等）

7．下列對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分)

A．根據(jù)材料一，雖然紙質(zhì)出版物閱讀仍是國(guó)民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛(ài)，數(shù)字化閱讀將會(huì)取代紙質(zhì)化閱讀。

B．根據(jù)材料一，2015年成年國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)相比2014年增長(zhǎng)了接近一倍，是歷年統(tǒng)計(jì)中首次日均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)l小時(shí)。C．材料二認(rèn)為，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高，國(guó)民不斷增長(zhǎng)的閱讀消費(fèi)需求將支撐圖書(shū)市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展。

D．材料三認(rèn)為，我國(guó)國(guó)民紙質(zhì)圖書(shū)人均閱讀量比日韓等國(guó)少的最直接原因，是中國(guó)人的工作強(qiáng)度全世界最大，導(dǎo)致國(guó)民沒(méi)有時(shí)間讀書(shū).

8．下列針對(duì)三則材料的理解和分析，合理的一項(xiàng)是（）（3分)

A．材料一顯示2013至2015年,我國(guó)國(guó)民閱讀方式中，紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量呈逐年下降的趨勢(shì)，而電子書(shū)的閱讀量呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì).

B．材料二中發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段、立法方式鼓勵(lì)國(guó)民讀書(shū)，營(yíng)造良好的社會(huì)讀書(shū)氛圍來(lái)促進(jìn)國(guó)民閱讀,這種做法值得我國(guó)借鑒。

C．材料三顯示我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量中還包括了對(duì)教材和教輔的閱讀，這充分說(shuō)明了我國(guó)廣大中小學(xué)生對(duì)課外閱讀的抵觸。

D．三則材料從不同角度對(duì)我國(guó)國(guó)民的閱讀情況進(jìn)行了分析，都認(rèn)為我國(guó)國(guó)民的閱讀情況雖和發(fā)達(dá)國(guó)家相比有差距，但會(huì)越來(lái)越好。

9．請(qǐng)你對(duì)提高我國(guó)國(guó)民閱讀量提出兩條合理建議,并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述.(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）齊泰，溧水人.初名德。洪武十七年,舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士。歷禮、兵二部主事。雷震謹(jǐn)身殿，太祖禱郊廟，擇歷官九年無(wú)過(guò)者陪祀，德與焉，賜名泰。二十八年，以兵部郎中擢左侍郎.太祖嘗問(wèn)邊將姓名，泰歷數(shù)無(wú)遺。又問(wèn)諸圖籍,出袖中手冊(cè)以進(jìn),簡(jiǎn)要詳密，大奇之.皇太孫素重泰。及即位,命與黃子澄同參國(guó)政。尋進(jìn)尚書(shū).時(shí)遺詔諸王臨①?lài)?guó)中毋奔喪王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王謂泰矯皇考詔間骨肉皆不悅。先是，帝為太孫時(shí)，諸王多尊屬,擁重兵，患之.至是因密議削藩。建文元年，周、代、湘、齊、岷五王相繼以罪廢。七月，燕王舉兵反，師名“靖難”。指泰、子澄為奸臣。事聞，泰請(qǐng)削燕屬籍，聲罪致討?；螂y之，泰曰：“明其為賊，敵乃可克。”遂定議伐燕，布告天下。時(shí)太祖功臣存者甚少,乃拜長(zhǎng)興侯耿炳文為大將軍,帥師分道北伐，至真定為燕所敗。子澄薦曹?chē)?guó)公李景隆代將，泰極言不可。子澄不聽(tīng)，卒命景隆將。當(dāng)是時(shí)，帝舉五十萬(wàn)兵畀②景隆,謂燕可旦夕滅.燕王顧大喜曰:“昔漢高止能將十萬(wàn)，景隆何才,其眾適足為吾資也!”是冬,景隆果敗。帝有懼色，會(huì)燕王上書(shū)極詆泰、子澄。帝乃解二人任以謝燕,而陰留之京師，仍參密議。景隆遺燕王書(shū)，言二人已竄，可息兵.燕王不聽(tīng)。明年，盛庸捷東昌，帝告廟,命二人任職如故。及夾河之?dāng)?，?fù)解二人官求罷兵,燕王曰:“此緩我也?！边M(jìn)益急。始削藩議起,帝入泰、子澄言,謂以天下制一隅甚易。及屢敗,意中悔，是以進(jìn)退失據(jù)。迨燕兵日逼,復(fù)召泰還。未至,京師已不守，泰走外郡謀興復(fù)。時(shí)購(gòu)泰急。泰墨白馬走,行稍遠(yuǎn)，汗出墨脫?；蛟唬骸按她R尚書(shū)馬也?！彼毂粓?zhí)赴京，同子澄、方孝孺不屈死.泰從兄弟敬宗等皆坐死，叔時(shí)永、陽(yáng)彥等謫戍。子甫六歲,免死給配，仕宗時(shí)赦還.

選自《明史?列傳第二十九》注:

①臨：管理

②畀:給予10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分）(

）A．時(shí)購(gòu)泰急

購(gòu)：收買(mǎi)B．明其為賊,敵乃可克

克:戰(zhàn)勝C．景隆遺燕王書(shū),言二人已竄

竄:放逐、流放D．泰從兄弟敬宗等皆坐死

坐：定罪、連坐11、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)（

）A、時(shí)遺詔諸王臨/國(guó)中毋奔喪王/國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅B、時(shí)遺詔諸王臨國(guó)中/毋奔喪/王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅C、時(shí)遺詔諸王臨國(guó)中/毋奔喪/王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅D、時(shí)遺詔諸王臨/國(guó)中毋奔喪王/國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．齊泰很有見(jiàn)識(shí)，在燕王初造反時(shí)，就建議對(duì)天下昭示燕王叛賊的身份，因此受到燕王忌恨.燕王直指齊泰、黃子澄是奸臣，要求對(duì)他們懲辦。B．建文帝素來(lái)器重齊泰,在未做皇帝時(shí)就看重他，后來(lái)即位,就讓齊泰與黃子澄共同參與國(guó)家政事,不久將他的官職提升為尚書(shū)。C．齊泰做官多年都沒(méi)有過(guò)失，有一年，天雷震壞了謹(jǐn)身殿，太祖到寺廟祭祀禱告，讓他參與,并賜給他名字為齊泰.D．齊泰是一個(gè)忠義之士，他被捕后,忠于建文帝，不屈而死,他的親人受他牽連被判死刑或被流放,兒子因?yàn)槟暧?，沒(méi)有被處死。13、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）始削藩議起,帝入泰、子澄言，謂以天下制一隅甚易。（5分）（2）燕王顧大喜曰：“昔漢高止能將十萬(wàn)，景隆何才，其眾適足為吾資也!（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,11分)閱讀下面這首宋詞，完成14-15題.

滿(mǎn)庭芳蘇軾有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥①來(lái)過(guò)余，因?yàn)橘x此。

三十三年，今誰(shuí)存者？算只君與長(zhǎng)江.凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗.江南岸，不因送子，寧肯過(guò)吾邦?

摐摐③，疏雨過(guò),風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君,一飲空缸。居士先生老矣，真夢(mèng)里相對(duì)殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

【注】①陳慥：字季常,眉州人。東坡至黃州,季常數(shù)從之游。②司州:唐代武德初以黃陂置南司州；王長(zhǎng)官時(shí)住黃陂。③摐摐：擬聲詞.④釭：燈。

14．下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（)（5分）

A．上闋開(kāi)篇三句語(yǔ)出不凡,既包含著詩(shī)人歲月流逝、傲視天下的感慨,又將王長(zhǎng)官其人與長(zhǎng)江共論,有贊頌之意。B．“古縣"表明歷史悠久,“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫(xiě)與王長(zhǎng)官黃州會(huì)面的因由。

C．下闋轉(zhuǎn)入景語(yǔ)，描寫(xiě)雨過(guò)風(fēng)起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。

D．“居士先生老矣"是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣,但相見(jiàn)如夢(mèng)，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。

E．“逢逢”是象聲詞,形容鼓聲，此處寫(xiě)分手在即，“行人未起”而鼓聲催發(fā)，表現(xiàn)了相聚的愉悅和二人的相得。

15．詞作表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分)（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分)16、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（5分）（1)多情自古傷離別，更那堪，__________________!(2)人生如夢(mèng)，_______________。（3），何妨吟嘯且徐行。（4)倩何人喚取，紅巾翠袖,________________?(5）___________,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17。下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）

A。在這次演講比賽中,來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色,他們口若懸河，巧舌如簧,給大家留下了深刻印象。

B。陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M(mǎn)當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過(guò)起了瓜田李下的田園生活。

C.五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。D。抗震救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位,沒(méi)有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象,確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．這家公司的利潤(rùn)近三個(gè)季度來(lái)一直下滑，根本原因是公司經(jīng)營(yíng)理念落后,產(chǎn)品質(zhì)量下