統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)教案

統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)教案第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展

第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮。.認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)的新成就。重點(diǎn)：隋唐盛世局面的形成、民族關(guān)系。難點(diǎn)：三國(guó)兩晉南北朝與隋唐盛世的關(guān)系、藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成。一、隋朝材料一：運(yùn)河在隋代的開(kāi)通關(guān)系到其后千余年間政治文化（鞏固統(tǒng)一）、物質(zhì)文化（物資交流）、精神文化（新文化、新意識(shí)）等諸多方面的發(fā)展。 一一全漢昇《唐宋帝國(guó)與運(yùn)河》材料二：盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？一一皮日休材料三：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考修建開(kāi)通大運(yùn)河的利弊。二、唐朝（一）唐朝全面繁榮的表現(xiàn)：閱讀下列材料，體會(huì)總結(jié)唐朝的“繁榮”材料一：唐初以均田、租庸調(diào)等制，奠下立國(guó)根基，又以無(wú)比的自信包容異族文化，融鑄出多彩多姿的大唐風(fēng)采。 一一黃仁宇《中國(guó)大歷史》材料二：7世紀(jì)的初唐，是中國(guó)專(zhuān)制時(shí)代歷史上最為燦爛光輝的一頁(yè)。當(dāng)?shù)蹏?guó)對(duì)外威信蒸蒸日上之際，其內(nèi)部組織，按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，也近于至善，是以自信心也日積月累。……在最初的100年內(nèi)，人戶(hù)的登記不斷增長(zhǎng)，國(guó)家倉(cāng)廩庫(kù)藏也愈為充實(shí)，上下之間呈現(xiàn)一片和諧融洽的景象?！幾渣S仁宇《中國(guó)大歷史》（二）民族關(guān)系材料一：626年（武德九年九月）“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子?！?27年（貞觀(guān)元年）“朕以天下為家。”644年（貞觀(guān)十八年）“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！?47年（貞觀(guān)廿一年）“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！辈牧隙罕M管“天可汗”這個(gè)新頭銜主要是象征性的，但并非無(wú)足輕重，而且它證明了太宗的帝國(guó)理想既包含中國(guó)人也包含游牧民族，他認(rèn)為這是自己特有的貢獻(xiàn)。于是，他聲明夷狄與中國(guó)人享有共同的天性，統(tǒng)治者的仁慈保護(hù)必須包括兩者。都護(hù)府散布于中國(guó)邊境：安西（西突厥、西域和吐蕃）、北庭（突厥諸部）、單于（統(tǒng)治東突厥）、安北（回鶻和其他的鐵勒游牧民族）、安東（朝鮮、契丹、奚和）和安南（現(xiàn)在為越南的外族人）等六大都護(hù)府。與嚴(yán)重胡化且聽(tīng)命于非漢族軍事長(zhǎng)官的唐代邊境軍隊(duì)一起，這些都護(hù)府形成了唐邊境防衛(wèi)和治理的基礎(chǔ)。——潘一紅《天子與天可汗》材料三：李唐不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不間華夷，兼收并蓄。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安幾乎為一國(guó)際都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于長(zhǎng)安得之。于是，長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域之好：服飾、飲食、樂(lè)舞、繪畫(huà)，競(jìng)事紛泊；其及社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。 一一向達(dá)材料反映出唐朝（唐太宗）實(shí)行了怎樣的民族政策，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一政策的歷史作用。（三）唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)材料一：唐初開(kāi)邊之后，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宀扇×b縻式管理，委其首領(lǐng)自治，駐軍較少。……為防御邊疆諸強(qiáng)敵，守住已開(kāi)拓的疆土，唐廷吸取教訓(xùn)，被迫大量增加邊防駐軍，形成若干邊防大軍區(qū)，其長(zhǎng)官稱(chēng)為節(jié)度使。 一一張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：安史之亂平定后，唐政府任命一批安史降將為節(jié)度使，內(nèi)地軍將、地方長(zhǎng)官也被委任為節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，削弱了中央集權(quán)。 一一《中國(guó)大通史?隋唐五代上》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析唐朝中期以后出現(xiàn)“藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明唐朝時(shí)期的藩鎮(zhèn)有何危害？【知識(shí)拓展】.從“唯物史觀(guān)”角度認(rèn)識(shí)隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮的原因⑴國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定。⑵政府推行輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑的政策。⑶政府實(shí)行較為開(kāi)放的政策，民族之間、中外之間交流頻繁。（4）人民群眾的辛勤勞動(dòng)。.從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)唐朝民族政策的特點(diǎn)和作用（1）特點(diǎn):以通婚、和親方式促進(jìn)民族融合，以議代戰(zhàn)，尊重民族習(xí)慣，交換使節(jié)，文化交流行德政。（2）作用:開(kāi)明的民族政策對(duì)于各民族的發(fā)展是有利的，社會(huì)安定有利于經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，有利于各民族的發(fā)展，主要從民族交往的雙方去理解相互發(fā)展的好處。3.從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)唐朝處理民族關(guān)系的啟示（1）民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，則國(guó)家興盛富強(qiáng)，海納百川，積極吸收先進(jìn)文明，有利于社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)則導(dǎo)致落后。（2）各族人民共同締造了中華文明。（3）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)今天構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義?！臼妨辖庾x】1、唐太宗對(duì)突厥等周邊少數(shù)民族的政策材料一自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來(lái)降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷五品以上百余人，殆與朝士相半，唯拓拔不至，又遣招慰之，使者相望于道?！厶疲輩蔷ぁ敦懹^(guān)政要》卷九《安邊》材料二貞觀(guān)八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者于兩儀殿，顧謂長(zhǎng)孫無(wú)忌日：“當(dāng)今蠻夷率服，古未嘗有。”……是歲，閱武于城西，高祖親自臨視，勞將士而還。置酒于未央宮，三品已上咸侍。高祖命突厥頡利可汗起舞，又遣南越酋長(zhǎng)馮智戴詠詩(shī)，既而笑日：“胡、越一家，自古未之有也?！?——［后晉］劉晌等《舊唐書(shū)》卷一《高祖本紀(jì)》夏四月丁酉，御順天門(mén)，軍吏執(zhí)頡利以獻(xiàn)捷。自是西北諸蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為“天可汗”，于是降璽書(shū)冊(cè)命其君長(zhǎng)，則兼稱(chēng)之。 ——［后晉］劉晌等《舊唐書(shū)》卷三《太宗本紀(jì)》材料三唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍?xún)?nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶(hù)部，然聲教所暨①，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云?！郾彼危輾W陽(yáng)修《新唐書(shū)》卷四三《地理志七?羈縻州》【解讀】以上材料說(shuō)明：①唐太宗時(shí)期，比較好地解決了周邊民族問(wèn)題。②唐太宗對(duì)任用少數(shù)民族首領(lǐng)在朝中為官，沒(méi)有采取歧視的態(tài)度。③唐太宗的地位得到周邊少數(shù)民族的共同承認(rèn)。④唐太宗實(shí)行的民族政策，就是歷史上慣稱(chēng)的羈縻政策。所謂羈縻政策，就是不改變被征服民族的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，任命他們的貴族做羈縻州府的官員，繼續(xù)統(tǒng)治本民族。這些地方不編戶(hù)口，不向唐中央納稅。【注釋】①暨：達(dá)到。2、對(duì)西藏的政策材料一十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節(jié)護(hù)送，筑館河源王之國(guó)。弄贊率兵次柏海親迎，見(jiàn)道宗，執(zhí)婿禮恭甚，見(jiàn)中國(guó)服飾之美，縮縮愧沮。歸國(guó)，自以其先未有昏①帝女者，乃為公主筑一城以夸后世，遂立宮室以居。公主惡國(guó)人赭面②，弄贊下令國(guó)中禁之?！u紈綃，為華風(fēng)。遣諸豪子弟入國(guó)學(xué)，習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》。又請(qǐng)儒者典書(shū)疏。——［北宋］歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》卷二一五《吐蕃傳上》材料二高宗嗣位，授弄贊為駙馬都尉，封西?？ね酰n物二千段。弄贊因致書(shū)于司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討?！辈I(xiàn)金銀珠寶十五種，請(qǐng)置太宗靈座之前。高宗嘉之，進(jìn)封為賓王，賜雜彩三千段。因請(qǐng)蠶種及造酒、碾、硙、紙、墨之匠，并許焉。乃刊石像其形，列昭陵玄闕之下。（左圖唐蕃會(huì)盟碑）——［后晉］劉晌等《舊唐書(shū)》卷一九六《吐蕃傳上》材料三太宗常御安福門(mén)，謂侍臣日：“聞西蕃大好為打球，比令亦習(xí)，曾一度觀(guān)之。昨升仙樓有群胡街里打球，欲令朕見(jiàn)此胡，疑朕愛(ài)此，騁為之。以此思量，帝王舉動(dòng)豈宜容易。朕已焚此球以自戒?！?——［唐］豐演《豐氏見(jiàn)聞?dòng)洝肪砹洞蚯颉贰窘庾x】唐豐演所著《豐氏見(jiàn)聞?dòng)洝穼?duì)研究唐代前期政治、文化、風(fēng)俗提供了較多材料。上述材料說(shuō)明：①在和親后，一方面中原地區(qū)的先進(jìn)文化傳入到西藏地區(qū)；另一方面西藏地區(qū)也主動(dòng)到內(nèi)地學(xué)習(xí)中原文化。②西藏地區(qū)的文化如球類(lèi)也被傳入到中原地區(qū)。二地文化相互影響，相互交流?！咀⑨尅竣倩瑁和ā盎椤薄＂隰髅妫涸谀樕先旧?。3、唐代的方鎮(zhèn)及府兵法壞而方鎮(zhèn)①盛，武夫悍將雖無(wú)事時(shí)，據(jù)要險(xiǎn)，專(zhuān)方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，以布列天下。然則方鎮(zhèn)不得不強(qiáng)，京師不得不弱，故日措置之勢(shì)使然者，以此也。夫所謂方鎮(zhèn)者，節(jié)度使之兵也。原其始，起于邊將之屯防者。唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小日守捉，日城，日鎮(zhèn)，而總之者日道?！滠?、城、鎮(zhèn)、守捉皆有使，而道有大將一人，曰大總管，已而更曰大都督。至太宗時(shí)，行軍征討曰大總管，在其本道曰大都督。自高宗永徽以后，都督帶使持節(jié)者，始謂之節(jié)度使 及范陽(yáng)節(jié)度使安祿山反，犯京師，天子之兵弱不能抗，遂陷兩京。……久之，大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。 ——［宋］歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》卷五?！侗尽贰窘庾x】這段資料敘述了唐代方鎮(zhèn)的興起經(jīng)過(guò)。資料顯示：①最初節(jié)度使只管兵。②隨著府兵制的破壞，節(jié)度使的權(quán)力越來(lái)越大，可以專(zhuān)制一方，不僅管軍事，也管地方的民政、財(cái)政，儼然成為各州縣之上軍政合一的一級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)。③安史亂后，方鎮(zhèn)越來(lái)越多。④方鎮(zhèn)的規(guī)模不固定，大者可以有十多州，小者則有三四州。⑤因?yàn)榫唧w的方鎮(zhèn)置廢不常，方鎮(zhèn)的規(guī)模、權(quán)力也因時(shí)因地因人而異，所以方鎮(zhèn)雖然擁有地方行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力，但它還不是正式的一級(jí)行政組織?！咀⑨尅竣俜芥?zhèn)，亦稱(chēng)藩鎮(zhèn)，方鎮(zhèn)的長(zhǎng)官即節(jié)度使。答案一、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考修建開(kāi)通大運(yùn)河的利弊。利：①大運(yùn)河貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用；弊：①過(guò)度役使民力，給勞動(dòng)人民帶來(lái)了沉重的徭役負(fù)擔(dān)；②促階級(jí)矛盾被激化，開(kāi)鑿過(guò)程中濫用刑法，引起民眾不滿(mǎn)，推動(dòng)了起義的爆發(fā)。二、材料反映出唐朝（唐太宗）實(shí)行了怎樣的民族政策，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一政策的歷史作用。民族政策：唐太宗實(shí)行的是開(kāi)明團(tuán)結(jié)的民族政策；作用：有利于各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了民族融合，鞏固發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家。三、（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析唐朝中期以后出現(xiàn)“藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)”的原因。①唐玄宗開(kāi)元年間，在邊境增設(shè)軍鎮(zhèn)，軍鎮(zhèn)節(jié)度使兵力隨之?dāng)U大；②安史之亂削弱了唐朝中央集權(quán)；③安史之亂期間和以后，唐朝增設(shè)節(jié)度使，節(jié)度使擁有政治自主權(quán)和財(cái)權(quán)，軍事上擁有強(qiáng)悍的武裝。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明唐朝時(shí)期的藩鎮(zhèn)有何危害？藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)與中央之間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治。最終導(dǎo)致了唐朝的滅亡。二、中外歷史綱要上冊(cè)論述題.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就提出，“我們?cè)趪?guó)際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國(guó)主義戰(zhàn)線(xiàn)一方面的。真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國(guó)主義戰(zhàn)線(xiàn)一方面去找。”在帝國(guó)主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)中間，“中立”是不可能的，中國(guó)必須站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營(yíng)一邊。明確宣布“一邊倒”，打破了帝國(guó)主義的幻想。這一外交方針對(duì)新中國(guó)建設(shè)起了重大作用——靳德行《中華人民共和國(guó)史》材料二“一邊倒”外交政策的實(shí)施不僅使新中國(guó)在經(jīng)濟(jì)援助、外交等方面倚重蘇聯(lián)，并且政治體制、經(jīng)濟(jì)體制的某些方面也照搬前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了許多弊端，走了許多彎路。同時(shí)也加劇了中美關(guān)系的凍結(jié)程度，限制了中國(guó)外交向縱深的發(fā)展——游艷麗《美國(guó)對(duì)華政策與新中國(guó)“一邊倒”外交政策之聯(lián)系》選擇材料中的一個(gè)或兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。注意①評(píng)述要圍繞主題展開(kāi)②論點(diǎn)應(yīng)由史實(shí)支持③論述要層次分明④語(yǔ)言要通順流暢。【答案】第一種觀(guān)點(diǎn)：“一邊倒”外交政策具有重大的積極影響。評(píng)述：從政治上看，為新中國(guó)獲得國(guó)際承認(rèn)、發(fā)展對(duì)外關(guān)系、粉碎帝國(guó)主義的封鎖、孤立政策起了積極的作用；從經(jīng)濟(jì)上看，為我國(guó)迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展提供了援助和支持；從軍事上看，為我國(guó)挫敗美國(guó)的包圍與挑釁提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾，維護(hù)國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)，提高國(guó)際地位。第二種觀(guān)點(diǎn)：“一邊倒”外交政策產(chǎn)生很多消極影響。評(píng)述：從國(guó)家安全與領(lǐng)土完整來(lái)說(shuō)，與美國(guó)敵對(duì)樹(shù)立了更強(qiáng)大對(duì)手，中國(guó)領(lǐng)海及沿?；⌒蔚貛С惺艿膲毫E然上升；從得到的國(guó)際承認(rèn)來(lái)說(shuō)，同美國(guó)敵對(duì)導(dǎo)致中國(guó)不被很多國(guó)際組織接納，越來(lái)越走

向自我封閉，與世界的發(fā)展潮流相脫節(jié)；從經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展來(lái)說(shuō)，參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和長(zhǎng)期面臨戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)上的封鎖和禁運(yùn)，使中國(guó)無(wú)法利用外部條件發(fā)展自己?！窘馕觥俊驹斀狻啃轮袊?guó)成立后，面臨著國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，采取了一邊倒的外交政策，這一政策在為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏(yíng)得了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境的同時(shí)也給我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)消極的影響，材料一從一邊倒政策的積極影響來(lái)論述，分別當(dāng)時(shí)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事均產(chǎn)生了積極的影響，而材料二從一邊倒政策的對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的消極影響來(lái)說(shuō)明。.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)末代與文藝復(fù)興時(shí)期西方科技成就簡(jiǎn)表（部分）?北宋指?北宋指南針用「航海.后代到歐洲+在地理大發(fā)現(xiàn)中起了由要作HJ.?北宋呼艮畢昇“岫中JH裳明活字印刷術(shù).東傳到朝鮮、II本.西傳到埃及.歐?北宋科學(xué)窠沈括通過(guò)M確測(cè)M線(xiàn)+發(fā)現(xiàn)地班偏角存在,比歐洲早400年,他把四季二十四W氣和卜二個(gè)月統(tǒng)一起來(lái)，利于衣事安排.?北宋建筑學(xué)家李誠(chéng)冷著《并鑿法式》-是我國(guó)古代最完整的建筑技求HSL?天文學(xué)冢開(kāi)普勒（1571-1630^）通過(guò)對(duì)丹麥天文學(xué)家第谷的觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)的研究,提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大建律.在物理學(xué)方面?MHK.W1B2年）地過(guò)名次丈聆役現(xiàn)門(mén)」由宿體、依物體和振擺,：大定fN解剖學(xué)家哈維通過(guò)大泣的動(dòng)物解剖型驗(yàn)，子16囂年發(fā)表《心血運(yùn)動(dòng)論＞等論著，系統(tǒng)闡蟀了血液運(yùn)動(dòng)的規(guī)律.笛卡兒（1569-1650＜!）運(yùn)用他的坐標(biāo)兒何學(xué)從*光學(xué)研究,在《同選學(xué)＞中第，次對(duì)折射定律槌出「理論上的州證.日本著名科學(xué)史學(xué)家藪內(nèi)清在論述宋代的科技成就時(shí)指出：“北宋時(shí)代是中國(guó)劃時(shí)代意義的時(shí)代，北宋時(shí)代可以和歐洲的文藝復(fù)興以至近代相比?！睂?duì)這一觀(guān)點(diǎn)你是否贊同？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。（要求：圍繞一種立場(chǎng)展開(kāi)論述，觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【答案】示例：觀(guān)點(diǎn)一：贊同。北宋的科技發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。印刷術(shù)在雕版印刷之外出現(xiàn)了活字印刷，加速了印刷業(yè)和文化傳播業(yè)的發(fā)展，有利于文化普及，為市民文化的興起創(chuàng)造了條件；同時(shí)印刷術(shù)的外傳，推動(dòng)了歐洲思想解放和文化發(fā)展。指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的航海貿(mào)易，商品經(jīng)濟(jì)更加活躍，有利于中外的文化交流；指南針傳人歐洲，在新航路開(kāi)辟和資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)方面發(fā)揮了重要作用。綜上所述，北宋科技發(fā)展在推動(dòng)文化下移、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到了重要作用，在某種程度上影響了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，也有利于世界文明的進(jìn)步。（若學(xué)生答出火藥的成就及作用、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、建筑學(xué)等成就也可酌情給分。）觀(guān)點(diǎn)二：反對(duì)。北宋的科技與文藝復(fù)興近代科技有著巨大差異。北宋科技屬于古代傳統(tǒng)科技，實(shí)用性強(qiáng)，重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，且主要分布在和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的農(nóng)業(yè)、天文歷法等領(lǐng)域。而文藝復(fù)興時(shí)期的西方科技屬于近代科技，注重實(shí)驗(yàn)，注重總結(jié)科學(xué)定律，且主要集中在天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等與工業(yè)密切相關(guān)的領(lǐng)域。宋代科技發(fā)展雖然取得很大成就，但最終沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。而文藝復(fù)興時(shí)期的西方科技發(fā)展促進(jìn)了人們的思想解放，助推了西方社會(huì)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。綜上所述，宋代科技在科技范疇、社會(huì)作用等方面均與西方文藝復(fù)興時(shí)期科技存在很大的差異，故不能等而視之。【解析】【詳解】此題為開(kāi)放性試題，首先應(yīng)當(dāng)表明立場(chǎng)，即對(duì)材料觀(guān)點(diǎn)“北宋的科技發(fā)展具有劃時(shí)代的意義”持贊成或者反對(duì)意見(jiàn)。然后結(jié)合史實(shí)說(shuō)明自己的立場(chǎng)。本詳解以贊成為例：觀(guān)點(diǎn)一：贊同。北宋的科技發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。結(jié)合材料中涉及的印刷術(shù)、指南針對(duì)宋代和世界的影響進(jìn)行說(shuō)明，來(lái)體現(xiàn)其意義所在。如印刷術(shù)在宋代有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了活字印刷，從其對(duì)宋代文化事業(yè)、市民階層以及歐洲文化發(fā)展的影響展開(kāi)說(shuō)明即可。最后對(duì)論證過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，生化觀(guān)點(diǎn)，即北宋的科技發(fā)明不僅影響了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，也有利于世界文明的進(jìn)步。4.下表根據(jù)《中外歷史綱要(上)》的目錄及課文內(nèi)容摘編，閱讀下表，回答相關(guān)問(wèn)題章節(jié)標(biāo)題課時(shí)標(biāo)題正文子目第五專(zhuān)題晚清時(shí)期的內(nèi)憂(yōu)外患與救亡圖存第16課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊與回應(yīng)①②③第17課尋求國(guó)家出路的探索和列強(qiáng)侵略的加劇第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)第七專(zhuān)題中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起第21課五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生④⑤中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生⑥第22課南京國(guó)民政府的統(tǒng)治和中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路(1)閱讀上表，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下列備選項(xiàng)中選出合適的子目序號(hào)，填入材料一中①②③④⑥處。A.師夷長(zhǎng)技以制夷B.19世紀(jì)中期的世界與中國(guó)C.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D.國(guó)共合作與國(guó)民革命E.五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播（2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，編寫(xiě)⑤子目下的課文內(nèi)容。（編寫(xiě)要求：注意包含歷史敘述的基本要素，如背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響等等。邏輯通順，史實(shí)正確，內(nèi)容完整，字?jǐn)?shù)200字左右）【答案】（1）BCAED（2）示例：五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使部分先進(jìn)知識(shí)分子看到改造中國(guó)的新途徑，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)廣泛流傳。馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海秘密召開(kāi)（最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖舉行）。毛澤東、董必武等13名代表參加了大會(huì)，共產(chǎn)國(guó)際也派代表列席會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來(lái)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀(guān)要求，是開(kāi)天辟地的大事?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中期的世界與中國(guó)，說(shuō)明英國(guó)等資本主義國(guó)家已經(jīng)完成和正在進(jìn)行工業(yè)革命，資本主義蒸蒸日上，中國(guó)則處在封建社會(huì)，日益走向衰落；英國(guó)率先完成工業(yè)革命，為了擴(kuò)大市場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗驚醒了先進(jìn)的中國(guó)人，他們開(kāi)始正眼看世界，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想；①②③分別是BCA；結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)和思想基礎(chǔ)，1924年中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，開(kāi)展了國(guó)民大革命，故④⑥應(yīng)該是ED。（2）⑤子目是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，結(jié)合所學(xué)，分別從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響等進(jìn)行敘述即可。5.閱讀材料，完成下列要求。如表為古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)。孟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。董仲舒主張“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》.韓愈用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛道的觀(guān)點(diǎn)。朱熹理學(xué)發(fā)展的集大成者；提出“存天理，滅人欲”，這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物，促進(jìn)理學(xué)由客觀(guān)唯心主義向主觀(guān)唯心主義演變。黃宗羲提倡“法治”，反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商。--摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》結(jié)合上表信息與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“社會(huì)變遷與儒家思想〃自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合。）【答案】觀(guān)點(diǎn)：儒家思想不斷發(fā)展變化，適應(yīng)了社會(huì)變遷.論證：.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想受冷落.原因：孟子在政治上主張實(shí)行‘仁政〃，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕〃，提倡放寬刑罰，減輕賦稅.這些主張?jiān)趹?zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，必然受到統(tǒng)治者的冷落..秦朝時(shí)期儒家思想遭到壓制.原因：秦朝時(shí)期，儒生依然遵循舊思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專(zhuān)制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，阻礙歷史的前進(jìn)，必然會(huì)遭到壓制..西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊〃的地位.原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增加了“君權(quán)神授〃和“大一統(tǒng)〃等思想，適應(yīng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專(zhuān)制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得‘獨(dú)尊〃的地位..宋朝時(shí)期儒家思想被取代.原因：宋代理學(xué)以儒家思想為基礎(chǔ)、吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué).朱熹提出“存天理，滅人欲〃為封建等級(jí)制度辯護(hù)..明清時(shí)期儒家思想成為封建專(zhuān)制精神的支柱.原因：明清時(shí)期統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制