西北政法大學(xué)法理學(xué)96-97（無參考答案）及2003年真題及解析

西北政法大學(xué)法理學(xué)96-97（無參考答案）及2003年真題及解析法理學(xué)--西北政法學(xué)院1996年碩士研究生入學(xué)考試試題一、名詞解釋(每組名詞4分，共20分)網(wǎng)絡(luò)督察

1．法律權(quán)利和法律義務(wù)密云路

2．法的形式和法的內(nèi)容kaoyantj

3．審判解釋和檢察解釋輔導(dǎo)

4．法律部門和法律體系網(wǎng)絡(luò)督察

5．普通法與衡平法8#信箱

二、簡(jiǎn)答題(共30分)200092

1．簡(jiǎn)述法律編纂的概念、特征及意義(8分)課

2．簡(jiǎn)述法理學(xué)研究的對(duì)象、范圍和目的(10分)200092

3．簡(jiǎn)述社會(huì)主義法的適用的基本要求及各項(xiàng)要求的具體內(nèi)容。(12分)kaoyangj

三、論述題(共50分)課

試論我國的民主立法。法理學(xué)--西北政法學(xué)院1997年碩士研究生入學(xué)考試試題一、名詞解釋(每個(gè)名詞2分，共20分)同濟(jì)西苑

1．法制2．法的概括性3；法律現(xiàn)象4．衡平法密云路

5．法的連續(xù)性與變動(dòng)性6．法學(xué)體系7.基本法律200092

8．行政和法規(guī)9．限制解釋10.特別法共濟(jì)

二、簡(jiǎn)答題(每題15分，共30分)業(yè)

1．簡(jiǎn)析法的本質(zhì)層次。西門

2．簡(jiǎn)述法律解釋的必要性。研

三、論述題(每題25分，共50分)課

1．論法理學(xué)是法學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。65976674

2．結(jié)合黨的十四屆六中全會(huì)精神，論述社會(huì)主義法在思想文化建設(shè)中的作用。法理學(xué)--西北政法學(xué)院1998年碩士研究生入學(xué)考試試題一、名詞解釋(每組名詞4分，共20分)

課

1．法的本質(zhì)與法的現(xiàn)象

2．地方性法規(guī)與自治條例

65976674

3．公法與私法

4．法的教育作用與法的強(qiáng)制作用

考

5．法的執(zhí)行與法的適用

1號(hào)

二、簡(jiǎn)答題(共30分)

考

1．為什么說法律關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系?(8分)

密云路

2．簡(jiǎn)述法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其含義。(10分)

專

3．簡(jiǎn)述普通法系的含義及形成的歷史過程。(12分)

密云路

三、論述題(共50分)

65548814

1．試論科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)法學(xué)研究和法制建設(shè)的深刻影響。(20分)

西門

2．結(jié)合十一屆三中會(huì)以來黨在法制建設(shè)問題認(rèn)識(shí)上的發(fā)展線索，試論“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”是改革開放的必然要求，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義關(guān)于法的理論的重大貢獻(xiàn)。(30分)2003年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：基礎(chǔ)課8（法理、憲法、中法史）法理學(xué)部分一、概念辨析（每題5分，共15分）1．法與法律答：法與法律是法學(xué)中最基本的概念。二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。具體而言：（1）漢字“法”的本義是指一種判斷是非曲直、懲治邪惡的規(guī)范。漢語中的“律”字很早就與“法”字同義，具有規(guī)范、統(tǒng)一人的行為之意?！胺伞币辉~在清末才開始被廣泛使用，有廣義和狹義兩種用法。廣義的法律是從抽象意義上而言的，指法的整體；狹義的法律是從具體意義上而言的，專指擁有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。由此可見，法基本上等同于廣義的法律，但與狹義的法律則不一樣。（2）法與法律還可以從“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的角度進(jìn)行區(qū)分。法是指“應(yīng)然法”，即事物的客觀規(guī)律和人類普遍的理性要求；而法律是指“實(shí)然法”，即國家制定的具體的法律規(guī)則。從這種意義上說，法律只是法的表現(xiàn)形式。（3）在其他國家中，法與法律通常用不同的詞來表達(dá)，并且表示廣義的法的詞還有權(quán)利、正義之意，表示狹義的法律的詞則還有規(guī)律、法則之意。2．法制與法治答：法制與法治之間既有聯(lián)系。又有區(qū)別。社會(huì)主義法制與法治的含義在強(qiáng)調(diào)法律要建立在社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)上、體現(xiàn)人民的意志、反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律、依法辦事等方面是相同或接近的。但二者也存在以下區(qū)別：（1）法治一詞明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威性，而法制一詞則難以表達(dá)此意：（2）法治一詞顯示了法律介入社會(huì)生活的廣泛性；而法制主要強(qiáng)調(diào)法律和制度及其實(shí)施，而對(duì)法律在社會(huì)生活中的作用范圍是難以界定的：（3）法治一詞蘊(yùn)涵了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性，而法制所包含的法律和制度，從字面看是中性的。（4）在我國，法制一詞早已有之，但法治則是最近幾年才獲得正式的承認(rèn)。從法制到法治的概念轉(zhuǎn)換，標(biāo)志著我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)入了法的現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期?？傊?，法治較之法制，其內(nèi)涵更為豐富，更符合社會(huì)主義法制建設(shè)的目標(biāo)要求。法制是一種手段，而法治則不僅是一種治國方略，而且也是一種價(jià)值選擇。當(dāng)然法制也是有重要意義的，法制正是法治的重要前提。3．法律的局限性與法律的漏洞答：法律的局限性與法律的漏洞都表明了法律的某種局限性，但二者具有以下區(qū)別：（1）內(nèi)涵不同。法律的局限性指的是法律功能與作用的局限性，而法律漏洞則是指法律本身所存在的漏洞，因此，二者所談的其實(shí)是不同層面的問題。（2）表現(xiàn)不同。法律的局限性主要表現(xiàn)在：法只是許多社會(huì)調(diào)整方法的一種；法的作用范圍不是無限的，也并非在任何問題上都是適當(dāng)?shù)?；法?duì)千姿百態(tài)、不斷變化的社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免地存在一定的限度；在實(shí)施法律所需的條件不具備的情況下，法不可能充分發(fā)揮作用：等等。而法律的漏洞則主要表現(xiàn)在：立法者考慮不周而使法律存在一定程度的不周延性；立法者由于對(duì)擬予以規(guī)范之事實(shí)的了解不夠而不加規(guī)范；等等。（3）認(rèn)識(shí)意義不同。對(duì)法律的局限性的認(rèn)識(shí)，要求我們克服“法律萬能論”的誤區(qū)。并把法的調(diào)整機(jī)制同其他社會(huì)調(diào)整機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來，以建立良性的社會(huì)秩序。對(duì)法律漏洞的認(rèn)識(shí)，要求我們克服“概念法學(xué)”等對(duì)法律的不現(xiàn)實(shí)的看法，并注意使用法律解釋方法，運(yùn)用法律原則進(jìn)行彌補(bǔ)等。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1．法律原則與法律規(guī)則的聯(lián)系區(qū)別?答：作為法律的要素，法律原則與法律規(guī)則具有下列聯(lián)系和區(qū)別：（1）二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：法律規(guī)則和法律原則都是法律的要素之一，法律原則是法律規(guī)則的基礎(chǔ)或本源。（2）二者的區(qū)別表現(xiàn)在：①概念不同。法律規(guī)則是指具體規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)并設(shè)置相應(yīng)的法律后果的行為準(zhǔn)則。它是構(gòu)成法律的最基本、最主要的要素。法律原則則是指構(gòu)成法律規(guī)則之基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則。它也是法律不可缺少的要素之一。②特征不同。法律規(guī)則的顯著特點(diǎn)在于其明確性。這種明確性是通過法律規(guī)則自身嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的。法律規(guī)則在邏輯上都是由前提條件、行為模式和法律后果三部分組成。而法律原則的明確化程度相對(duì)較低，但其涵蓋面廣、穩(wěn)定性強(qiáng)。③適用方式不同。法律規(guī)則是在“全部或者沒有”的形式下適用的，它要么被遵守，要么被違反；而法律原則的適用卻比較靈活。此外，在一個(gè)法律體系中，法律規(guī)則之間如果互相沖突，只能是其中的一個(gè)有效，其他的必須予以廢棄或修正；但當(dāng)幾個(gè)法律原則發(fā)生沖突時(shí)，則必須根據(jù)每個(gè)原則在這一情況下的相對(duì)份量來加以選擇。④作用不同。法律規(guī)則的獨(dú)特功能體現(xiàn)在：明確的指引性、可預(yù)測(cè)性、直接適用性；而法律原則的作用則體現(xiàn)為：維護(hù)法律體現(xiàn)的協(xié)調(diào)一致、指導(dǎo)人們正確適用法律和遵守法律、并能夠在一定程度上彌補(bǔ)法律的漏洞。2．司法解釋的本質(zhì)和功能?答：在我國，司法解釋是指國家最高司法機(jī)關(guān)在適用法律、法規(guī)的過程中對(duì)如何具體應(yīng)用法律、法規(guī)的問題所做的解釋。它包括審判解釋、檢察解釋以及審判檢察聯(lián)合解釋三種。司法解釋的本質(zhì)和功能是：（1）本質(zhì)。作為一種有權(quán)解釋，司法解釋在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是立法活動(dòng)的繼續(xù)。司法解釋是對(duì)司法過程中如何具體應(yīng)用法律法規(guī)的問題所進(jìn)行的解釋，其結(jié)果就使得法律法規(guī)的內(nèi)容更清晰、明確，因此在本質(zhì)上，司法解釋是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。是立法活動(dòng)的繼續(xù)。（2）功能。司法解釋的功能在于其是法律實(shí)施的前提，又是法律發(fā)展的重要方法。具體而言，司法解釋具有下列功能：①司法解釋具有闡明法律條文含義的功能。司法解釋通過對(duì)立法意圖的理解和案件事實(shí)的分析，從所適用的法律條文中探明法律的本來意義，可以使所適用的法律條文更明白、更具體、更具有規(guī)范性。②司法解釋具有在司法實(shí)踐中完善現(xiàn)行法律的功能。任何法律都難免存在立法缺陷，司法解釋通過法律條文含義的闡明和對(duì)現(xiàn)實(shí)法律問題的解決，解釋立法意圖，可以彌補(bǔ)法律缺陷和空白，因此是司法實(shí)踐中完善現(xiàn)行法律的一種重要手段。③司法解釋具有通過法律適用輔助法律實(shí)現(xiàn)的功能。法律是概括的、抽象的，只有經(jīng)過解釋，才能成為具體行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。然而，由于解釋者的視角、認(rèn)識(shí)能力、價(jià)值觀的不同，往往會(huì)對(duì)法律做出不同的解釋，因此，由司法機(jī)關(guān)對(duì)司法過程適用法律、法規(guī)的問題進(jìn)行統(tǒng)一解釋，有助于輔助法律實(shí)現(xiàn)。④司法解釋具有促進(jìn)法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的功能。法律一經(jīng)制定，就必須保持相對(duì)的穩(wěn)定性，但法律又必須與社會(huì)發(fā)展保持一致，要適應(yīng)社會(huì)需要。在法律與社會(huì)發(fā)展存在一定矛盾的情況下，司法解釋就具有了促進(jìn)法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的功能。⑤司法解釋具有為法律的廢、改、立積累素材的功能。通過司法解釋，人們可以看出社會(huì)關(guān)系發(fā)展變化的趨勢(shì)和法律的價(jià)值趨向，從而為法律的廢、改、立積累素材。促使法律在量變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)變。三、論述題（15分）論法律與正義。答：正義是法律所追求的價(jià)值之一，甚至可以說是法律所追求的最高價(jià)值。對(duì)法律與正義，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：1．正義是法律的先導(dǎo)。首先，從立法上看，法律是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，是統(tǒng)治者和社會(huì)民眾用以評(píng)價(jià)社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，也是統(tǒng)治者“懲惡揚(yáng)善”的根據(jù)和武器，因此，法律在制定時(shí)，立法者就不可能不以一定的正義觀念作指導(dǎo)并將這些正義觀念體現(xiàn)在具體的規(guī)定之中。其次，從執(zhí)法上看，執(zhí)法者的執(zhí)法活動(dòng)，既要以統(tǒng)治者熔鑄于法律規(guī)范中的正義觀念為指導(dǎo)，也要受執(zhí)法者本人正義觀念的左右。再次，從守法上看，法律能否被良好遵守的極其重要的要素就是法律本身是否具有正義性，具有多大程度的正義性，以及社會(huì)民眾的正義觀念怎樣，法律所包含的正義觀念與社會(huì)民眾的正義觀念是否吻合等。2．法律的正義意義。法律對(duì)于正義具有下列意義：（1）分配權(quán)利義務(wù)以確立正義，包括確立正義原則、正義模式、正義秩序等。當(dāng)然，通過權(quán)利、義務(wù)的分配所確立的正義，只是法律規(guī)范意義上的法律正義，而不是社會(huì)實(shí)在意義上的法律正義，也不是一般意義上的正義，更不是全部所有的正義。因此，法律對(duì)正義的確立是有局限性的。（2）懲罰違法犯罪以保障正義。法律確立正義之后，還需要憑借國家強(qiáng)制力使法律的權(quán)利、義務(wù)分配實(shí)在化、現(xiàn)實(shí)化。特別是在存在違法犯罪的時(shí)候，法律更需要通過懲罰違法犯罪，恢復(fù)、保障被破壞的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從而保障正義。（3）補(bǔ)償受害損失以恢復(fù)正義。法律要真正切實(shí)地保障正義，還必須在懲罰違法犯罪的同時(shí)，補(bǔ)償正義因違法犯罪而蒙受的損失。法律補(bǔ)償正義損失的具體方式，一是通過對(duì)違法犯罪的懲罰補(bǔ)償已損失的道義上的正義；二是通過強(qiáng)迫違法犯罪者用實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)自己的過失，使社會(huì)正義得到恢復(fù)；三是通過迫使違法犯罪者賠償受害者的損失，從經(jīng)濟(jì)賠償?shù)慕嵌刃迯?fù)被損害的正義。總之，法律與正義之間存在著緊密的聯(lián)系。正義需要通過法律加以宏揚(yáng)，而法律也需要正義加以指引。反過來，如果法律忽視了正義，就有可能變成一種恣意與專橫，而正義如果忽視了法律，則有可能變成“空中樓閣”，難以在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)。憲法學(xué)部分一、名詞解釋（每題3分，共15分）1．憲法性文件答：憲法性文件一般是指有憲法規(guī)范存在其中，但形式上又不具備最高效力及嚴(yán)格制定和修改程序的法律文件?；蛘哒f其內(nèi)容涉及國家根本問題的某一方面，但又沒有成文憲法形式要件的規(guī)范性文件。2．魏瑪憲法答：魏瑪憲法即1919年《德意志國憲法》，因其在魏瑪?shù)胤街贫ǘ妹?。德國?918年發(fā)生革命，推翻帝制，建立共和國，制定了這部憲法。全文共181條，分兩編。第1編為聯(lián)邦的組織及其職責(zé)，規(guī)定德國為聯(lián)邦，主權(quán)在民。人民有普選權(quán)、創(chuàng)制權(quán)。采用責(zé)任內(nèi)閣制，但總統(tǒng)有緊急命令權(quán)，可以暫時(shí)停止憲法中部分規(guī)定的效力。第2編為德國人民的基本權(quán)利及基本義務(wù)，分個(gè)人、共同生活、宗教及宗教團(tuán)體、教育及學(xué)校、經(jīng)濟(jì)生活5章。該編表現(xiàn)出這部憲法的特色，規(guī)定了個(gè)人的各種基本權(quán)利和許多社會(huì)生活的準(zhǔn)則，其中有一些社會(huì)民主主義性質(zhì)的規(guī)定。3．征用答：征用是指國家為了公共利益的需要，依照法定程序強(qiáng)制性取得原權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)或勞務(wù)，并給予合理補(bǔ)償?shù)男袨椤，F(xiàn)行憲法第十條第3款規(guī)定，“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征用?！痹摋l規(guī)定的土地征用是依法將農(nóng)村集體所有的土地有償?shù)剞D(zhuǎn)為國有土地的行為，是我國土地制度的重要組成部分，為保護(hù)土地的所有權(quán)以及合理使用土地奠定了憲法基礎(chǔ)，并為制定土地管理法提供了憲法依據(jù)。4．特別行政區(qū)答：所謂特別行政區(qū)是指在我國行政區(qū)域內(nèi)，根據(jù)我國憲法和法律規(guī)定，專門設(shè)立的具有特殊法律地位，實(shí)行特別的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度的行政區(qū)域。5．結(jié)社自由答：結(jié)社自由是指公民為了一定的宗旨而依照法律規(guī)定的手續(xù)組織某種社會(huì)團(tuán)體的自由。結(jié)社自由是社會(huì)生活和民主生活不可缺少的部分，是社會(huì)生活走向民主化的標(biāo)志。二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共20分）1．什么是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)7我國憲法關(guān)于公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)是如何規(guī)定的?答：公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)是各國憲法都特別重視的一項(xiàng)基本權(quán)利。早期的資本主義憲法都確立了一條基本原則，即私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，維護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是資本主義國家的主要職能；我國憲法明確規(guī)定保護(hù)公民個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)。公民的合法財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)，禁止任何組織或者個(gè)人侵占、哄搶、私分、破壞或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收。我國憲法第13條規(guī)定：國家保護(hù)公民的合法的收人、儲(chǔ)蓄、房屋和其他合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。因此，我國憲法所保障的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)主要為生活資料和少量的生產(chǎn)資料。我國民法通則對(duì)公民個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的范圍作了具體規(guī)定：“公民的合法財(cái)產(chǎn)包括公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料和其他合法的財(cái)產(chǎn)。”保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)權(quán)同時(shí)還意味著保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。我國憲法第13條規(guī)定：“國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。”1985年國家制定了第一部繼承法，對(duì)保障公民的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)作了詳盡的規(guī)定。2．什么是責(zé)任制原則?我國憲法對(duì)此是如何規(guī)定的?意義如何?答：責(zé)任制原則是我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則。我國憲法規(guī)定，一切國家機(jī)關(guān)必須實(shí)行工作責(zé)任制，即每個(gè)國家機(jī)關(guān)都要負(fù)責(zé)任。根據(jù)憲法規(guī)定的我國國家機(jī)關(guān)的不同性質(zhì)，我國國家機(jī)關(guān)的責(zé)任制分為集體負(fù)責(zé)制和個(gè)人負(fù)責(zé)制兩種。集體負(fù)責(zé)制的合議制機(jī)關(guān)在決定問題時(shí)，由全體組成人員集體討論，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則做出決定。集體組織的每個(gè)成員的地位和權(quán)利平等，任何人都沒有特殊的權(quán)利，由集體承擔(dān)責(zé)任。全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，地方各級(jí)人大及其常委會(huì)在行使職權(quán)時(shí)，就是實(shí)行的集體領(lǐng)導(dǎo)和集體負(fù)責(zé)制。個(gè)人負(fù)責(zé)制也稱首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。他是指國家特定機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)，由首長(zhǎng)個(gè)人決定并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的一種領(lǐng)導(dǎo)體制。根據(jù)憲法規(guī)定，國務(wù)院和它所屬各部、各委員會(huì)以及中央軍事委員會(huì)和地方各級(jí)人民政府都實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制。實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制的機(jī)關(guān)均為執(zhí)行機(jī)關(guān)，其在履行職務(wù)時(shí)只要實(shí)際情況允許，就應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。集體負(fù)責(zé)制和個(gè)人負(fù)責(zé)制這兩種責(zé)任制都是民主集中制在國家機(jī)關(guān)權(quán)力運(yùn)行中的表現(xiàn)形式。集體負(fù)責(zé)制并不是否定個(gè)人和減輕個(gè)人責(zé)任，而是為了更好地集思廣益，充分發(fā)揮集體的智慧和作用，實(shí)現(xiàn)集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的辯證統(tǒng)一，克服主觀性、片面性，以防止獨(dú)斷專行和個(gè)人或極少數(shù)人決定重大問題。首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制則分工明確，權(quán)、責(zé)相應(yīng)，在執(zhí)行決定時(shí)可以避免出現(xiàn)無人負(fù)責(zé)或推卸責(zé)任現(xiàn)象，能夠充分發(fā)揮首長(zhǎng)個(gè)人智慧和才能，決策果斷迅速，提高工作質(zhì)量和工作效率。三、論述題（15分）試述我國選舉制度的基本原則。答：我國選舉制度是社會(huì)主義類型的選舉制度。根據(jù)我國憲法和選舉法的規(guī)定，我國選舉制度的基本精神是保障人民自由行使選舉權(quán)和罷免權(quán)，從而保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，管理國家的民主權(quán)利。我國選舉制度的社會(huì)主義本質(zhì)突出表現(xiàn)在選舉制度的基本原則上：第一，選舉權(quán)的普遍性。指的是選舉權(quán)和被選舉權(quán)的普遍性，即所有公民根據(jù)法律規(guī)定都可不受限制地參加選舉，行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)。根據(jù)我國憲法和選舉法的規(guī)定，選舉權(quán)的普遍性首先表現(xiàn)在：凡年滿18周歲的中華人民共和國公民，除依法被剝奪政治權(quán)利的人外，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，都享有選舉和被選舉權(quán)。此外，為了實(shí)現(xiàn)普遍性的選舉，選舉法對(duì)各少數(shù)民族的選舉和對(duì)歸僑代表的選舉作了專門的規(guī)定，并規(guī)定人民解放軍單選。我國選舉權(quán)的普遍性是任何資本主義國家的普選制所不能比擬的。第二，選舉的平等性。指的是每個(gè)選民在一次選舉中只有一個(gè)投票權(quán)。所有選民不得因民族、種族、性別等差別而享有特權(quán)或受到限制和歧視。所有選民都在同等的基礎(chǔ)上參加選舉。這是“公民在法律面前一律平等”的憲法原則在選舉制度中的具體體現(xiàn)。第三，直接選舉和間接選舉并用。直接選舉是由選民直接投票選舉代表機(jī)關(guān)的代表。其優(yōu)越性在于：便于選民直接挑選自己所信任的人進(jìn)入到政權(quán)機(jī)關(guān)中去代表它們管理國家：便于選民直接向代表反映意見和要求，并監(jiān)督代表的工作；同時(shí)也便于代表聯(lián)系選民，向選民負(fù)責(zé)并報(bào)告工作；有利于增強(qiáng)廣大選民的主人翁意識(shí)和參政、議政的積極性。同時(shí)也有利于激發(fā)代表作為人民公仆的責(zé)任感。間接選舉就是代表機(jī)關(guān)的代表不由選民直接選出，而由下一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表選舉上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表。我國選舉法根據(jù)我國的具體條件，切合實(shí)際地規(guī)定，我國在選舉中采取直接選舉和間接選舉并用原則，既不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)代表，由選民直接選出；全國人民代表大會(huì)代表，省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表帶回代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選出。第四，無記名投票。無記名投票即秘密投票，是與記名投票或以起立、舉手、鼓掌等公開表示自己意愿的方法相對(duì)立的一種選舉方法。無記名投票要求選舉人在選舉時(shí)只需在正式候選人姓名下注明同意或不同意，也可以另選他人或者棄權(quán)而無需署名。選票填好后親手投入票箱。選舉人的意思表示是秘密進(jìn)行的，他人無權(quán)干涉。這就保障了選舉人能真正按照自已的意愿參加選舉，選舉自己所信任的人。我國選舉法規(guī)定：全國和地方人各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉，一律采取無記名投票的方法。選民如果是文盲或者因殘疾不能寫選票的，可以委托他信任的人代寫。第五，選民對(duì)代表實(shí)行監(jiān)督和罷免。選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)是社會(huì)主義選舉制度不可分割的整體。我國選舉法對(duì)選民的監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)以及行使這項(xiàng)權(quán)利的法律程序作了專章規(guī)定，即全國和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表受選民和原選舉單位的監(jiān)督。選民或選舉單位都有權(quán)罷免自己選出的代表。第六，選舉的物質(zhì)保障和法律保障。為了貫徹選舉的各項(xiàng)民主原則，我國選舉法規(guī)定從物質(zhì)上和法律上給選民行使選舉權(quán)利以切實(shí)的保障。這表現(xiàn)在：選舉法規(guī)定，選舉經(jīng)費(fèi)由國庫開支，此外，國家提供選舉所需的一切物質(zhì)設(shè)施。為了保障選民能夠自由的行使選舉權(quán)利，我國選舉法還以專章規(guī)定：“對(duì)破壞選舉的制裁”，對(duì)于相應(yīng)的違法行為依法給予行政處分或者刑事處分。中國法制史部分一、解釋概念（每題5分，共15分）1．周公制禮答：周公制禮是西周的一次重大立法活動(dòng)。所謂“周公制禮”，并非是周公個(gè)人的意愿性立法活動(dòng)，而是以奴隸制的宗法等級(jí)作為依托，確立調(diào)整奴隸主貴族內(nèi)部的相互關(guān)系，維護(hù)其特權(quán)的行為規(guī)范。它的調(diào)整內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、婚姻、習(xí)俗等方面，涉及刑法、民法、行政法和訴訟法等多種法律內(nèi)容。它的實(shí)質(zhì)，既是確認(rèn)周代國家政權(quán)與政治生活的基本制度，又是進(jìn)一步運(yùn)用法律手段鞏固宗法關(guān)系和國家政權(quán)合二為一的具體保障。2．春秋決獄答：作為漢代判案斷獄的一種原則、方法與制度，春秋決獄是董仲舒倡立的，即直接引用《春秋》為代表的儒家經(jīng)典的經(jīng)義內(nèi)容，作為審理判決案件的法律依據(jù)。春秋決獄是儒家經(jīng)典法律化的表現(xiàn)，也是漢代司法審判制度逐漸儒家化的重要標(biāo)志之一。3．保安處分答：保安處分是國民黨政府以法西斯主義的刑法理論（即“社會(huì)防衛(wèi)主義”）作為指導(dǎo)思想而在刑法中進(jìn)行規(guī)定的一種制度，首次規(guī)定于1935年的《刑法》中國民黨的保安處分，名義上是用于青少年犯罪、吸毒犯、精神病人或喑啞人，但實(shí)際的目的卻是用于迫害共產(chǎn)黨人或進(jìn)步人士。這充分反映了國民黨政府的反動(dòng)特征。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1．簡(jiǎn)述《法經(jīng)》的指導(dǎo)思想、篇章結(jié)構(gòu)及歷史地位。答：《法經(jīng)》是戰(zhàn)國初期李悝制定的。封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典，它是適應(yīng)日益發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而出現(xiàn)的?！斗ń?jīng)》的指導(dǎo)思想、篇章結(jié)構(gòu)及歷史地位為：（1）指導(dǎo)思想?！斗ń?jīng)》的指導(dǎo)思想主要是維護(hù)和鞏固新建立的封建制度，并確保新的封建等級(jí)制度。為此，《法經(jīng)》認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，并以盜賊為核心確立其篇章結(jié)構(gòu)。（2）篇章結(jié)構(gòu)?！斗ń?jīng)》有六篇，由于其認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，故前兩篇分別為《盜》、《賊》；盜賊須劾捕，故有《囚》、《捕》；后又對(duì)輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈等進(jìn)行規(guī)定，故有《雜律》；最后以《具律》具其加減。（3）歷史地位?！斗ń?jīng)》是中國歷史上第一部較為系統(tǒng)、較為完整的封建成文法典。它以封建“法治”思想和法制原則為指導(dǎo)，參考、總結(jié)、汲取了春秋戰(zhàn)國以來各國立法和公布成文法的歷史經(jīng)驗(yàn)，代表了當(dāng)時(shí)封建立法的最高成就?！斗ń?jīng)》以嚴(yán)懲盜、賊罪為核心，根據(jù)罪名類型、囚捕程序、量刑標(biāo)準(zhǔn)等各項(xiàng)不同內(nèi)容分立篇目，初步創(chuàng)立了諸法合體、以刑為主的篇章體例結(jié)構(gòu)，為封建律典法統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。由此可見，無論編纂體例，還是篇章結(jié)構(gòu)，或是內(nèi)容實(shí)質(zhì)，《法經(jīng)》都作為具有劃時(shí)代意義的重要標(biāo)志，對(duì)后世的封建立法產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的歷史影響。2．簡(jiǎn)述服制對(duì)中國古代法律的影響。答：（1）所謂服制，是指根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近所規(guī)定的五種喪服的服制。根據(jù)服喪期限的長(zhǎng)短與喪服質(zhì)地的粗細(xì)，服制共分?jǐn)厮ィㄈ辏?/p>