杜甫的社稷情懷

本文格式為Word版，下載可任意編輯——杜甫的社稷情懷在萬(wàn)紫千紅的唐詩(shī)國(guó)度里，杜甫（７１２～７７０）是一個(gè)巨大的存在。作為中國(guó)古代最宏偉的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他被尊為"詩(shī)圣'，與"詩(shī)仙'李白并駕齊驅(qū)，其作品則被公認(rèn)為"詩(shī)史'。僅就藝術(shù)成就而言，他也是中國(guó)詩(shī)歌史上造詣最高、修養(yǎng)最全面、創(chuàng)新精神最強(qiáng)的一位詩(shī)人，無(wú)論是古體還是近體，五言還是七言，敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)，他無(wú)一不能，無(wú)一不工，堪稱(chēng)詩(shī)壇的"全能冠軍'，名篇佳句之多，可謂無(wú)與倫比。"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。'"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。'"烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。'"酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。'"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。'"爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。'"錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。'"窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。'"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。'這些明白曉暢而又精粹警策的詩(shī)句，滋潤(rùn)著一代又一代讀者的心田，成為我們民族永遠(yuǎn)珍愛(ài)的瑰寶。

不過(guò)，我認(rèn)為，杜甫最令人敬仰、最難以企及之處，還是他那高度的愛(ài)國(guó)主義和深刻的群眾情懷。

一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人，總是與祖國(guó)生死相依，與人民呼吸相通的。無(wú)論何時(shí)何地，他始終關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)、人民的疾苦。對(duì)于祖國(guó)的大好河山、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，他奉獻(xiàn)深情的歌頌和衷心的稱(chēng)贊；對(duì)于侵?jǐn)_祖國(guó)的外敵、殘害人民的蟊賊、禍國(guó)殃民的統(tǒng)治者，他給予無(wú)情的揭露和憤怒的鞭撻。順?biāo)鞎r(shí)，他不會(huì)沉醉于安富尊榮；貧賤時(shí)，他不會(huì)沉淪于一己的辛酸。只有當(dāng)這種深刻的摯愛(ài)之情升華為時(shí)代的精神，凝聚為不朽的詩(shī)篇，他才擔(dān)當(dāng)?shù)闷?宏偉'二字。而杜甫，就正是這樣的宏偉詩(shī)人。

早在青年時(shí)代，杜甫就立下了報(bào)國(guó)安民的壯志，希望實(shí)現(xiàn)"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳'（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的政治理想。盡管他二十四歲初次應(yīng)試便遭失敗，但這貌似并未影響他的勃勃雄心。經(jīng)過(guò)十年的漫游，他增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，于天寶五年（７４６）來(lái)到京城長(zhǎng)安，求取功名。這時(shí)，他已經(jīng)三十五歲（虛歲）。然而，曾經(jīng)一度有所作為的唐玄宗，此時(shí)已是志得意滿(mǎn)，整日沉溺于享樂(lè)之中；奸相李林甫、楊國(guó)忠先后當(dāng)權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己，朝政十分黑暗。杜甫仕進(jìn)無(wú)路，一再碰壁，竟然在此困守十年之久，消磨了一生中本該最有作為的年華，直到天寶十四年（７５５）十月，才得了個(gè)"右衛(wèi)率府胄曹參軍'（七、八品）的小官。在"朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，四處潛悲辛'的屈辱境況里，在"饑餓動(dòng)即向一旬，敝衣何啻懸百結(jié)'的困苦生活中，他逐步了解了人民遭遇的重重苦難，看到了統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥，成為一個(gè)真正具有社稷胸襟、黎民情懷的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。懷著對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)心，他先后寫(xiě)出了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等充滿(mǎn)批判精神的名作，抒發(fā)了"窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱'的真摯感情，揭露了"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨'的黑暗現(xiàn)實(shí)，預(yù)感到社會(huì)已經(jīng)面臨巨大的危機(jī)。果真，時(shí)隔不久，即天寶十四年十一月，震撼唐帝國(guó)的"安史之亂'就爆發(fā)了。假如說(shuō)，在此之前，杜甫在思想藝術(shù)上還與一批盛唐有名詩(shī)人不相上下的話(huà)，那么，此時(shí)的杜甫就已經(jīng)開(kāi)始超越眾人，走向成熟了。

長(zhǎng)達(dá)八年的"安史之亂'，使強(qiáng)大的唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，給廣大人民帶來(lái)了極大的苦難，全國(guó)人口由亂前的五千二百八十多萬(wàn)猛降到亂后的一千六百九十多萬(wàn)。在這國(guó)家危難、山河破碎之時(shí)，杜甫由一個(gè)朝廷小官跌入了普通逃難者的行列，親眼看到了餓殍載道的慘象，親身經(jīng)歷了妻離子亡的痛楚。因此，他不是站在旁觀者的角度，對(duì)人民的苦難表示短淺的可憐，更不是漠視或者回避這種苦難，而是與廣大人民一起，共同承受了這場(chǎng)苦難。此后時(shí)直到去世的十五年間，他雖然在成都草堂過(guò)了一段對(duì)比安定的日子，但大部分時(shí)間都是顛沛流離，衣食不周?？嚯y使有的人消沉乃至墮落，卻使有的人變得更加頑強(qiáng)。正是在苦難的磨煉中，杜甫與人民的感情更加接近，對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)更加猛烈，思想也更加成熟。所以，當(dāng)大量詩(shī)人的歌喉在苦難中喑啞的時(shí)候，杜甫卻詩(shī)思噴涌，寫(xiě)出了《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》、《羌村三首》、《北征》、《洗兵馬》、"三吏'、"三別'、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等一系列具有高度的愛(ài)國(guó)激情和深刻的人民性的杰作，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。在他生命的最終兩年，他生活無(wú)依，疾病纏身，乘舟飄泊于湖湘一帶，而他寫(xiě)下的最終一首詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》，仍舊關(guān)注于"書(shū)信中原闊，干戈北斗深。戰(zhàn)血流仍舊，軍聲動(dòng)至今。'可以說(shuō)，他是帶著對(duì)平定戰(zhàn)亂，讓人民重過(guò)和平安定生活的猛烈期盼而溘然長(zhǎng)逝的。

讓我們看看《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首膾炙人口的作品吧。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候（乾元三年，公元７６０年），由于友人的救濟(jì)，杜甫終于有了一個(gè)棲身之所，即使如此，他的生活仍舊相當(dāng)艱難："布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。'于是，大風(fēng)一吹，卷走屋上的茅草，狀況便十分狼狽："床頭屋漏無(wú)干外，雨腳如麻未斷絕。'在這凄風(fēng)苦雨之夜，詩(shī)人既無(wú)法改善自己的境遇，更無(wú)法入眠："自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！'假如換一個(gè)人，面對(duì)如此窘境，很可能會(huì)一味地啼饑號(hào)寒，自嘆自傷。但是，杜甫想到的卻是普天之下千千萬(wàn)萬(wàn)饑寒交迫的人們──

安得廣廈千萬(wàn)間，

大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，

吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

這充滿(mǎn)激情、鏗鏘有力的詩(shī)句，讓我們看到，詩(shī)人的胸襟是多么博大，理想是多么崇高！如此熾烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，怎能不使我們肅然起敬！

歷史上曾有大量富有才華的詩(shī)人，寫(xiě)出過(guò)無(wú)數(shù)為人傳誦的佳作：或描繪宏大多姿的山川名勝（如王之渙的《涼州詞》："黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。'崔顥的《黃鶴樓》："昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠'），或吟詠豐富多彩的生活情趣（如孟浩然的《春曉》："春眠不覺(jué)曉，四處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?'王昌齡的《采蓮曲》："荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。'），或抒發(fā)羈旅行役的思鄉(xiāng)之意（如王灣的《次北固山下》："客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。'李益的《春夜聞笛》："寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。'），或表現(xiàn)甘苦與共的真摯友情（如王勃的《送杜少府之任蜀川》："城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己，天邊若比鄰。'王維的《送元二使安西》："渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。'），或涵詠纏綿悱惻的愛(ài)情（如元稹的《離思》："曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回想，半緣修道半緣君。'李商隱的《無(wú)題》："相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。'）我們衷心地欽佩他們的錦心繡口，永遠(yuǎn)銘刻他們的美好詩(shī)篇；不過(guò)，平心而論，在愛(ài)國(guó)愛(ài)民這個(gè)根本點(diǎn)上，他們雖也有自己的優(yōu)點(diǎn)，但大多不及杜甫的執(zhí)著、博大與深刻。因此，我們對(duì)他們的敬意也就不能不稍遜于杜甫。盡管后人可以指出杜甫的某些思想局限，但是，他那心憂(yōu)天下的愛(ài)國(guó)主義情懷，卻繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的榮譽(yù)傳統(tǒng)，千