探究初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系

3探究初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系本文所謂的初唐,是指學(xué)界所認(rèn)同的唐朝建立后約百年的時間段內(nèi),即從高祖即位至玄宗登基前的這段時間(618-713)。在這段時間內(nèi),本文著重關(guān)注太與綜合國力最強(qiáng)時的盛唐時期(玄宗開元、天寶時期)具有不同步性。據(jù)、夷夏觀、藩屬觀、天下觀與唐代極盛疆域之間的關(guān)系作一番觀照,主要通過對史料的爬梳與鉤稽,來探討它們之間的聯(lián)系與影響。一、初盛唐時期的夷夏觀、藩屬觀、天下觀中國古代有華夷之辨的傳統(tǒng)。夷即四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄。古代華夏民族居于中原,文明程度較高,周邊民族文明程度相對落后,漸漸產(chǎn)生了以文明辨,不以種族為標(biāo)準(zhǔn),而以文化禮義作量度。《王制》:中國、戎、夷五方之民,皆有性也,不行推移。東方曰夷,被發(fā)文身,有不火食者矣;南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣;西方蠻、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、備器。五方之民,言語不通,嗜欲不的顯著特點(diǎn)就是中華正統(tǒng)和貴中華,賤夷狄。這種傳統(tǒng)夷夏觀到了魏晉南北朝受到了嚴(yán)峻沖擊,傳統(tǒng)的夷夏觀開頭發(fā)生變化,漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間的文化差異漸漸縮小,進(jìn)而漸漸相互認(rèn)同。族,但更多的是對邊疆民族的敬重。據(jù)《唐會要》卷93載,太宗認(rèn)為夷狄亦人,197亦載,太宗曰:夷狄亦人耳,其情與中夏不殊,人主患德澤不加,不必猜忌異類,蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌載唐太宗曰:自古皆貴中華,賤夷、根本上代表了初唐統(tǒng)治者的夷夏觀。這一觀念是在繼承前代根底上形成的,與中國百姓,天下本根;四夷之人,猶于枝葉相比,具有較為開明、進(jìn)步的一面。應(yīng)當(dāng)成認(rèn),初唐統(tǒng)治者在處理邊疆民族問題時,也不時流露出卑視四夷的傾向,甚至帶有大唐中心主義和漢族優(yōu)越顏色,更兼朝中有很多深受傳統(tǒng)夷夏觀影響的大臣,與邊疆民族的關(guān)系時,確實(shí)起到了格外重要的作用。1《周語上祭公諫穆公征犬戎》:夫先王之制,邦內(nèi)甸服,邦外侯服,侯衛(wèi)賓服,蠻夷要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓統(tǒng)一六國后,大一統(tǒng)觀念漸漸形成。兩漢時期,在大一統(tǒng)區(qū)域的九州之外,存在一些邊疆民族政權(quán),如同護(hù)家的藩籬。李大龍?jiān)凇稘h唐藩屬體制爭論》第一章《兩體系,一是與漢朝保持臣屬關(guān)系的被稱作外臣、藩臣的邊疆民族;二是與漢朝沒有臣屬關(guān)系或聯(lián)系不親熱的民族政權(quán)。前者處于九州外圍,為漢朝郡縣的外層防漢代的兩層藩屬體系中的邊疆民族政權(quán),都應(yīng)與唐朝建立藩臣關(guān)系。在這種觀念之下,藩屬關(guān)系通過以下途徑建立:一是邊疆民族政權(quán)主動稱臣、納質(zhì)、承受冊封,雙方建立藩臣關(guān)系;二是通過戰(zhàn)斗制服,邊疆民族被迫與唐建立藩臣關(guān)系;三是唐朝通過德政影響邊疆民族,進(jìn)而與邊疆民族建立藩臣關(guān)系。1制,布政施教于天下,自公侯至于庶人,自山川至于草木昆蟲,莫不一一系于正月,故云政教之始。這時的天下,就是一個地理概念,而且?guī)в锌隙ǖ闹刃蛟?即指天子所統(tǒng)治下的全部土地和子民。區(qū)域。如《舊唐書》卷9改元。其年,天下郡府三百六十二,縣一千五百二十八,鄉(xiāng)一萬六千八百二十九。這里的天下與九州含義根本一樣,不包括羈縻府州區(qū)域,是唐朝最為核心的區(qū)域。廣義的天下包括羈縻府州及外圍藩屬區(qū)域。如《舊唐書》卷38《地理志一》載:府,南至日南郡,北至單于府。南北如前漢之盛,東則不及,西則過之。這里的天下想。華夷如一的胸襟,構(gòu)筑藩屬體系的抱負(fù),大一統(tǒng)天下的眼光,使得統(tǒng)治者勵精圖治,銳意進(jìn)取,努力維護(hù)邊疆穩(wěn)定,漸漸打造盛世圖景。二、羈縻制度下對藩屬國有效統(tǒng)治的加強(qiáng)為了構(gòu)筑結(jié)實(shí)的藩屬體系,維護(hù)以大唐為中心的世界秩序,初唐統(tǒng)治者對邊疆儀》馬云羈、牛云縻。言制四夷如牛馬之受羈縻也。由此可知,羈縻是一種傳統(tǒng)處理四夷關(guān)系的方法。羈縻制度在初唐有三種狀況,一種是在唐朝軍事力氣掌握下的地區(qū)設(shè)立羈縻一般封為都督或郡王,有自己的領(lǐng)土范圍,但是其首領(lǐng)必需承受唐朝政府的冊封,吐蕃等,雖然可能亦有冊封,然多為對現(xiàn)實(shí)狀況的追認(rèn),其首領(lǐng)的統(tǒng)治合法性并不依靠中原政權(quán)的冊封,中原政權(quán)的文書多用皇帝敬問。突厥雄踞北疆,給唐朝北方的安全構(gòu)成嚴(yán)峻威逼。李世民經(jīng)過數(shù)年經(jīng)營,在貞630)實(shí)現(xiàn)了臣服突厥的目的:于朔方之地,自幽州至靈州,置順、佑、化、長四州都督府。又分頡利之地六州,左置定襄都督府,右置云中都督府,以統(tǒng)其部眾。其酋首至者,皆拜為將軍、中郎將等官,布列朝廷五品以上百余人,因而入居長安者數(shù)千家。自此,突厥被納入到了羈縻府州的統(tǒng)治之下。這是一種統(tǒng)而不治、以夷制夷的懷柔籠絡(luò)方法,即所謂不滅其國的羈縻政策。然而,這只是消極的統(tǒng)治治理,不能從根本上解決邊疆問題。尤其是對吐谷渾政權(quán)的綏靖、隱忍,導(dǎo)致難以對其有效掌握,就是顯例。為解決這一問題,標(biāo)準(zhǔn)唐昌傳》載:(貞觀)十三年,太宗謂其使曰:高昌數(shù)年來朝貢脫略,無藩臣禮,國中署置官號,準(zhǔn)我百僚,稱臣于人,豈得如此!今茲歲首,萬國來朝,而文泰不至。增城深塹,預(yù)備討伐。日者我使人至彼,文泰云:鷹飛于天,雉竄于蒿,貓游于堂,鼠安于穴,各得其所,豈不活耶!又西域使欲來者,文泰悉拘留之。又遣使謂薛延陀云:既自為可汗,與漢天子敵也,何須拜謁其使。事人闕禮,離間鄰好,惡而不誅,善者唐太宗的這番話中,反面包含了作為藩臣應(yīng)當(dāng)有的義務(wù),即事人有禮,與鄰好年,唐太宗命侯君集討伐高昌,一舉平定之。然后于其地設(shè)置西州,進(jìn)而又設(shè)立了安西都護(hù)府。鑒于吐谷渾教訓(xùn),太宗對高昌實(shí)行滅而置州縣的直接治理方式。隨后,太宗連續(xù)經(jīng)營西域。貞觀十八年九月,設(shè)焉耆都督府,隸屬于安西都護(hù)府。二高宗時期將這種體系在西域構(gòu)筑完成乃至于極盛疆域的形成,具有格外重要的作用。央王朝實(shí)施直接收轄區(qū)域內(nèi)的邊疆民族都應(yīng)當(dāng)向唐朝稱臣,成為唐的藩屬國117有,自魏涉周,置之度外。今九瀛大定,唯此一隅,用將士之余力,平蕩妖寇耳。及668)滅之,其地重被納入了唐朝的直接統(tǒng)治區(qū)域。的途徑,為吐蕃后來融入中國疆域起到至關(guān)重要的作用。薛延陀是在唐朝支持下壯大的,目的是牽制突厥。但是解決突厥問題之后,解唐太宗吸取突厥滅亡后沒有設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)展有效治理的教訓(xùn),于貞觀二十一年在其體制的構(gòu)筑和維系起著關(guān)鍵作用。步武太宗,高宗完成了對高麗的制服,剖其地為都督府者九,州四十二,縣百。復(fù)置安東都護(hù)府。由此說明,唐朝對東北地區(qū)藩屬關(guān)系的調(diào)整取得了顯著效果。太宗雖然設(shè)置了燕然都護(hù)府,但突厥一部車鼻可汗擁兵金山之北,不遵詔令。高宗永徽元年(650),車鼻被擒,唐朝開頭調(diào)整北疆藩屬體制,北疆游牧民族部兩個都護(hù)府管轄羈縻府州的治理方式,奠定了北疆藩屬治理體制的根本格局。在西域,高宗把眾多民族政權(quán)納入羈縻府州的統(tǒng)治之下,還把安西都護(hù)府提升40《地理志三》載:43下《地理志七下》記載安西都護(hù)府所轄羈縻府州數(shù)量更為具體。因其煩瑣,不再排列。高宗時期,完成了對西域藩屬體制的構(gòu)筑。府,隋交趾郡。調(diào)露元年八月,改交州都督府為安南都護(hù)府。這樣,唐朝在南疆根本都護(hù)府為主體治理邊疆民族的體制根本確立起來,這些邊疆民族區(qū)域成為維護(hù)唐朝疆域安定的重要藩屏。構(gòu)筑完成。除上述地區(qū)外,在初唐時期納入直接統(tǒng)治或間接統(tǒng)治的還有百濟(jì)、賓、昭武九姓(即康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史等九國)、寧遠(yuǎn)、女國、南詔、東謝蠻、西趙蠻等。除了利用羈縻政策維護(hù)其藩屬體系外,初唐統(tǒng)治者還以德懷遠(yuǎn),以撫育和懷柔萬國為己任,努力維護(hù)以大唐為中心的世界秩序?！秮磉h(yuǎn)》載:(武德)五年,賜高麗王建武書曰:朕恭膺來歸我,領(lǐng)得安存,如同鼠之得窟,魚之得水。不知夫我窟及水能容汝否?縱令不能容受,我必為汝大作窟,深作水,以容汝等。又云:蒼蠅之飛不過一二尺,及附擔(dān)憂者,我必令安;不樂者,我必令樂。還如驥之受蠅,隋其遠(yuǎn)近,不勞蠅身自然遠(yuǎn)去。197《南蠻西南蠻傳》載:史臣曰:禹畫九州,周分六服,斷長補(bǔ)短,止方七千,國賦之所均,王教之所備,之不德,不患人之不來。何以驗(yàn)之?貞觀、開元之盛,來朝者多也。自初唐開頭,統(tǒng)治者實(shí)行寬松的睦鄰?fù)饨徽?對外來使者、留學(xué)生、學(xué)問僧及商人等賜予熱忱接待,妥當(dāng)安排,并開設(shè)學(xué)校,延納邊疆人民入校學(xué)習(xí),甚至讓中原民族與邊疆民族融合的進(jìn)程,加快了唐代極盛時期疆域形成的步伐。三、初盛唐時期極盛疆域的形成初唐時期華夷如一的夷夏觀,拉近了邊疆民族人民的心理距離,邊疆民族政權(quán)追求與中原民族公平的思想得到認(rèn)同,他們從內(nèi)心深處情愿與唐政權(quán)發(fā)生一系列的關(guān)系。藩屬體系的維護(hù)與加強(qiáng),使得唐政權(quán)的政治理念和文化思想漸漸滲透到之到達(dá)最為寬廣與廣袤。所謂疆域,是指一個王朝或國家的國土、國境。在古代,一個王朝或國家的疆域往往具有動態(tài)性、變化性的特點(diǎn)。唐代疆域也是如此,有一個形成、進(jìn)展的過程。便,分為十道:一曰關(guān)內(nèi)道,二曰河南道,三曰河?xùn)|道,四曰河北道,五曰山南道,六曰隴右道,七曰淮南道,八曰江南道,九曰劍南道,十曰嶺南道。至十三年定簿,麗、百濟(jì),遼海已東,皆為州,俄而復(fù)叛。不入提封。景云二年,分天下郡縣,置二嶺南。又于邊疆置節(jié)度、經(jīng)略使,式遏四夷。今舉天寶十一載地理。唐土東至安東府,西至安西府,南至日南郡,北至單于府。南北如前漢之盛,東則不及,西則過之。669):東