專題復習：中國古代的政治文明（一）【課件】

中國是一個有著五千多年文明發(fā)展史的多民族統(tǒng)一的國家,我國政治體制發(fā)展比較久遠,有著一定的歷史,制度比較健全,有著豐富的經(jīng)驗,有較為深刻的影響,都是世界其他民族以及國家不能相比較的?！吨袊沃贫韧ㄊ贰窂慕甑母呖济}點來看：為后世社會許多文化現(xiàn)象起到奠基作用的分封制與宗法制、漢魏時期的制度沿襲、商品經(jīng)濟繁榮所引起的唐宋制度變革、社會轉(zhuǎn)型視野下的明清專制強化等是本專題的熱考點。在備考重點關(guān)注的同時，更應把知識與當下的社會熱點和歷史學術(shù)熱點相結(jié)合，在全球視角下認識中國古代的政治制度，認識中國歷史文化的獨特性和獨立性，從而形成歷史思維的新高度。從歷史問題的現(xiàn)實思考來看：

宗法制在當今社會的歷史遺存中仍與我們周圍的生活息息相關(guān)，比如“家譜”、弘揚傳統(tǒng)文化中的“孝道”等；

中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展鑄就的歷史輝煌讓世界為之矚目，這暗合了時下“制度自信”“文化自信”等熱點。從現(xiàn)實問題的歷史反思來看：

習近平總書記強調(diào)：“完善包括機會公平在內(nèi)的社會公平保障體系，包括深化考試招生制度改革，維護和增強全國統(tǒng)一高考在人才選拔培養(yǎng)中的核心地位，清理規(guī)范各類特殊招生形式?！边@與古代科舉制蘊含的公平、公正理念相吻合；

再比如國家監(jiān)察委員會的成立，這與古代監(jiān)察制度的確立與發(fā)展密切相關(guān)，體現(xiàn)了歷史學“鑒古知今”的價值所在。“家國同構(gòu)”下的古代政治——（命題方向）線索(一)：中國早期政治文明的形成。（王位世襲制和等級森嚴的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制。）線索(二)：君主專制體制的發(fā)展。秦朝建立的以皇權(quán)為中心的君主專制體制，歷經(jīng)漢魏、隋唐至宋元線索(三)：中央集權(quán)制度的變革與完善。（秦朝中央官制和地方制度的實行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局。）線索(四)：選官制度的創(chuàng)新與發(fā)展。（從察舉制到九品中正制再到科舉制。）主題一中央體制——從“公天下”到不斷完善的“家國一體”第一節(jié)、古代中央體制的發(fā)展歷程先秦：王位世襲—宗法制（嫡長子）—“家國同構(gòu)”秦朝：始皇初創(chuàng)皇帝制度和三公九卿制—君主專制西漢：漢初承秦制—漢武帝加設中朝加強君主集權(quán)隋唐：三省六部—決策、審議、執(zhí)行流程進行分割宋朝：二府三司——政治、軍事和財政三權(quán)分割元朝：中書省是最高行政—樞密院為最高軍事機構(gòu)明朝：太祖廢丞相和設殿閣大學士—明成祖設內(nèi)閣清朝：議政王大臣會議—康熙南書房—雍正軍機處結(jié)合教材梳理歷程1．商周王權(quán)不是絕對的

商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對的，其中的原始民主遺存，對君主的權(quán)力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要征求自由民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來干預朝政。

這些原始民主遺存，在春秋各國政治中仍然有一定影響。拓展視野——新教材中新觀點商周君主的權(quán)力受到制約占卜儀式“國人”意見地方割據(jù)宗教神權(quán)影響原始民主遺存XXX2．唐代政事堂拓展視野——新教材中新觀點隋唐（前期）中樞體制（三省六部制）皇帝中書門下吏房樞機房兵房戶房刑禮房唐代（中期）中樞體制（中書門下）唐朝宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。補充：圖解中國古代中樞體制的演進變化秦漢時期的中樞體制（三公九卿制）漢武帝時期的中樞體制（中外朝制度）補充：圖解中國古代中樞體制的演進變化補充：圖解中國古代中樞體制的演進變化兩宋時期的中樞體制（二府三司制）皇帝樞密院中書省御史臺（軍事）（行政）（監(jiān)察）元朝時期的中樞體制（中央一省制）皇帝補充：圖解中國古代中樞體制的演進變化皇帝五軍都督府錦衣衛(wèi)東廠、西廠都察院內(nèi)閣六部工部兵部吏部刑部禮部戶部明朝時期的中樞體制（A：廢丞相）（B：設內(nèi)閣）（C：太監(jiān)專權(quán)）皇帝（南書房）康熙軍機處內(nèi)閣議政王大臣會議六部工部兵部吏部刑部禮部戶部清朝時期的中樞體制3．明朝宦官專權(quán)局面的出現(xiàn)(1)原因：宦官比內(nèi)閣更多地得到皇帝信任，以致出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面。(2)權(quán)力①內(nèi)廷宦官機構(gòu)司禮監(jiān)獲得了協(xié)助甚至代理皇帝批紅的權(quán)力。②負責提督東廠，控制錦衣衛(wèi)。③對官民的言行進行監(jiān)視、偵查，有權(quán)逮捕、施刑。拓展視野——新教材中新觀點太祖時期“此曹止可供灑掃，非別有委任，毋令過多。”宣宗時期，為提高宦官文化素質(zhì)，方便遵照內(nèi)閣票擬字樣朱筆批文，遂設內(nèi)書堂。成祖時期，朱棣認為“以為忠于己，即位后遂多所委任”。（鄭和、馬靖、東廠）4．清朝奏折制度(1)形成：康雍乾時期，部分官員向皇帝單獨呈送密封報告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，形成了奏折(密折)制度。(2)作用：使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強化了對官僚機構(gòu)的控制。拓展視野——新教材中新觀點“乾綱獨斷,乃本朝家法。自皇祖皇考以來,一切用人聽言,大權(quán)從未旁假?！薄〉诙?jié)、命題點一家族生活政治化的宗法制命題點二程序民主下的三省六部制命題點三漢唐以來中樞體系的演變特點命題點四明清君主專制的異化命題點一家族生活政治化的宗法制：1．(2020·天津高考)有學者認為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護治安，對鄉(xiāng)村的其他事務并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會?？梢宰鳛檫@一觀點依據(jù)的是(

)A．國家政權(quán)的長期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控B命題點一家族生活政治化的宗法制：2．(2019·全國卷Ⅰ)據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出(

)A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異

D．血緣紐帶關(guān)系的弱化B3．(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是(

)A．宗法制 B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制A周王室統(tǒng)治傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)民族性格和心理家天下的延續(xù)，保證了權(quán)力集中在一個血緣家族之中，同時也存在著容易引起叛亂等弊端；家族制度長盛不衰，中國傳統(tǒng)社會基石以血緣紐帶聯(lián)系起來的家族始終穩(wěn)固；家國同構(gòu)、“忠孝同義”。以血緣關(guān)系為紐帶建立政治體系；以尊卑等級為標準確立權(quán)利、義務；以尊宗敬祖為原則凝聚族群力量；以倫常綱紀為準則處理人際關(guān)系宗法制嚴格區(qū)分了血緣關(guān)系中的嫡庶親疏，建立了森嚴的等級秩序，并將其長期地傳承下去，有效地調(diào)解了奴隸主貴族內(nèi)部矛盾，確定了統(tǒng)治階級內(nèi)部財產(chǎn)和權(quán)力的分配秩序。命題點一家族生活政治化的宗法制：對宗法制的再認識：命題點一家族生活政治化的宗法制：1．(2020·北京朝陽區(qū)一模)孔子之后“朋友”“同志”有了新的解釋：“同處師門曰朋，同執(zhí)一志為友”。這一解釋打破了原有的(

)

A．禪讓制 B．宗法制C．禮樂制 D．世祿制“朋”象形兼會意。字從二肉。表示二人相與為友，同類相好。“志”同姓則同德，同德則同心，同心則同志。

——《國語·晉語四》2．東漢班固在《白虎通義》中說：“《禮》曰：‘宗人將有事，族人皆侍?！耪咚员赜凶?，何也？所以長和睦也?！痹谶@里班固強調(diào)(

)A．早期社會秩序面臨挑戰(zhàn)B．宗法制度有利于家族團結(jié)穩(wěn)定C．禮樂制度面臨威脅破壞D．分封制實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中BB命題點二程序民主下的三省六部制：4．(2018·江蘇高考)有學者認為，唐代前期中央各級行政機關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛?，不能徑奏君相：詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢?，尚書省(

)A．剝奪中書與門下省的權(quán)力B．擁有起草詔令制敕的職權(quán)C．阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D．成為全國行政運行的樞紐D命題點二程序民主下的三省六部制：5．(2018·全國卷Ⅱ)武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是(

)A．擴大中書、門下二省的職權(quán)B．為官員提供迅速晉升的機會C．便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D．強化宰相參政議政職能D命題點二程序民主下的三省六部制：集體宰相制唐朝實行宰相集中議事制度，集中在門下省開會，三省長官負責全國政務的處理，這提高了行政效率，加強了中央集權(quán)決策與行政分離在三省體制下，政事堂是最高的決策機構(gòu)，尚書省是最高的行政機構(gòu)，這表明決策與行政是分開的。這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而推動機構(gòu)合理運轉(zhuǎn)對三省六部制的再認識(2020·山東日照二模)據(jù)下圖“漢至唐三省制的形成”，可得出的結(jié)論是(

)A．中央官員品位較低 B．制度建設具有延續(xù)性C．中央集權(quán)逐漸強化 D．中書省地位逐步下降B7．(2020·浙江選考)史載：“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。其后頗有所改。”其中“頗有所改”的是(

)①設丞相②設內(nèi)朝③設御史大夫④設司隸校尉A．①③ B．①④C．②③ D．②④命題點三漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點：D8．(2020·浙江高考)唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立，反映了(

)A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放A皇帝通過不斷壓抑、侵奪相權(quán)來加強皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強化這根主線發(fā)展演變。內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機構(gòu)。宰相職位的設置由實位轉(zhuǎn)向虛位。轉(zhuǎn)變反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再專職是對相權(quán)的限制壓縮。宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實行分權(quán)，在同一機構(gòu)，往往設置幾個宰相職位，又注重事權(quán)的相對集中，彌補分權(quán)所導致的效率低下的弊端。命題點三漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點：(2020·山東濱州二模)安史之亂后，唐代政治體制逐漸地由前期的三省六部制向后期的中書門下和使職差遣體制調(diào)整，直到宋神宗元封年間的官制改革才最后完成。這一調(diào)整的實質(zhì)是(

)A．官職之間職權(quán)的轉(zhuǎn)移

B．君主專制的不斷加強C．監(jiān)察體系的不斷完善

D．行政機構(gòu)的不斷健全B《宋大詔令集第六十五卷》中記載：“居元首者，實賴于股肱。濟巨川者，必資于舟楫?！睋?jù)此，其反映的是(

)A．農(nóng)業(yè)與商業(yè)關(guān)系

B．民族關(guān)系C．君權(quán)與相權(quán)關(guān)系

D．對外關(guān)系C9．(2020·浙江選考)論及有明一代的政府組織形式，有研究者認為“官府的正式組織與唐宋時期幾無差別。處于最高級別的是軍事機構(gòu)、監(jiān)察機構(gòu)和行政機構(gòu)?！睆男姓C構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無差別”的是(

)A．丞相

B．內(nèi)閣C．六部

D．刺史B命題點四明清君主專制的異化：10．(2020·全國卷Ⅲ)明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當時(

)A．內(nèi)閣權(quán)勢強大

B．皇權(quán)受到嚴重制約C．社會經(jīng)濟凋敝D．君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張A11．(2020·浙江選考)研究表明，有清一代中樞機構(gòu)的重大變革無疑是軍機處的設立。但軍機處在形式上卻始終處于臨時機構(gòu)的地位，不像正式國家機關(guān)的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡陋，初僅板屋數(shù)間，后來才改建瓦屋。這表明其實際職能(

)A．“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”B．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”C．“分理天下庶務，彼此頡頏”D．“別黑白而定一尊”A命題點四明清君主專制的異化：12．(2019·北京高考)明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學士(

)A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)D命題點四明清君主專制的異化：1234內(nèi)閣制度內(nèi)閣設立后權(quán)力不斷加大，甚至通過“票擬”權(quán)參與決策，但內(nèi)閣卻沒有決策權(quán)，因皇權(quán)需要而浮動，未改變皇權(quán)專制。

軍機處削弱了議政王大臣會議和內(nèi)閣的權(quán)力；秉旨辦事，防止大臣專權(quán)；可“廷寄”下發(fā)上諭，提高了中央政府的行政效率?；实鄄簧铣鞒矀?6位皇帝，享國276年，其中皇帝不上朝的時間長達121年，幾乎占了一半。這反映了明朝官僚政治運行機制的成熟。

廠衛(wèi)密折明朝廠衛(wèi)機構(gòu)的設立和清朝的密折制度，反映了明清的非理性化統(tǒng)治趨勢。命題點四明清君主專制的異化：(2020·山東棗莊高一第一學期期末)明成祖時，內(nèi)閣的主要職責是“進呈文字，商機密，承顧問”。明仁宗以后，這—職責轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然摹捌睌M”，代替皇帝閱讀臣僚奏章，草擬處理意見。內(nèi)閣已開始給人以“偃然漢、唐宰輔”的印象。這一變化說明(

)A．內(nèi)閣對皇權(quán)形成制約B．內(nèi)閣掌握了行政決策權(quán)C．內(nèi)閣的地位顯著提高D．內(nèi)閣成為法定行政機構(gòu)C命題點四明清君主專制的異化：(2020·江蘇揚州高三下學期期初檢測)據(jù)學者研究發(fā)現(xiàn)，“全國文武官員，上至大學士、六部尚書、各省總督、巡撫，以至各道、府，關(guān)差、鹽政、學差，以及將軍、都統(tǒng)，駐各地區(qū)的領(lǐng)隊大臣、辦事大臣、參贊大臣等，應升調(diào)補放等事，均由軍機大臣負責開列名單，奏交皇帝擇取任用?！庇纱送浦?

)A．軍機處可以選拔任免地方官員B．軍機處可以統(tǒng)領(lǐng)六部百司C．軍機處是輔助皇權(quán)的中樞機構(gòu)D．軍機處成為中央決策機構(gòu)C命題點四明清君主專制的異化：第三節(jié)、關(guān)注點一商周之變[學術(shù)前沿]“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際”——王國維《殷周制度論》[史論史識]

殷文化與周文化的差別(1)商朝時女性地位高，女性貴族可以參與國事管理，甚至可以擁有封地。周朝時禁止女性參與政治，確立了男尊女卑制度。(2)殷人信仰上帝，對鬼神非常虔誠。周朝時對鬼神敬而遠之。(3)殷人的社會階級結(jié)構(gòu)主要分為四類，一是帝，二是貴族，三是眾人(廣大平民)，四是戰(zhàn)爭奴隸。凡外族奴隸逃往殷國，就獲得自由。商代人口的流動性和自由度高于周代。關(guān)注點一商周之變[學術(shù)前沿]“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際”——王國維《殷周制度論》[史論史識]

殷文化與周文化的差別(4)殷朝用人不重視家庭身份，而重視人的能力，即“尚賢”；王族成員并沒有太多被委以特權(quán)，而許多出身卑微的人卻能被提拔為大官。周朝時用人唯親，實行絕對的世官制。(5)殷人重視工商業(yè)，發(fā)明了世界上最早的貨幣，掌握了當時最先進的青銅制造業(yè)技術(shù)，崇尚經(jīng)商謀利。商朝是農(nóng)業(yè)文明與商業(yè)文明的混合體，周朝是單一的農(nóng)業(yè)文明。(6)商朝時很注重法治和契約，把嚴刑法治放在德治之上，開創(chuàng)了中國古代的法制文化。周朝建國，減輕了殷人殘酷的刑殺，倡導人治德治，留下了對中國影響深遠的等級特權(quán)禮制。1．(2020·山東德州一模)商朝各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，商王事實上是內(nèi)外服聯(lián)盟的首領(lǐng)。周朝各諸侯國必須承認周王的權(quán)威，并承擔各種義務，周王確立了天下共主的地位。這一變化說明(

)A．周天子加強了對地方的控制B．周王實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C．統(tǒng)治集團內(nèi)部形成森嚴的等級制度D．“家天下”局面正式形成2．(2020·山東菏澤一模)夏商時期的封國是在原部族居住地上就地冊封，而西周的封國是把同姓親族或異姓功臣分封到邊遠的地方或新征服的土地上。這一變化(

)A．防止了貴族內(nèi)部的經(jīng)濟紛爭B．強化了君主專制權(quán)力C．推動了民族交融和文化認同D．促進了國家走向統(tǒng)一AC關(guān)注點二明清政治生態(tài)的理性化[學術(shù)前沿]

軍機處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化令清政權(quán)在“中年”時走向昌盛，并最終延長了其壽命。