20XX年高考全國卷3語文真題及答案解析

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絕密★啟用前20XX年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(新課標Ⅲ卷)

語文注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自個兒的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答挑選題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦潔凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱翘暨x題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地點城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，盡管面貌煥然一新，但非常多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有如此的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不可能使“鄉(xiāng)愁”無處安放?要在城鎮(zhèn)化進程中留住鄉(xiāng)愁，別讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一具重要措施是要留住、呵護并活化鄉(xiāng)村經(jīng)歷。

鄉(xiāng)村經(jīng)歷是鄉(xiāng)愁的載體，要緊包括兩個方面：一方面是物質(zhì)文化的經(jīng)歷，

如日常日子用品、公共活動場所、傳統(tǒng)民居建造等“經(jīng)歷場所”;另一方面是非物質(zhì)文化經(jīng)歷，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地點特群的生產(chǎn)日子模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化經(jīng)歷與非物質(zhì)文化經(jīng)歷常常相互融合滲透，構(gòu)成一具有機整體。這些鄉(xiāng)村經(jīng)歷是人們認知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的要緊載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們，才干留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村經(jīng)歷真正值得保留，這一方面能夠借助一些科學(xué)的評價體系舉行合理的評估，另一方面能夠廣泛聽取民意，然后舉行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。

僅僅留住鄉(xiāng)村經(jīng)歷而別舉行呵護，鄉(xiāng)村經(jīng)歷會逐漸失去原有魅力。呵護鄉(xiāng)村經(jīng)歷，使其永葆“溫度”，就要對相關(guān)經(jīng)歷場所做好日常維護工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人連續(xù)傳統(tǒng)技藝制造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)辦法等故意識地舉行整理維護。關(guān)于鄉(xiāng)村中的集體經(jīng)歷場所，如村降的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，別可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和經(jīng)歷的場所定期維修。既要讓當?shù)鼐用裆a(chǎn)日子更為方便，又要讓游子在家鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。

假如講留住和呵護鄉(xiāng)村經(jīng)歷是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，這么，活化鄉(xiāng)村經(jīng)歷則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁。活化鄉(xiāng)村經(jīng)歷，算是在新型城鎮(zhèn)化進程中深度挖掘鄉(xiāng)村經(jīng)歷與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，舉行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村經(jīng)歷在新型城鎮(zhèn)化進程中充滿生機活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要進展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村經(jīng)歷在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝結(jié)力。

(摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》

1.下列對于原文內(nèi)容的明白和分析，正確的一項是(3分)(C)

A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，假如在建設(shè)之余還能兼顧人文愛護，就不可能留下“鄉(xiāng)痛”。

B.鄉(xiāng)村經(jīng)歷是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。

C.在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體經(jīng)歷場所，是呵護鄉(xiāng)村經(jīng)歷的一種方式。

D.活化鄉(xiāng)村經(jīng)歷是指給予鄉(xiāng)村經(jīng)歷新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，別正確的一項是(3分)(C)

A.環(huán)繞著鄉(xiāng)村經(jīng)歷的愛護，文章逐層遞進地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

B.文章將鄉(xiāng)村經(jīng)歷分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個方面，并論及了二者的有機聯(lián)系。

C.文章提出以綜合甄選的方式挑選保留哪些鄉(xiāng)村經(jīng)歷，并舉例講明了甄選的標準。

C.以為鄉(xiāng)村與人的情感、經(jīng)歷緊密相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。

3.依照原文內(nèi)容，下列講法別正確的一項是(3分)(B)

A.假如能留住鄉(xiāng)愁，就有也許幸免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。

B.假如游子在城鎮(zhèn)化的家鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就講明家鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村經(jīng)歷。

C.為了愛護鄉(xiāng)村經(jīng)歷，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該思考到當?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>

D.能對鄉(xiāng)村經(jīng)歷舉行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級，講明鄉(xiāng)村經(jīng)歷的內(nèi)涵并非一成別變的。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成4~6題。

我們的裁縫店

李娟

在都市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，日子迥然別同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，非常多人軀體都有著別同程度的變形，惟獨量身定做的衣服才干穿得平展。

我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但如此的房間一燒起爐子來便會特殊暖和。非常多個那樣的生活，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的屋子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮大概都給香的酥掉了。我們還養(yǎng)了金魚，每當和顧客討價還價相持別下時，我們就請他們看金魚，如此的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最別可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭徐徐暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂普通……如此，等他們回過神來，再談價鈔票，口氣往往會軟下來許多。

當?shù)啬腥藗兎浅Ｉ龠M屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，間或來一次，取了衣服卻死活別愿試穿，即使穿了也死活別肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多美麗，可越如此他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。

女的們就喧鬧多了，三三兩兩，別做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，假如有了滿意的一塊布，將來三個月就一邊努力攢鈔票，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。

庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，那個美麗女的二話別講，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來“三只雞嘛，換條裙子，夠別夠?”

她訂的是我們最新進的晃著金XXX碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所

有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。

她講：“別要讓公公懂啊?公公嘛，小氣嘛。給他懂了嘛，要當當(嘮叨、責(zé)怪)嘛!”

“婆婆懂就沒事了?”

“婆婆嘛，好得非常嘛!”她講著拽過邊上那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛!”

她的婆婆輕輕嘟囔一句啥，露出長輩才有的笑容。

然而我們要雞干啥?然而我們依然要了。

還有的人自個兒送布來做，衣服做好后卻湊別夠鈔票來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。

有個小小姐的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元鈔票，可她媽媽始終湊別出來，小小姐每天放學(xué)路過我家店，都會進來對著新衣服摸了又摸，別厭其煩地給同伴介紹：“這算是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快要過去了，可它還在我們店里掛著!最終，我們先受別了了。有一天，這小孩再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小小姐驚喜得別敢相信。在那里別知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出屋子，然后轉(zhuǎn)身飛速跑掉。

裁縫的活別算勞苦，算是太煩惱，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫做成后，還得開扣眼，釘扣子，縫墊肩、鎖褲邊。淺群衣服還得洗一洗，縫紉機經(jīng)常加油，難免會臟一點，而且烙鐵也沒有電熨斗這么潔凈，一別小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處基本上。

是呀，從我們當裁縫的第一天起，就宣誓一旦有不的出路，死也不可能再干那個了。但如果有一天別做裁縫，我們依然得想方法賺鈔票過生活，過同樣辛苦的日子。也許干啥都一樣的吧?

是如此的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂美麗亮的，她穿上往后激動得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。然而我立刻發(fā)覺袖子那兒有一點別平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋”地一家伙下去……燙糊一大片……如何辦呢?我們商議了半天，把糊的地點裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式放開，還釘上了美麗的扣子，最終又給它取了個名字：“馬蹄袖”。

然而后來……幾乎全村的年輕女的都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。

干裁縫確實非常辛苦，但這么多情況，一針一線的，別是講拆就能拆得掉。當我再一次把一股線平穩(wěn)準確地穿進一具針孔，總會在一剎那想通非常多情況。

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特XXX的分析鑒賞，別正確的一項是(3分)(B)

A.作為游牧地區(qū)，喀吾圖與都市“日子迥然別同”，讀者由這一點動身會感覺

到裁縫店里的尋常事不有味味。

B.養(yǎng)金魚能夠成為裁縫店獨特的生意經(jīng)，是因為金魚轉(zhuǎn)移了顧客的注意力，讓

他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。

C.作者善于借小故事來表達情感，比如同意女顧客以雞換衣，既是對她個人愛

美之心的贊賞，也含有一種對質(zhì)樸人情的認同。

D.本文記述了裁縫日子中溫馨的插曲，但并沒將這種日子過于浪漫化，一

針一線辛苦踏實的勞動，才是平穩(wěn)真切的日子感覺。

5.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。(5分)

答：①裁縫作為幸苦的謀生行當，看起來與其他行當一樣

②但在做裁縫的過程中，對日子有了難忘的經(jīng)驗和體味，別由地對那個行當產(chǎn)生了特別的感情，感到它有獨特的意義

6.本文的語言充滿日子氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。(6分)

答：①語言生動化口語化，親切自然；②人物對話有地域特點，鮮活真實；③整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真別做作。

(二)有用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7—9題。

材料一：隨著社會經(jīng)濟進展和人民精神文化日子需求的日益多樣化，博物館服務(wù)于社會建設(shè)的格局發(fā)生了重大變化，博物館收藏，展示的文化遺產(chǎn)資源多渠道、多層次、多形式地為社會公眾所共享，在“說好中國故事，傳播好中國聲音”上發(fā)揮著舉腳輕重的作用。博物館接待參觀人次，從2001年的7955萬人次增長到20XX年的7.2億人次，13年間增長了8倍，關(guān)于青青年而言，博物館逐漸成為學(xué)校教育之外的“第二課堂”、在互動性、體驗性、趣味性方面發(fā)揮著獨特的優(yōu)勢，20XX年，全國博物館擁有近3000萬件(套)藏品，依托這些藏品在歷史、文化、考古等領(lǐng)域開展了大量的科研活動，科研成果也很豐富。針對藏品的研究，需要整合學(xué)校和研究機構(gòu)的學(xué)者、教師，所以博物館往往會成為一具地區(qū)的文史研究中心，并且，博物館逐漸成為展示都市獨特歷史文化、提升都市文化品牌價值的重要載體。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建設(shè)成“博物館之城”的戰(zhàn)略目標，隨后廣州、濟南等都市也紛紛提出建設(shè)“博物館之城”的口號、以此提升都市的競爭力。(摘編自劉世錦主編《中國

文化遺產(chǎn)事業(yè)進展報告(2014)》)

材料二：2008年起，中國文化文物系統(tǒng)的博物館開始全面免費開放，此后博物館的直截了當經(jīng)濟貢獻逐漸減弱。所以，只能經(jīng)過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對國民經(jīng)濟的直截了當貢獻。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內(nèi)的博物館向社會提供產(chǎn)品或服務(wù)(如文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售、文物巡展、社會文物鑒定及問等)而增加的價值總和。

2001-20XX年全國博物館事業(yè)增加值變化事情如下圖：(摘編自蘇楊等主編《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)進展報告(2015~2016)》)注：計算成比較別并且期的經(jīng)濟數(shù)據(jù)時，用某一階段產(chǎn)品的平均價值作為固定的計算尺度，這種平均價格叫可比價格。可比價格計算出的指標，能夠消除價格變動因素的妨礙，便于對別并且期舉行歷史對照，以觀看國民經(jīng)濟的進展事情。

材料三：要真正了解或融入一具都市與國家，最直截了當也是最重要的途徑算是參觀博物館、北京每年接待的上億游客中，相當一部分要參觀北京的博物館。博物館關(guān)于旅游經(jīng)濟的拉動難以用數(shù)字衡量，它更多的是一種潛移默化的宣傳和教育作用。

經(jīng)過品牌價值的提升和精神核心的建立。實現(xiàn)對旅游經(jīng)濟的長遠妨礙，這也是博物館對國民經(jīng)濟的間接貢獻。(摘編自王小潤等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟新坐標》)

7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的明白，別正確的一項是(3分)（B）

A.2001~20XX年間，按當年價格計算出的全國博物館事業(yè)增加值最低的年份是2001年，最高的年份是20XX年。

B.除2007年的全國博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少外，其余年份的增加值與前一年相比均呈現(xiàn)上升態(tài)勢。

C.按2001年可比價格計算，十幾年間全國博物館事業(yè)增加值大體上保持了較好的增長勢

頭。

D.按當年價格計算出的增加值與按可比價格計算出的增加值相比，二者差距最大的年份是20XX年。

8.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)(BC)

A.直到今天，博物館還是是經(jīng)過藏品的基本陳列和專題展覽的形勢服務(wù)于公眾，這種形式能夠豐富大眾的精神文化日子。

B.博物館逐漸成為學(xué)校教育的“第二課堂”，它經(jīng)過獨特的學(xué)習(xí)資源，以習(xí)慣青青年心理特點的方式，激勵青青年學(xué)習(xí)。

C.西安、廣州等都市越來越重視利用博物館來展現(xiàn)都市歷史中最有深度和吸引力的元素，并以此構(gòu)建都市文化品牌。

D.博物館免費開放會使其經(jīng)濟貢獻逐漸弱化，所以需要經(jīng)過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對國民經(jīng)濟的全部貢獻。

E.博物館對旅游經(jīng)濟的拉動是很重要的貢獻，這也是提升博物館諸如宣傳和教育等其他功能的關(guān)鍵所在。

9.依照上述材料，概括講明博物館在科研方面的作用。(4分)

答：①依托藏品開展的科研活動可以產(chǎn)出豐富的科研成果；②博物館能夠整合一具地區(qū)的科研力量，培養(yǎng)出科研團隊

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本體共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

許將字沖元，福州閩人。舉進士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，

之使別敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議別容別知。萬一北人言及代州事，別有以折之，則傷國體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為咨詢，將隨咨詢隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣?！睂⒃唬骸按耸拢觑嗊叧钾M別可，何以使為?””禧慚別能對。歸報，神宗善之，明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖別同，從而橫之，方而圓之，使萬眾尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍咨詢兵馬之數(shù)，將立具上之;明日，訪樞臣，別能對也，紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以咨詢將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事。”知穎昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自《宋史·許將傳》)

【譯文】

許將字沖元，是福州閩縣人?？贾羞M士第一。神宗召見他回答有關(guān)咨詢題（召對，君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的咨詢題），任集資校理、同知禮院，編修中書條例。當初，選拔調(diào)動人才，先要通過南曹，繼續(xù)是考功，綜合考査沒有法度，官吏得以經(jīng)過改動文字干壞事謀XXX，被選的人別能向上級官吏訴講。許將上奏

罷免南曹。設(shè)公堂接待前來上訴