專題04匠心-2021年高考作文議論文熱門(mén)經(jīng)典論題必備之事業(yè)成功篇

專題04匠心匠心說(shuō)一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成了匠人世界。方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。工匠精神深藏著格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念；也有人說(shuō)，現(xiàn)在是高鐵時(shí)代，還在倡導(dǎo)工匠精神，顯然與時(shí)代格格不入；還有人說(shuō)，應(yīng)把工匠精神與創(chuàng)新理念相結(jié)合，才與時(shí)俱進(jìn)。青山沃土,精耕細(xì)作,是匠心；工廠車間，追求極致，是匠心；數(shù)字互聯(lián)，縝密推敲，是匠心。匠心發(fā)自于愛(ài)，是對(duì)作品的拳拳之心；匠心是追求中不避艱苦，是追求中自得其樂(lè)。立論樹(shù)①匠心是在作品之中的自我實(shí)現(xiàn)，是自我與作品的相互完成，被此造就。②專注、專一，追求創(chuàng)新，做出更好的作品，這就是匠心。③擁有匠心，做任何事都心到、神到，才能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。④匠心代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)：堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。⑤培育匠心，出發(fā)點(diǎn)就是將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精的精神注入現(xiàn)代企業(yè)。⑥匠心，離不開(kāi)創(chuàng)造。⑦匠心需要精心，也需要能力。⑧做什么事都離不開(kāi)匠心，用匠心去創(chuàng)造美好。⑨要用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)⑩匠心是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。背范文匠心如磐，任時(shí)光打磨一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼。任流年輪轉(zhuǎn)，世易時(shí)移，匠人手中的器物，改變了人們的認(rèn)知。我認(rèn)為，隨著“中國(guó)制造2025”落地，時(shí)代需要工匠精神，中國(guó)夢(mèng)需要?jiǎng)?chuàng)新工匠精神。擁有一顆如磐匠心，才能在時(shí)代大潮中“弄潮兒濤頭立，手把紅旗旗不濕?！苯承娜缗停瑫r(shí)光雕琢。經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨，方可拋棄俗世紛擾，心無(wú)旁鶩。明朝才子楊慎，年少時(shí)為相國(guó)公子，狀元及第，春風(fēng)得意中迷失雙眼，放任自流，在官場(chǎng)中沉淪?！按髢x禮”事件如同晴天霹靂，作為首犯的他被貶職瓊州，終身不得入京。大夢(mèng)方醒，楊慎“已消滄海元龍氣，只余滄浪涌夫心。”經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的積淀，他寫(xiě)下的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……的《臨江仙》詞千古流傳?？梢?jiàn)，時(shí)間磨煉品性，打磨意志，人生起伏中反璞歸真，醉心鉆研，終有所成。匠人敬業(yè)，心無(wú)旁騖。時(shí)光浸染，賦予人生哲學(xué)。“兩句三年得，一吟雙淚流”，日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)相同的技藝，造就了格物致知，豁然達(dá)觀的品格。正因?qū)β殬I(yè)敬愛(ài)，屈原執(zhí)著于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”，終生無(wú)悔；屠呦呦隱姓埋名數(shù)十年不求功名利祿，發(fā)明青蒿素藥物；中國(guó)核潛艇之父黃旭華三十余年做好一件事，設(shè)計(jì)制造中國(guó)核潛艇，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)……時(shí)光贈(zèng)予洗盡鉛華的淡然，才擁有“槐花高樹(shù)晚蟬聲”的釋然。因此，若能做好一件事，此生足矣。倘失去甘于寂寞之情懷，人將一事無(wú)成。匠心專注，創(chuàng)新求精。在專注中傳承，在傳承中求精，在求精中創(chuàng)新，方能經(jīng)典永流傳。倘無(wú)專注便無(wú)傳承，無(wú)承傳便無(wú)經(jīng)典；無(wú)經(jīng)典便無(wú)創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的魅力就在于“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！笨萍硷w速發(fā)展，用創(chuàng)新為傳統(tǒng)注入活力，推動(dòng)“工業(yè)4.0”時(shí)代到來(lái)。匠人的成長(zhǎng)，敬業(yè)專注的情愫必不可少，求精創(chuàng)新不可或缺，才能總領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。如三心二意，那只能是紙上談兵。匠心升華，家國(guó)情懷。追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神,無(wú)不強(qiáng)調(diào)著個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，上升到高度是民族精神的升華。南仁東22年的堅(jiān)守，鑄就了“天眼”,87歲的孫家棟仍?shī)^戰(zhàn)“北斗”第一線……他們打造的是大國(guó)利器，保國(guó)安民。赤子之心，家國(guó)情懷，在世俗的誘惑中提升了大境界。匠人韻致似水，賦器物以靈性。經(jīng)受過(guò)歲月洗禮，卻一直舞動(dòng)在時(shí)代針尖上，溪流匯入大海成就了汪洋，小夢(mèng)融入大夢(mèng)成就了中國(guó)夢(mèng)；任光陰荏苒，靜待花開(kāi)，笑看云舒卷。社會(huì)需要工匠精神，我們定能將它在新時(shí)代里大放異彩。匠心之道“守破離”一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫(huà)活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫(huà)寫(xiě)實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書(shū)，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無(wú)思考則無(wú)變化，無(wú)變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門(mén)來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)'『0”之后，終于寫(xiě)下了一個(gè)“丫￡5”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。沒(méi)有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無(wú)從談起。沒(méi)有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開(kāi)生面。離，意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開(kāi)”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神”。匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。時(shí)代召喚工匠精神工匠，隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生，中國(guó)古代就有魯班、歐冶子、丁緩、綦毋懷文、梓慶等著名工匠。他們雖然促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，但社會(huì)地位不高，非但以工匠之身“治國(guó)”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也難以傳承。除了部分像紂王一樣窮奢極欲的統(tǒng)治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃飽穿暖，士大夫大多推崇“一簞食，一瓢飲”的生活，反對(duì)錦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也難有人買(mǎi)賬。另外，精益求精不只是一種精神，也是一種能力。傳統(tǒng)中國(guó)受儒家“君子不器”思想的影響，整個(gè)社會(huì)形成了“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的風(fēng)氣，沒(méi)有哪個(gè)有能力有水平有抱負(fù)的人愿意做一個(gè)工匠，“學(xué)稼”“學(xué)為圃”的樊遲被孔子叱為“小人”就是個(gè)例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。子夏認(rèn)為做工匠是小道，“君子不為”，而當(dāng)代社會(huì)又提倡精益求精的工匠精神，橫向看起來(lái)似乎是矛盾的，但縱向看起來(lái)，兩種觀念都是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)今中國(guó)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。而想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要積極拓展海外市場(chǎng)；想拓展海外市場(chǎng)，就必須提高產(chǎn)品質(zhì)量；想要提高產(chǎn)品質(zhì)量，就必須弘揚(yáng)工匠精神。另一方面，當(dāng)下的中國(guó)，人們最基本的生活需要已經(jīng)得到了滿足，大家都開(kāi)始追求更美好的生活，對(duì)一切產(chǎn)品的品質(zhì)也開(kāi)始有了更高的要求，要解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就勢(shì)必要推崇滿含精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣的工匠精神。提倡工匠精神是時(shí)代召喚的結(jié)果。中國(guó)需要工匠，更需要工匠精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，工匠的工作或許會(huì)逐漸被機(jī)器代勞，但是工匠精