幼兒教育概念

幼兒教育學(xué)的概念：幼兒教育學(xué)它的研究對象和任務(wù)：教育對象的年齡不同，所以人們把教育區(qū)分為學(xué)前教育（包括幼兒教育）、初等教育、中等教育、高等教育和成人教育等不同的教育階段。幼兒教育學(xué)是研究3——6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)教育工作規(guī)律的一門學(xué)科。

幼兒教育學(xué)的任務(wù)是：總結(jié)我國幼兒教育實踐經(jīng)驗，研究幼兒教育的基本理論，引進國外幼兒教育的先進思想，探討幼兒教育的運行規(guī)律，把握幼兒教育的發(fā)展趨勢，通過對幼兒教育實踐的理論研究，用科學(xué)的教育觀念指導(dǎo)幼兒教育實踐，不斷幼兒園和家庭的科學(xué)教育水平，為國家和有關(guān)部門制定幼兒教育政策、措施和進行幼兒教育改革提供理論依據(jù)。

幼兒教育的特點：1、幼兒教育學(xué)是一門年輕的學(xué)科，還很不成熟，需要不斷的完善2、幼兒教育學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，3、幼兒教育學(xué)是一門綜合性的學(xué)科4、幼兒教育學(xué)是一門不斷發(fā)展著的學(xué)科。

提問：一、正式頒布幼兒園規(guī)程的時間是：1989年6月二、幼兒教育應(yīng)該以什么為基本活動方式：游戲三、陳鶴琴提出幼兒教育與生活教育為領(lǐng)略四、福祿貝爾被譽為“幼兒園之父”。五、幼兒園課程的基本要素包括：目標、內(nèi)容、組織、評價。六、對幼兒園起作用的是京城環(huán)境七、“孟母三遷”這個故事說明京城環(huán)境、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境。八、“白板書”是由洛克提出來的九、幼兒園課程劃分為那五個領(lǐng)域：健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)。

簡答題什么是現(xiàn)代兒童觀？答：兒童觀是成人如何看待和對待兒童的觀點的總和，它涉及到兒童的能力與特點、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長發(fā)展的形式和成因、加油同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。教師可以通過那些方面實現(xiàn)對幼兒游戲的指導(dǎo)？答：1、把握好指導(dǎo)的度?！翱茖W(xué)，合理地安排和組織一日活動”時，“教師直接指導(dǎo)的活動和間接指導(dǎo)的活動相結(jié)合”，就是要求教師靈活的根據(jù)不同的現(xiàn)象，不同對象采取不同的指導(dǎo)藝術(shù)。但是，教師直接指導(dǎo)的過分減少和開放度的加大，也會使幼兒在活動中產(chǎn)生一些過激行為。又因為年齡，經(jīng)驗的限制，游戲內(nèi)容往往單一，游戲水平不高。所以在游戲中，教師應(yīng)注意兩個極端，一是認為間接指導(dǎo)就是不指導(dǎo)，讓幼兒放任自流，認為自主游戲就是讓幼兒隨意玩，教師無須干預(yù)，只要不打起來，在一旁看著就行；二是看到放任自流的結(jié)果，矯枉過度而強制介入，追求游戲結(jié)果，直接告訴幼兒應(yīng)該怎么玩，缺乏引導(dǎo)幼兒探索和發(fā)展的信心和耐心。因此，掌握好游戲指導(dǎo)的“度”非常重要，完全直接指導(dǎo)會讓幼兒墨守成規(guī)，不敢逾越；完全的不指導(dǎo)也會使幼兒無規(guī)則意識，形成惟我獨尊的性格。2、把握好指導(dǎo)的時機。在幼兒園游戲中，我們常常會看到一個個幼兒手拿聽疹器，注射器或熱鬧的東擢西扎，或呆呆地坐在桌子后面“堅守崗位”，而教師則不停的叮囑：“你們的醫(yī)院干凈嗎？你們在什么地方打針呀？病人來了你們怎么給病人看病呀？”，教師腳不歇嘴不停，幼兒看上去似乎很高興，實際上沒有任何權(quán)利，只有教師提出請幼兒后面干什么，他們才會去實施。長此以往，幼兒的主動性得不到發(fā)揮，依賴的心理反而加重。因此，教師要改善指導(dǎo)技巧，既要實現(xiàn)延續(xù)游戲的教育目標，又要促進兒童的發(fā)展，在把握好指導(dǎo)的“度”的基礎(chǔ)上，把握好指導(dǎo)的時機。杜威的反省思維五步法認為：疑惑是思維的第一步，停留在“是什么”上。發(fā)問則表明幼兒自己意識到他的疑惑和他所面臨的問題，也表明他在問題解決上的自覺主動的努力，是思維的關(guān)鍵。包括自我發(fā)問，向同伴求助性詢問和向教師求證性提問，深入到“怎么樣”和“為什么”的程度。最后得出解決的方法，達到思維的頂點。這一理論告訴我們，教師的指導(dǎo)前提要深入幼兒，對允許幼兒做什么，怎么做和幼兒可能怎么做有所準備。教師應(yīng)該抓住契機點，以介入者身份加入，體會，幫助幼兒深入到“為什么”和“怎么辦”的層次，并讓孩子們進行熱烈的討論，有效的培養(yǎng)了幼兒科學(xué)思維的能力。教師的指導(dǎo)時機也是一門藝術(shù)，把握得當(dāng)，幼兒的自主性就能充分體現(xiàn)。3、把握游戲前的引發(fā)。要做好游戲前的引發(fā)，首先可以從環(huán)境入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)開放的自主游戲的環(huán)境，注重環(huán)境的暗示性。如，所有的工具：剪刀、服裝等都貼上標簽，擺放在架子上。有利于幼兒自己取用；提供適當(dāng)?shù)膱龅?。其次，注意材料提供上的層次和?chuàng)造性，盡可能提供充足、豐富、可塑性強、多功能性的材料鼓勵孩子自己選擇，讓每個孩子都享有自己選擇的權(quán)利，讓幼兒與材料發(fā)生相互作用，最大限度的發(fā)揮材料的教育功能。最后，教師還可以以引發(fā)的方式，從而實現(xiàn)快樂游戲的目的。

幼兒園教育與小學(xué)教育有什么差別？答：幼兒園教育強調(diào)的是體智德美全面發(fā)展，注重幼兒知識技能情感方面的教育，但不是以學(xué)習(xí)只是為主要目的的，在幼兒園是讓孩子們在玩中學(xué)，在樂中學(xué)……在日常生活中抓住學(xué)習(xí)的契機……而小學(xué)教育則是規(guī)則性的學(xué)習(xí)……

（參考答案：幼兒園和小學(xué)是相互銜接的兩個教育階段。幼兒園與小學(xué)在教育性質(zhì)、課程設(shè)置、教學(xué)方式等有所不同。

1.幼兒園屬于非義務(wù)教育，而小學(xué)屬于義務(wù)教育。義務(wù)教育具有“強制性”、“普及性”等特點，即讓每個適齡兒童接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)。因此，家長必須將適齡孩子送到學(xué)校接受小學(xué)教育。

2.幼兒園“教養(yǎng)并重”，小學(xué)則“以教為主”。

幼兒園除了對兒童進行全面、和諧發(fā)展的啟蒙教育外，還要給兒童以生活照料和養(yǎng)育等。小學(xué)則要依據(jù)一定的培養(yǎng)目標和課程標準對孩子進行有目的、有計劃的德、智、體等全面、可持續(xù)發(fā)展的教育。每門課程都有明確、具體的教學(xué)目標與教學(xué)要求。還特別關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲以及形成良好的道德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.幼兒園課程是綜合性的，將各領(lǐng)域內(nèi)容有機整合起來，以主題方式呈現(xiàn)。小學(xué)課程則以分科為主，如語文、英語、數(shù)學(xué)、自然、體育與健身、唱游、美術(shù)等，還有各類興趣活動和探究活動等。4.幼兒園以游戲為主，注重讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，在活動中體驗。小學(xué)則以課堂教學(xué)為主。教師除采用講授的形式教學(xué)外，還非常注重讓學(xué)生通過觀察、思考、操作、探究、討論、表達等方式進行知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)。）

論述題幼兒教師應(yīng)注意那些素質(zhì)？答：幼兒教師肩負著兒童啟蒙教育的重任,其素質(zhì)直接關(guān)系到一代人的成長和發(fā)展。21世紀對幼兒的素質(zhì)培養(yǎng)提出了更全面和更高層次的要求。必須學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存,以適應(yīng)未來社會的需要。然而,傳統(tǒng)僅從開發(fā)人的語言能力和抽象邏輯思維能力等方面來培養(yǎng)人,具有一定的狹隘性,無法從多方面、多角度和用多種方式來培養(yǎng)人的素質(zhì)。20世紀80年代,美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納經(jīng)過研究提出了多元智力的理論。他認為人有7種智力,即語言智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、智力、身體運動智力、人際交往智力、自我認識智力等。后來,又在這些智力之外增加了第8種智力,即自然認識智力。由此,他賦予智力以新的概念?！爸橇κ窃谀撤N社會或文化環(huán)境的價值標準下,個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力?！敝橇κ嵌嘣?它不是一種能力,而是一組能力。而且,這組能力中的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。這種多元、開放、尊重文化差異和個體差異、重視實踐效果的現(xiàn)代智力觀對素質(zhì)的培養(yǎng)無疑具有重要啟示。

一、創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境,幫助建立積極健康的心態(tài)

加德納認為,“人類所有的智力活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的?！眰€體智力的發(fā)展受到環(huán)境包括社會環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響,甚至因環(huán)境和教育條件的不同而表現(xiàn)出差異。我們在培養(yǎng)過程中,重要的一點是為其創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平和多元的文化環(huán)境,使之形成健康向上的積極心態(tài)。我們的對象來自全省各地,有城市的、有農(nóng)村的,各人的藝體技能基礎(chǔ)和家庭經(jīng)濟情況也不一樣。在這樣的一個群體中,如不進行正確的引導(dǎo),可能會使一部分人自認“高貴聰明能干”,另一部分人自嘆“卑微笨蛋愚蠢”。這樣的心態(tài)非常不利于其今后的發(fā)展,對其認知、情感和個性的培養(yǎng)產(chǎn)生障礙。其實,對于每一個人來說,不存在誰更聰明能干的問題,只存在不同的個體各自在哪個方面聰明能干以及怎樣聰明能干的問題。每個人都是獨特的,同時每個人又都是出色的。幼兒職業(yè)的特點,決定了每位應(yīng)有一個開放的、全面的、靈活的思維方式,公平地認識自己和他人,建立正確的人生觀、價值觀,保持自尊、自信、自強等樂觀向上的積極心態(tài)。為此,應(yīng)重點是幫助他們獲得在一生中繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展的智能。在教育教學(xué)過程中,應(yīng)盡力去了解、理解受者個體智力發(fā)展的文化背景,尊重和包容他們智力的不同展現(xiàn)方式,敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智力潛力,使其運用不同智力的組合來完成各項活動,體驗到成功的樂趣,為繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展激發(fā)自信,從而愿學(xué)、想學(xué)并且積極主動地學(xué)習(xí)。

二、注重受者個體解決實際問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

反思幼師的教育教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),在培養(yǎng)受教育者個體解決實際問題能力和創(chuàng)新能力等方面滯后于形勢的發(fā)展,以致于在走上工作崗位后,缺乏將教育教學(xué)理論運用于實踐的能力,表現(xiàn)在與人協(xié)調(diào)工作的能力、與溝通的能力、與社會交際的能力等方面都比較欠缺,并暴露出嬌弱、責(zé)任心不強、毅力和意志力薄弱等種種束縛自身創(chuàng)造發(fā)展的弊端。根據(jù)加德納的多元智力理論,現(xiàn)實生活要求每個人均應(yīng)充分利用多元智力來解決各種實際問題,能創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實生活中沒有先例可循的新問題,特別是解決難題的能力。因此,幼師教育教學(xué)內(nèi)容的重點應(yīng)放在對受教育者書面語言能力和抽象邏輯能力培養(yǎng)上,注重對受教育者實踐能力的培養(yǎng),使之掌握解決現(xiàn)實生活中實際問題的能力和創(chuàng)造出社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。如果我們教育對象的頭腦總是被清規(guī)戒律捆綁,總是受客觀情理的制約,是無法體現(xiàn)個人價值的,更談不上去創(chuàng)造美好的生活。所以,必須深化教學(xué)改革。

首先,要更新教育觀念,樹立現(xiàn)代教育理念。每一個都存在著自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域,從而形成人的智力特點和表現(xiàn)的不平衡。我們應(yīng)幫助受者充分展示自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域,同時讓他們的弱勢智力領(lǐng)域能得到盡可能大的發(fā)展,由此激發(fā)自由自在的創(chuàng)造火花。

其次,應(yīng)充分挖掘教育教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素,并進行創(chuàng)新性的教與學(xué)。例如,在課堂教學(xué)中向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域不能是單個或幾個,而應(yīng)該是全方位的,從不同的角度,通過多種活動形式幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識,調(diào)動多方面的智力潛能,從而獲得最佳的教學(xué)效果,進而促使不斷萌發(fā)創(chuàng)新意識,迅速提高創(chuàng)新能力。

再次,提供適宜的條件刺激,既保證學(xué)生的全面發(fā)展,又能促進學(xué)生充分展示自己的個性。加德納的多元智力理論啟發(fā)我們,要重新思考和設(shè)計課內(nèi)外和校內(nèi)外的諸多實踐活動,使各種實踐活動的開展有利于鍛煉和表現(xiàn)每個學(xué)生的個性才能。故在設(shè)計和組織各種實踐活動時,應(yīng)體現(xiàn)“3個全面”:(1)內(nèi)容全面。根據(jù)不同的智力領(lǐng)域和知識范疇來確定不同的內(nèi)容。(2)人員全面。鼓勵每個學(xué)生按自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域選擇不同內(nèi)容的活動。(3)時間全面。不同實踐活動的時間安排上要盡量錯開,使得學(xué)生能夠完全自由地參加活動。只有這樣,才能把培養(yǎng)的創(chuàng)造能力落到實處。

三、注重引導(dǎo)受者學(xué)會參與和合作

加德納的多元智力理論中明確提出了人際智力的概念,即人際交往中的智力。例如,察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。人際智力發(fā)達的人,非常善于察言觀色、善解人意,并與他人融洽相處,具有很好的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。職業(yè)的特殊性,決定了加強對他們這方面能力培養(yǎng)的重要性。當(dāng)他們站在一群天真爛漫、不諳世事的孩子面前時,如何去營造一個愉快和諧的精神氛圍?當(dāng)他們面對眾多素質(zhì)層次不齊的幼兒時,如何去建立并架設(shè)共同培育幼兒的橋梁?當(dāng)他們和自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事相處合作時,如何去進行互助、輪流和分享?這一系列的問題,都要求我們在培養(yǎng)受教育者的過程中引導(dǎo)他們學(xué)會參與、溝通和合作。21世紀教育所致力的目標是:學(xué)會關(guān)心,學(xué)會共同生活,學(xué)會負責(zé)。由于目前我國的基本以女性為主,獨生子女在其中的比例也越來越大,他們在感愛、理解、調(diào)控、應(yīng)用和表達自己和他人情緒的能力上有很多缺憾。情緒的察覺能力和調(diào)控能力、自我激勵能力、寬厚、友善、自信、堅毅等個性品質(zhì)上都不是非常的理想,這與他們今后所從事的職業(yè)要求有一定的距離。這無疑會影響到對下一代人的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中,對這部分智力培養(yǎng)的份量應(yīng)加重。在教育教學(xué)過程中,應(yīng)盡力開闊教育對象的眼界,將各種現(xiàn)代化的媒體手段應(yīng)用于知識的傳授之中,讓他們學(xué)會關(guān)心國家、社會、經(jīng)濟生態(tài)和全球生存環(huán)境,關(guān)心他人、集體、人類及自己,關(guān)心真理、知識、學(xué)習(xí),使其跳出個人狹隘的小圈子。同時應(yīng)適宜開放教育的環(huán)境,提供交往實踐的機會,者應(yīng)放手大膽地讓他們?nèi)嵺`、去鍛煉,否則就很難形成正確的道德認識和情感,更談不上形成良好的行為習(xí)慣