《中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其演變》圖書(shū)簡(jiǎn)介

PAGEPAGE8《中國(guó)文化史》專著《中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其演變》作者肖宏發(fā)出版社:

廣西民族出版社；第1版(2009年6月1日)平

裝:

411頁(yè)字

數(shù)：400千字定

價(jià)：39.8元正文語(yǔ)種:

中文開(kāi)

本:

16ISBN:

9787536357921,7536357923內(nèi)容簡(jiǎn)介中國(guó)文化，博大精深，上窮天文，下究地理，中探人文與社會(huì)，無(wú)所不包，要想在一部著述里面面俱到地介紹是很困難的。但至少那些主要的和重要的文化成就是應(yīng)該介紹和敘述的。在多年的中國(guó)文化史教學(xué)實(shí)踐中，總感覺(jué)沒(méi)有一部適合自己的、條理清晰、層次分明、言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)容豐富的教材，于是在2000年萌生了寫(xiě)一部既能反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、又不至于漏掉那些重要文化成就、適合于當(dāng)代大學(xué)生和普通讀者閱讀的著述，并于是年暑假開(kāi)始撰著。經(jīng)過(guò)9年的努力，終于在2009年6月和大家見(jiàn)面了。本書(shū)以歷史為綱，以方面為目，把朝代的更替、文化發(fā)展的階段性、文化的具體內(nèi)容三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從原始文化開(kāi)始講起，到1911年封建社會(huì)結(jié)束而略有延伸，分為七章，既展現(xiàn)了中國(guó)文化的主要內(nèi)容，又照應(yīng)了朝代的更替，也展示了中國(guó)文化發(fā)展的階段性、整體性、邏輯性和規(guī)律性，克服了按方面或按朝代敘述、忽視中國(guó)文化發(fā)展歷史的階段性、整體性和規(guī)律性的弊病。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家的淳厚、墨家的謹(jǐn)嚴(yán)、道家的超逸、法家的冷峻、陰陽(yáng)家的流轉(zhuǎn)、兵家的睿智、醫(yī)家的神奇、名家的致密、佛家的寧?kù)o，決無(wú)雷同，各自獨(dú)步千古。氤氳蔥蘢的繪畫(huà)、自由高蹈的書(shū)法、恢弘雄勁的建筑使人陶醉。東周文化的和而不同、秦漢文化的宏闊開(kāi)拓、魏晉文化的多元綻放、隋唐文化的有容乃大、宋元文化的精致內(nèi)斂、明清文化的花攢錦簇讓人癡迷……朋友，你也喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎？附錄：《中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其演變》目錄第一章中國(guó)文化生息繁衍的地理環(huán)境第一節(jié)中國(guó)文化產(chǎn)生的自然和歷史地理環(huán)境一、中國(guó)的歷史地理環(huán)境二、中國(guó)的自然地理環(huán)境三、自然和歷史地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的總體影響第二節(jié)中國(guó)文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境種類二、中國(guó)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境三、農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響第三節(jié)中國(guó)文化運(yùn)行的社會(huì)政治環(huán)境一、宗法制的基本內(nèi)容二、宗法制長(zhǎng)期延續(xù)的原因三、“君父一體、家國(guó)同構(gòu)”社會(huì)政治環(huán)境的優(yōu)劣第二章上古三代，由神到人——中國(guó)文化的孕育與產(chǎn)生第一節(jié)原始上古，中國(guó)文化的孕育一、中國(guó)文化的起源二、原始物質(zhì)文化三、原始精神文化第二節(jié)夏商西周，由神到人——中國(guó)制度文化的產(chǎn)生一、甲骨、青銅文化藝術(shù)二、巫、史、祝、卜——中國(guó)第一批文化人三、由神本文化走向人本文化第三節(jié)《周易》和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與中國(guó)觀念(思想)文化的產(chǎn)生一、《周易》和中國(guó)文化的基本精神二、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)及其對(duì)中國(guó)文化的影響第三章春秋戰(zhàn)國(guó)，多元私學(xué)——亡p國(guó)文化自由的少年時(shí)代第一節(jié)道家學(xué)說(shuō)一、自然無(wú)為的老子學(xué)說(shuō)二、逍遙無(wú)羈的莊子學(xué)說(shuō)三、無(wú)為而治的黃老之學(xué)和稷下學(xué)派第二節(jié)儒家學(xué)說(shuō)一、以“仁”為核心的孔子學(xué)說(shuō)二、“民貴君輕”的孟子學(xué)說(shuō)三、兼納百家的荀子學(xué)說(shuō)第三節(jié)百家爭(zhēng)鳴，和而不同一、“兼愛(ài)”、“尚同”的墨家學(xué)說(shuō)二、“變法”與“專制”的法家學(xué)說(shuō)和韓非三、其他私學(xué)簡(jiǎn)介四、百家爭(zhēng)鳴，和而不同第四節(jié)科學(xué)技術(shù)和文史藝成就一、文化域分二、春秋戰(zhàn)國(guó)的科學(xué)技術(shù)三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文史藝成就第四章一秦兩漢，實(shí)踐整合——中國(guó)文化主流的確立第一節(jié)思想文化的實(shí)踐整合一、東周人四海一家的愿望二、秦始皇一統(tǒng)天下與“焚書(shū)坑儒”三、從黃老無(wú)為到“獨(dú)尊儒術(shù)”四、經(jīng)學(xué)興起與經(jīng)今古文之爭(zhēng)五、讖緯盛行與王充反神第二節(jié)秦漢的科技與教育一、《周髀算經(jīng)》與《九章算術(shù)》二、天文地理三、中醫(yī)藥學(xué)四、司南與造紙術(shù)五、秦漢建筑六、農(nóng)學(xué)：《汜勝之書(shū)》與《四民月令》七、漢代教育第三節(jié)壯闊的文史藝成就一、歌功頌德的漢賦二、樸實(shí)生動(dòng)的漢樂(lè)府三、觀照古今的史學(xué)四、豪邁雄健的藝術(shù)第五章魏晉六朝，多元激蕩——中國(guó)文化的多元走向第一節(jié)名教危機(jī)與玄學(xué)崛起一、社會(huì)動(dòng)蕩中的名教危機(jī)二、玄學(xué)崛起——儒學(xué)危機(jī)中的道學(xué)復(fù)興三、玄學(xué)影響下的文學(xué)理論與自然科學(xué)第二節(jié)佛教?hào)|來(lái)與華化一、東漢佛教?hào)|來(lái)二、魏晉南北朝佛教華化三、佛教華化中的寺院建筑和石窟藝術(shù)第三節(jié)道教創(chuàng)立與發(fā)展一、東漢道教創(chuàng)立二、魏晉南北朝道教發(fā)展三、道教的基本信仰和思想四、道教與中國(guó)文化藝術(shù)第四節(jié)魏晉南北朝文史藝的自由發(fā)展一、詩(shī)歌自由成熟二、樂(lè)府民歌繁盛三、散文多有佳篇四、小說(shuō)混世而出五、私家修史風(fēng)行六、書(shū)法日臻完善七、繪畫(huà)又上一層第六章楊隋李唐，有容乃大——中國(guó)傳統(tǒng)文化的鼎盛時(shí)期第一節(jié)恢弘雄勁的建筑一、氣象恢弘的兩都營(yíng)造二、壯觀雄勁的帝陵修筑三、規(guī)模盛大的運(yùn)河開(kāi)鑿四、千枝競(jìng)秀的其他科學(xué)技術(shù)第二節(jié)儒、釋、道三教共弘一、道教風(fēng)靡二、佛教鼎盛三、儒學(xué)昌隆四、三教共弘第三節(jié)科舉教育與史學(xué)成就一、盛唐專科教育二、盛唐科舉制度三、隋唐史學(xué)成就第四節(jié)極情盡致的詩(shī)歌一、極情盡致的詩(shī)歌二、初露尖角的唱詞三、日臻完善的小說(shuō)第五節(jié)妙筆化境的書(shū)畫(huà)一、盡善盡美的書(shū)法二、盡態(tài)極妍的繪畫(huà)第七章五代宋元，精雅細(xì)膩——中國(guó)文化的多彩升華與農(nóng)牧融合第一節(jié)理學(xué)建構(gòu)與道教昌盛一、儒學(xué)復(fù)興二、理學(xué)建構(gòu)三、理學(xué)對(duì)中國(guó)文化的影響四、永康學(xué)派和永嘉學(xué)派五、宋元道教昌盛第二節(jié)教育發(fā)達(dá)與史學(xué)鼎盛一、發(fā)達(dá)的宋代教育二、元代社區(qū)教育三、兩宋史學(xué)鼎盛第三節(jié)文學(xué)新風(fēng)與市井野俗一、平易暢達(dá)的宋文二、婉約極致的宋詞三、別具一格的宋詩(shī)四、野俗生動(dòng)的市民文化第四節(jié)清淡秀雅的書(shū)畫(huà)藝術(shù)一、五代兩宋繪畫(huà)的全面發(fā)展二、宋代書(shū)法三、元代書(shū)畫(huà)第五節(jié)朔方?jīng)_擊與農(nóng)牧融合一、朔方?jīng)_擊與農(nóng)牧融合二、元代盛大的中外文化交流三、輝映千古的元曲第六節(jié)宋元科技華章一、宋代三大發(fā)明——指南針、活字印刷和火藥武器二、沈括與《夢(mèng)溪筆談》三、絢爛多彩的天文學(xué)四、成就斐然的數(shù)學(xué)五、大有發(fā)展的醫(yī)藥學(xué)六、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)學(xué)七、元代地理學(xué)第八章大明帝清，垂暮新變——中國(guó)文化的反省與總結(jié)第一節(jié)文化專制與八股取士一、文化專制與理學(xué)至尊二、清除異己與文字獄三、科舉制度與八股取士第二節(jié)陽(yáng)明心學(xué)與啟蒙思想一、心外無(wú)物的陽(yáng)明心學(xué)二、人性自然的泰州學(xué)派三、經(jīng)世致用的啟蒙思想第三節(jié)史學(xué)繁榮與考據(jù)極盛一、明代史學(xué)成就二、清代史學(xué)成就三、清代考據(jù)極盛第四節(jié)文化集成與科技總結(jié)一、明清文化大集成二、明清科技大總結(jié)第五節(jié)小說(shuō)豐收與戲曲繁茂一、豐收成熟的明清小說(shuō)二、流派紛呈的明清詩(shī)文三、繁茂新變的明清戲曲第六節(jié)繪畫(huà)翻新與碑帖并行一、流派紛呈的明代繪畫(huà)二、輝煌落幕的清代繪畫(huà)三、碑帖并行的明清書(shū)法第七節(jié)西學(xué)東漸與文化新變一、西學(xué)東漸二、中學(xué)西傳三、文化新變附錄：中國(guó)的世界遺產(chǎn)名錄參考文獻(xiàn)作者簡(jiǎn)介肖宏發(fā)（1965.11—），男，瑤族，廣西資源縣人。1986年7月畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系；畢業(yè)后就職于廣西民族學(xué)院歷史系。1989年9月至1990年8月訪學(xué)于陜西師范大學(xué)，隨史學(xué)理論家和中國(guó)傳統(tǒng)文化專家趙吉惠教授專修史學(xué)理論，兼修中國(guó)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)為廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院歷史專業(yè)教授。主要從事史學(xué)理論、文化史和科研上，到2009年止，獲得過(guò)省部級(jí)科研項(xiàng)目立項(xiàng)2項(xiàng)，參與國(guó)家863星火項(xiàng)目1項(xiàng)，出版《歷史學(xué)的反思》和《中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其演變》等專著2部、《兩唐書(shū)辭典》和《史學(xué)概論》等合著4部，發(fā)表論文23篇（被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載3篇，摘要1篇）。其中《全面評(píng)價(jià)歷史人物原則試探》一文被評(píng)為中國(guó)“八五”期間的優(yōu)秀科技成果，入刊《中國(guó)“八五”科學(xué)技術(shù)成果選》一書(shū)；《中國(guó)近代史學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景與學(xué)術(shù)因緣》一文獲《中國(guó)九五科研成果選》優(yōu)秀論文獎(jiǎng)；共獲得廣西壯族自治區(qū)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1次、廣西高校優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)1次、廣西民族大學(xué)優(yōu)秀人文社科成果獎(jiǎng)2次。教學(xué)上，到2009年為止，主講過(guò)《史學(xué)概論》、《史學(xué)方法論》、《中國(guó)史學(xué)史》、《中國(guó)文化史》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》、《中國(guó)思想史》、《文獻(xiàn)檢索與利用》等本科和研究生課程；《中國(guó)文化史》、《社科文獻(xiàn)檢索》和《中國(guó)史學(xué)史》三門(mén)課程獲得廣西民族大學(xué)精品課程，《中國(guó)文化史》獲得廣西高校自