部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《古代印度》教學(xué)設(shè)計(jì)

第3課古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知道古印度的地理位置與自然環(huán)境，了解古代印度文明古國(guó)的興起和發(fā)展?fàn)顩r。2.掌握古代印度的種姓制度，理解早期的國(guó)家形態(tài)和各階層的不同生活狀況。3.了解佛教的興起和傳播以及其對(duì)人類文明的影響?！局攸c(diǎn)】了解古代印度的種姓制度；了解佛教?！倦y點(diǎn)】認(rèn)識(shí)自然環(huán)境與人類文明之間的相互聯(lián)系?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課影視、建筑、飲食圖片導(dǎo)入二、新課講解模塊一、古代印度河流域文明1.地理位置南亞次大陸、印度河流域、恒河流域名稱起源：印度的名稱起源于印度河，中國(guó)古代稱它為“身毒”或“天竺”1.文明的起源——印度河摩亨佐·達(dá)羅（位于今巴基斯坦）時(shí)間為公元前2400年-前1700年，占地260公頃，由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。城內(nèi)有大浴池、大糧倉(cāng)、寬敞的會(huì)議廳以及其他許多公共建筑。古城還有寬闊的大道、合理配置的小巷、完整的排水系統(tǒng)和精致的汲水井等。城市總體規(guī)劃先進(jìn)科學(xué)，在當(dāng)時(shí)可謂土木工程中的一項(xiàng)偉大成就，很多人將其稱為“青銅時(shí)代的曼哈頓”。1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》2.文明歷程：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，孔雀王朝基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市；首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎？阿拉伯?dāng)?shù)字佛像藝術(shù)古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國(guó)影響巨大，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術(shù)的影響。模塊二、森嚴(yán)的種姓制度雅利安人進(jìn)入印度之后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民種姓制度是印度的社會(huì)等級(jí)制度，以職業(yè)世襲、內(nèi)部通婚為特征。種姓制度在印度社會(huì)一直延續(xù)下來(lái)，滲透到印度社會(huì)生活的方方面面。種姓制度的特點(diǎn)：1.種姓制度下各等級(jí)世代相襲2.各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)3.不同等級(jí)的人不得通婚印度自1947年獨(dú)立以來(lái),政府一直試圖消除種姓制度,但結(jié)果并不理想。復(fù)雜的世襲種姓制度將印度社會(huì)劃分出等級(jí)森嚴(yán)的階層。

1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻。

種姓制度的影響材料一：印度大部分村落都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即各種姓分居不混。……種姓的這種空間隔離性，起著維持和強(qiáng)化種姓意識(shí)的作用。生活在同一個(gè)種姓區(qū)的成員，形成了一個(gè)穩(wěn)定、封閉的社交圈子。因此，即便是那些地位最低的不可接觸者，由于有這個(gè)圈子的保護(hù)，也并不感覺種姓制度有什么不好?！袝?huì)鵬《種姓與印度教社會(huì)》材料二：“種姓制度及其相關(guān)的許多東西是完全不協(xié)調(diào)的、反動(dòng)的、拘束的，并且是進(jìn)步的障礙。在它的體制之內(nèi)是不可能有地位上和機(jī)會(huì)上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有經(jīng)濟(jì)上的民主?！《乳_國(guó)總理尼赫魯1.有利于維持印度統(tǒng)治及社會(huì)安定。2.隨著印度社會(huì)發(fā)展，造成種族隔離，下層群眾備受歧視，激化社會(huì)矛盾，延緩社會(huì)進(jìn)步。模塊三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.佛教的概況佛教教義：眾生平等、忍耐順從佛陀的教義和婆羅教有一個(gè)很大的不同之處，就是主張“眾生平等”……佛教認(rèn)為神比人有大得多的神通，但是神作為眾生之一種也不能免除輪回之苦。神還必須從佛陀教義的啟示中求得最終解脫，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又駁斥婆羅門教的不同種姓從普魯沙身體不同部分產(chǎn)生的神話?！鹜舆€說(shuō)明，社會(huì)上的不同種姓只是由于不同職業(yè)分工形成的，而不是自然如此的?！獏怯阝壑骶帲骸妒澜缡贰す糯贰方塘x：反對(duì)特權(quán)，眾生平等。原因：種姓制度不合理激化階級(jí)矛盾。視頻：佛教的傳播2.佛教的傳播公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)作用:通過(guò)佛教的傳播,印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。圖片：