中山市2020年高考模擬試卷 定稿

中山市2020年高考模擬試卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文學(xué)作品和疾病有著直接而密切的關(guān)系。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有疾病，便沒(méi)有文學(xué)。疾病對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)是隱喻與象征，文學(xué)不可能將疾病作為疾病本身而接納，正如沒(méi)有將疾病作為疾病本身而接納的人生。疾病會(huì)在任何層面上改變?nèi)松缂膊≡谖膶W(xué)的敘事中不可避免地要承擔(dān)闡釋和轉(zhuǎn)變的功能。也正因?yàn)榇耍咔楹蜕鐣?huì)的關(guān)系是很復(fù)雜的，關(guān)于疫情的話語(yǔ)觀念是文學(xué)應(yīng)當(dāng)格外關(guān)注的。出于對(duì)病毒的恐懼，人們需要將它化為現(xiàn)實(shí)世界中的具體對(duì)象，讓其成為自己群體之外的另一群人的責(zé)任。因此，無(wú)論是客觀上，還是在話語(yǔ)層面，傳染病的特征都要求著某種群體的關(guān)聯(lián)性。與其說(shuō)這是一種策劃好的陰謀論，不如說(shuō)這是出于恐懼的人性本能反應(yīng)。傳染病的攻擊途徑完全是借助于人性中的溫情行為，比如交談、聚會(huì)、撫摸、親昵，因而防治病毒的方式是與人性的特質(zhì)完全相反的。在病毒的陰影下，除了生物學(xué)方面的探索研究，未來(lái)的人類社會(huì)將加速向虛擬世界發(fā)展和轉(zhuǎn)移。人們的身體愈加遠(yuǎn)離彼此，但人們的情感與思想會(huì)離得更近，更近并非意味著親密，甚至?xí)媾R越來(lái)越嚴(yán)重的彼此裹挾的困境。疫情也廓清了個(gè)體與社會(huì)的思想狀況：如何建構(gòu)自我的主體，如何處理主體與主體之間的關(guān)系，恰恰對(duì)應(yīng)于它們的反作用力——個(gè)體性的疾病與群體性的瘟疫。疾病及作為其結(jié)局的死亡，是我們無(wú)法回避的客觀現(xiàn)實(shí)，不同的疾病類型，讓我們意識(shí)到了生命的不同方面。傳染病，讓我們直接面對(duì)人的社會(huì)屬性；外傷，讓我們直觀看到身體受到傷害后的殘酷性；癌癥，顯示生命系統(tǒng)本身所出現(xiàn)的障礙，是一種生命系統(tǒng)的限度性結(jié)局。沒(méi)有任何東西像疾病這樣能使人完全深入地專注于自己的感受，認(rèn)清生活的真實(shí)境遇。因?yàn)榧膊?，我們自以為完全屬于自己的可以靈活移動(dòng)的身體，終于跟社會(huì)價(jià)值觀以及復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了密切的關(guān)系，我們真切地意識(shí)到，身體的自由原來(lái)是如此有限而脆弱。這恐怕會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)話語(yǔ)的變革。瘟疫是病毒與人體細(xì)胞、組織的一場(chǎng)戰(zhàn)役。但如果僅限于這個(gè)說(shuō)法，顯然太空洞，我們需要了解其中的細(xì)節(jié)。比如，冠狀病毒原本是寄居在蝙蝠身上，經(jīng)過(guò)變異后用它的冠狀觸手與人類細(xì)胞ACE2蛋白觸手發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而鉆進(jìn)了細(xì)胞內(nèi)部，把它的RNA放置到了細(xì)胞核里，從而攻陷了細(xì)胞，復(fù)制和生產(chǎn)出了更多的病毒。大量病毒從死亡的細(xì)胞中沖出來(lái)，開始攻擊更多的細(xì)胞，免疫系統(tǒng)被遽然激活，人體面臨著炎癥因子風(fēng)暴……我們?cè)诿枋雠c生命相伴隨的疾病的時(shí)候，就有了一種全新的話語(yǔ)方式。這既不是純科學(xué)的，也不再純?nèi)皇侨宋谋扔魉频闹饔^描述，它是基于目前生物學(xué)所呈現(xiàn)出的一種“模糊近似”的形象化現(xiàn)實(shí)。這種科學(xué)與人文雜糅的話語(yǔ)方式，或許會(huì)成為未來(lái)文化的一種重要表達(dá)方式。瘟疫不再是一種恐怖神話，而是一種理性可以理解的事物，盡管這種事物依然給我們輸送著恐懼。隨著科技的快速發(fā)展，科學(xué)話語(yǔ)在文化表述中的分量會(huì)加大，但所謂的“高科技”也愈加顯現(xiàn)出它的局限性。我們?cè)谌斯ぶ悄堋?G、自動(dòng)駕駛等等科技背景下，感受到的人類科技已經(jīng)創(chuàng)造了魔法般的奇跡。但一場(chǎng)瘟疫，與幾百上千年前的瘟疫一樣，輕易就給“科技社會(huì)”以致命一擊。這讓我想到愛因斯坦說(shuō)的一句名言：“在生物面前，我們的科學(xué)技術(shù)就像原始人一樣?！比绾卫斫馊祟惖纳廊皇俏覀冞@個(gè)時(shí)代話語(yǔ)最為關(guān)鍵與核心的問(wèn)題。（摘編自王威廉《瘟疫、文學(xué)與話語(yǔ)變革》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．疾病跟文學(xué)密不可分，在文學(xué)中是一種隱喻和象征，在敘事中承擔(dān)著闡釋和轉(zhuǎn)變的功能。B．出于對(duì)病毒恐懼的人性本能反應(yīng)，將拉大人與人之間的物理距離，加速社會(huì)卷入虛擬世界。C．生命系統(tǒng)本身的障礙和局限，是讓自我的個(gè)體和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系發(fā)生密切聯(lián)系的直接因素。D．在描述疾病的時(shí)候，用一種科學(xué)與人文雜糅的全新的話語(yǔ)方式，可以幫助人們理解疾病。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開論證，論證應(yīng)當(dāng)關(guān)注疫情所帶來(lái)的文學(xué)話語(yǔ)變革。B．文章在論證疫情對(duì)個(gè)體及其關(guān)系的影響時(shí)，使用了傳染病、外傷、癌癥等舉例論證的方式。C．文章引入對(duì)瘟疫發(fā)生過(guò)程較為空泛地話語(yǔ)表述，是為了突出全新話語(yǔ)方式在未來(lái)的重要性。D．文章末段主要論證了高科技快速發(fā)展的當(dāng)下，瘟疫仍可以暴露科技話語(yǔ)的局限性與落后性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．因?yàn)槲膶W(xué)作品和疾病有著復(fù)雜、密切而虛指的關(guān)系，所以導(dǎo)致疫情和社會(huì)的關(guān)系也很復(fù)雜。B．人類社會(huì)向虛擬世界發(fā)展和轉(zhuǎn)移，有利于對(duì)病毒進(jìn)行防治，但會(huì)面臨身心彼此裹挾的困境。C．全新的話語(yǔ)變革能讓疾病脫下隱喻的掩護(hù)，有利于人們理解病毒，消除人們對(duì)病毒的恐懼。D．創(chuàng)造了魔法般奇跡的科學(xué)技術(shù)在瘟疫面前，不堪一擊，其產(chǎn)生的話語(yǔ)因?yàn)槿鄙偌?xì)節(jié)而無(wú)用。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)“道法自然、天人合一”，“陰陽(yáng)平衡、調(diào)和致中”，這些思想體現(xiàn)了中華文化的內(nèi)核。中醫(yī)藥還提倡“三因制宜、辨證論治”，“固本培元、壯筋續(xù)骨”，更豐富了中華文化內(nèi)涵。中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，從宏觀、系統(tǒng)角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)知方式，深深地融入民眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的健康文化和實(shí)踐，成為人們治病祛疾、強(qiáng)身健體、延年益壽的重要手段。從歷史上看，中華民族屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥作出了重大貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。預(yù)防天花的種痘技術(shù)，在明清時(shí)代就傳遍世界?！侗静菥V目》被翻譯成多種文字，廣為流傳，達(dá)爾文稱之為“中國(guó)古代的百科全書”?？汞懰幬铩扒噍锼亍钡陌l(fā)明，拯救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。（摘編自《<中國(guó)的中醫(yī)藥>白皮書》）材料二：圖1：2014—2018年中國(guó)藥品流通行業(yè)中成藥類銷售總額數(shù)據(jù)來(lái)源：中商產(chǎn)業(yè)研究院圖2：2014—2018年中國(guó)中藥飲片進(jìn)出口情況數(shù)據(jù)來(lái)源：中商產(chǎn)業(yè)研究院材料三：據(jù)介紹，中醫(yī)在新冠肺炎救治過(guò)程中優(yōu)勢(shì)明顯，尤其是對(duì)于輕癥病人，能提高治愈率等，現(xiàn)已形成中醫(yī)藥治療新冠肺炎的診療方案和中西醫(yī)結(jié)合的“中國(guó)方案”，篩選出金花清感顆粒、連花清瘟膠囊和清肺排毒湯、化濕敗毒方等有明顯療效的藥方。2019年第72屆世界衛(wèi)生大會(huì)審議通過(guò)《國(guó)際疾病分類第十一次修訂本》，首次納入起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)。今年2月，中國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委對(duì)外宣布，通過(guò)對(duì)214名患者的臨床救治，中醫(yī)藥的治愈率達(dá)90%以上。中國(guó)對(duì)中醫(yī)藥的有效利用，使海外媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的討論熱度顯著提升。法國(guó)新歐洲集團(tuán)董事長(zhǎng)陳翔介紹說(shuō)，法國(guó)僑界通過(guò)“云診所+中成藥”解決了很多華人對(duì)病情的疑問(wèn)，通過(guò)中藥有效降低了輕癥轉(zhuǎn)重癥的發(fā)生率，好幾位患有輕癥新冠肺炎的華人患者都痊愈了，中醫(yī)成為法國(guó)華人新冠疫情防控的一大亮點(diǎn)，中醫(yī)在海外抗疫中做出了貢獻(xiàn)。值得注意的是，中醫(yī)藥在海外要進(jìn)入醫(yī)院抗疫卻并不容易。在一些國(guó)家，醫(yī)藥法律尚未承認(rèn)中醫(yī)藥的地位，目前中藥湯劑還無(wú)法在醫(yī)院內(nèi)使用，國(guó)內(nèi)捐贈(zèng)的中藥多用于華人社區(qū)和醫(yī)護(hù)人員的預(yù)防性用藥。據(jù)悉，連花清瘟就遇到這樣的難題：一是國(guó)際注冊(cè)，目前只在少數(shù)國(guó)家注冊(cè)，各國(guó)對(duì)中藥產(chǎn)品的注冊(cè)要求各不相同，制約了連花清瘟在全球的上市推廣；二是國(guó)際物流，由于疫情影響，國(guó)際物流通道不暢，影響了藥品的全球市場(chǎng)覆蓋。這種情況出現(xiàn)，既有觀念文化差異影響，也有不同國(guó)家之間法律法規(guī)的限制。中醫(yī)藥走向世界，可以從中成藥開始。中華民族偉大復(fù)興，必然包括中醫(yī)藥的振興。國(guó)際舞臺(tái)上中醫(yī)藥能體現(xiàn)出我國(guó)的文化自信。作為媒體，既要增強(qiáng)媒體的使命感，做好中醫(yī)藥發(fā)展的記錄者；同時(shí)增強(qiáng)媒體的認(rèn)同感，做好中醫(yī)藥發(fā)展的推動(dòng)者。（摘編自《國(guó)際舞臺(tái)上中醫(yī)藥身手不凡》，《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2020年4月29日）4.下列不屬于中醫(yī)藥特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．蘊(yùn)含了均衡、和諧的中華文化思想B．屬于出生土長(zhǎng)的獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)科學(xué)C．側(cè)重于從整體上認(rèn)知人的疾病D．與西醫(yī)相結(jié)合才能發(fā)揮更好療效5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人們對(duì)中成藥的需求在逐步增加，從2014至2018年我國(guó)藥品流通行業(yè)中成藥類的銷售總額逐年遞增。B．從2014至2018年我國(guó)中藥飲片出口額明顯要高于進(jìn)口額，中藥飲片進(jìn)出口金額呈波動(dòng)趨勢(shì)，且兩者同步變化。C．法國(guó)華人通過(guò)“云診所+中成藥”方式解疑，使中醫(yī)成為法國(guó)華人新冠疫情防控的一大亮點(diǎn)，在一定程度上促使海外媒體關(guān)注中醫(yī)。D．我國(guó)的連花清瘟作為一種中藥難以在全球推廣，與各國(guó)的觀念文化差異有關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐尼t(yī)藥法律有關(guān)。6.為什么說(shuō)中醫(yī)藥能體現(xiàn)出我國(guó)的文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，回答7～9題。創(chuàng)業(yè)史（節(jié)選）柳青一個(gè)初春的陽(yáng)光燦爛的上午，嘴里噙旱煙鍋的莊稼人，提糞筐的莊稼人，和倒背雙手的莊稼人，紛紛從稻地塄坎上的許多小徑，向梁三老漢的草棚院走去?！鞍?，寶娃子買的叫啥稻種呢？”“百日黃嘛。聽說(shuō)從插秧到搭鐮割稻子，只要一百天。”“怪！自古常言：一月緩苗，一月長(zhǎng)，一月出穗，一月黃。這‘百日黃’少二十天，差一個(gè)節(jié)氣還多哩！”“就要看打糧食怎樣呢！”“聽梁生寶吹，這號(hào)稻子稈稈不高，穗穗夠長(zhǎng)?！薄俺銎?！這么說(shuō)，肥料大些，也不怕長(zhǎng)濫？”“人家說(shuō)，肥料大了，只要水灌均勻，沒(méi)關(guān)系喀?！薄鞍」?！有這么好的稻種？買回來(lái)多少呢？”“一石多。聽說(shuō)本互助組分畢，還有余頭哩?！薄耙怯杏囝^，咱也分它點(diǎn)試試看！……”“百日黃”稻種的生長(zhǎng)期短，在蛤蟆灘引起了這樣廣泛的興趣，莊稼人們把梁三老漢的草棚院擠得水泄不通。說(shuō)話的聲音很嘈雜，好像黃堡鎮(zhèn)上的糧食市場(chǎng)一樣。人們把粗大的手伸進(jìn)解開的口袋里，用指頭捏一撮稻種，放在手掌心里細(xì)瞅，用大拇指頭搓搓，用口輕輕吹去稻糠，又細(xì)瞅，把大米粒投進(jìn)嘴里嚼碎，然后唾掉，然后互相交換意見。都說(shuō)：成色不賴！頭上包著頭巾的梁生寶，用一個(gè)升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人帶來(lái)的器具里頭。一群莊稼人嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)把生寶擠在中間。大伙爭(zhēng)著搶著，要分多出來(lái)的稻種。在生寶起身到郭縣去之前，他曾征求過(guò)村內(nèi)各代表和各互助組長(zhǎng)，如若有人愿意換新稻種的，可以湊錢給他，他可以給大伙捎辦。但是有的人實(shí)在是弄不到錢；有的人摸不清稻種究竟好壞，不愿意冒一塊錢的險(xiǎn)；有的人擔(dān)心生寶辦不好事情，恐怕要白白分擔(dān)他的車票、路費(fèi)?，F(xiàn)在，這些莊稼人被新稻種早熟的優(yōu)點(diǎn)吸引住了。這給生寶很大的鼓勵(lì)：莊稼人盡管有前進(jìn)和落后、聰明和魯笨、誠(chéng)實(shí)和奸猾之分，但愿意多打糧食、愿意增加收入，是他們的共同點(diǎn)。這就使得互助合作有辦法，有希望了?！氲竭@里，他精神抖擻，容光更加煥發(fā)了。人們擁擠著，喧嚷著，一霎時(shí)把生寶弄得頭昏腦漲?！?dāng)院里只留下生寶一個(gè)人的時(shí)候，他把剩下的稻種一稱，不住地惋惜地咂嘴。“把它的！弄下這事！”“怎呢？”媽在屋里問(wèn)。“弄得咱不夠了?！鄙鷮殝屪诓菖镂菘簧献鲂瑤?，通過(guò)敞開的窗口，溫和地責(zé)備兒子：“你常是冒冒失失，做事沒(méi)個(gè)底底。我說(shuō)你先把自家的稻種舀出再分，你說(shuō)不好，要先人后己。這陣好！看弄得自家不夠了吧？”“罷哩！咱用上一部分舊稻種算哩?！鄙鷮殬?lè)呵呵地說(shuō)。梁三老漢在磨棚子里磨玉米面，聽見這事，心在他胸膛里蠻翻騰。他忍耐不住，顛出磨棚，站在院里。羅面把他弄得頭發(fā)、眉毛、胡子一片粉白。他用非常喪氣的目光，灰心地盯著生寶，袖子和癟瘦的手上，落著一層玉米面粉，指著生寶說(shuō)：“你呀！你太能了！能上天！你給互助組買稻種嘛，你給大伙夸稻種這好那好做啥？這陣弄得自家也不夠了！好！好！精明人！”給老漢這么一說(shuō)，生寶反而呵呵地大笑了。他笑繼父的做人標(biāo)準(zhǔn)。生寶覺(jué)得有必要認(rèn)真地向繼父做點(diǎn)解釋工作。他收斂了嬉笑，很嚴(yán)肅地用他學(xué)來(lái)的道理，給繼父講解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的前途，主要說(shuō)明大家富裕的道路和自發(fā)的道路，有什么不同?！吧督凶园l(fā)的道路呢？”生寶說(shuō)，“爹！打個(gè)比方，你就明白了。咱分下十畝稻地，是吧？我甭領(lǐng)導(dǎo)互助組哩！咱爺倆就像租種呂老二那十八畝稻地那樣，使足了勁兒做。年年糧食有余頭，有力量買地。該是這個(gè)樣子吧？嗯，可老任家他們，勞力軟的勞力軟，娃多的娃多，離開互助組搞不好生產(chǎn)。他們年年得賣地。這也該是自自然然的事情吧？好！十年八年以后，老任家又和沒(méi)土改一樣，地全到咱爺倆名下了。咱成了財(cái)東，他們得給咱做活！是不是？”梁三老漢咧開黃胡子嘴巴笑了，為了表示他的心善，不贊成殘酷的剝削，他聲明：“咱不雇長(zhǎng)工，也不放糧。咱光圖個(gè)富足，給子孫們創(chuàng)業(yè)哩！叫后人甭像咱一樣受可憐?！薄澳遣挥赡悖　鄙鷮殧蒯斀罔F地反駁繼父，“怪得很哩！莊稼人，地一多，錢一多，手就不愛握木頭把兒哩。扁擔(dān)和背繩碰到肩膀上，也不舒服哩。那時(shí)候，你就想叫旁人替自個(gè)兒做活。爹，你說(shuō)：人一不愛勞動(dòng)，還有好思想嗎？成天光想著對(duì)旁人不利、對(duì)自個(gè)有利的事情！”老漢在胡子嘴巴上使著勁兒，吃力地考慮著生寶這些使他大吃一驚的人生哲學(xué)。生寶坐在矮凳上，繼續(xù)向坐在對(duì)面的繼父宣傳?！皥D富足，給子孫們創(chuàng)業(yè)的話，咱就得走大伙富足的道路。將來(lái)，全中國(guó)的莊稼人們，都不受可憐。現(xiàn)在搞互助組，日后搞合作社，再后用機(jī)器種地，用汽車?yán)S、拉莊稼……”梁三老漢一聽這些在他認(rèn)為不著邊際的空談，便輕蔑而嘲笑地瞇起皺紋眼皮，問(wèn)：“要幾年？用機(jī)器種地要幾年？明年？后年？”生寶說(shuō)不上要幾年。生寶是個(gè)誠(chéng)實(shí)人，他不能胡謅。他只笑不說(shuō)話了。他再辯論下去，不僅沒(méi)有意義，反而還會(huì)弄壞。只要不決裂，他相信，他將來(lái)能改變繼父的想法。(有刪改)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．梁生寶從郭縣帶回來(lái)的稻種“百日黃”，引起了大家極大的興趣，從大家熱烈的討論中可以看出莊稼人貪小便宜，以及愿意多打糧食的愿望。B．對(duì)于兒子生寶分稻種把自家分得不夠的結(jié)果，生寶媽只是“溫和地”責(zé)備他，這種態(tài)度說(shuō)明生寶媽對(duì)兒子慈母般的關(guān)心，不愿過(guò)分責(zé)備他。C．聽完梁生寶關(guān)于自發(fā)的道路的打比方解釋，梁三老漢咧開黃胡子嘴巴笑了，這是因?yàn)榱荷鷮毜脑捘撤N程度上切合了梁三老漢內(nèi)心真實(shí)的想法。D．作者在刻畫梁生寶和梁三老漢兩個(gè)矛盾雙方時(shí)，將他們安置在分稻種這一統(tǒng)一事件下，形成相輔相成的比照關(guān)系，加強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。8.梁生寶和梁三老漢，形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.小說(shuō)原名“稻地風(fēng)波”，后更名為“創(chuàng)業(yè)史”，對(duì)此，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。范鎮(zhèn)，字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎守蜀，一見愛之，俾與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益謙退，每步行趨府門。及還朝，載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世?！辨?zhèn)舉進(jìn)士，禮部奏名第一。宰相龐籍言：“鎮(zhèn)有異材，不汲汲于進(jìn)取?！背谥泵亻w。契丹使至，虛聲示強(qiáng)，大臣益募兵以塞責(zé)，歲費(fèi)百千萬(wàn)。鎮(zhèn)言：“備契丹莫若寬三晉之民，備天下莫若寬天下之民。夫兵所以衛(wèi)民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也?！钡厶煨詫捜?，言事者競(jìng)為激訐。鎮(zhèn)獨(dú)務(wù)引大體，非關(guān)朝廷安危，生民利疚，則闊略不言。文彥博、富弼入相，詔百官郊迎。鎮(zhèn)曰：“隆之以虛禮，不若推之以至誠(chéng)。然近制，翰林學(xué)士、知制誥不得詣宰相居第，百官不得間見，是不推之以誠(chéng)也。愿罷郊迎，除謁禁，則于御臣之術(shù)為兩得矣?！逼蛄钭谑沂鑼傺a(bǔ)外官，帝曰：“卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳?！辨?zhèn)曰：“陛下甄別其賢者用之，不沒(méi)其能，乃所以睦族也?！背鲋愔蓐惙金囈暿氯丈冒l(fā)錢粟以貸監(jiān)司繩之急即自劾詔原之是歲大熟所貸悉還神宗即位，復(fù)為翰林學(xué)士。軾得罪，下臺(tái)獄，索與鎮(zhèn)往來(lái)書文甚急，猶上書論救。哲宗立，拜端明殿學(xué)士。鎮(zhèn)雅不欲起，固辭。詔賜以龍茶，存勞甚渥。復(fù)告老，以銀青光祿大夫再致仕。薨，年八十一，謚曰忠文。鎮(zhèn)清白坦夷,臨大節(jié)，決大議，色和而語(yǔ)壯，雖在萬(wàn)乘前，無(wú)所屈。篤于行義，遇人必以誠(chéng)，鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。少受學(xué)于鄉(xiāng)先生龐直溫，直溫子昉卒于京師，鎮(zhèn)娶其女為孫婦，養(yǎng)其妻子終身。契丹、高麗皆傳誦其文。少時(shí)賦《長(zhǎng)嘯》，卻胡騎，晚使遼，人相目曰：此長(zhǎng)嘯公也。（節(jié)選自《宋史·范鎮(zhèn)傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢粟以貸/監(jiān)司繩之/急即自劾/詔原之/是歲大熟/所貸悉還/B．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢粟以貸/監(jiān)司繩之急/即自劾/詔原之/是歲大熟/所貸悉還/C．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢粟以貸/監(jiān)司繩之急/即自劾/詔原之是歲/大熟/所貸悉還/D．出知陳州/陳方饑/視事/三日擅發(fā)錢粟以貸/監(jiān)司繩之/急即自劾/詔原之是歲/大熟/所貸悉還/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）A．四夷，古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。B．古代官員退休叫“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等，指官員辭職歸家。C．謚，古代皇帝、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的有褒貶意義的稱號(hào)。D．按周制，諸侯地方百里，兵車萬(wàn)乘，故稱諸侯為“萬(wàn)乘”，文中指朝廷高級(jí)官員。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．范鎮(zhèn)謙謹(jǐn)自持，得到前輩賞識(shí)。薛奎欣賞范鎮(zhèn)，回朝時(shí)帶他進(jìn)京，并向別人夸贊范鎮(zhèn)的學(xué)問(wèn)；范鎮(zhèn)及第后，宰相龐籍也對(duì)范鎮(zhèn)的才能和品行表示贊賞。B．范鎮(zhèn)知?jiǎng)荻校鲝垖挻傩?。契丹使者虛張聲?shì)，大臣們用增募軍隊(duì)搪塞責(zé)任，以致耗費(fèi)巨資，范鎮(zhèn)認(rèn)為防敵備患的關(guān)鍵在百姓寬裕，因此建議寬待百姓。C．范鎮(zhèn)反對(duì)虛禮，重視以誠(chéng)相待。郊迎之禮雖然隆重，但范鎮(zhèn)認(rèn)為這是虛禮，未能以最大的誠(chéng)意來(lái)對(duì)待官員，因此朝廷免去郊迎，除去對(duì)謁見宰相的禁令。D．范鎮(zhèn)心懷道義，解救親友危困。蘇軾因罪下獄，范鎮(zhèn)依然不避連累之險(xiǎn)，上書朝廷救援蘇軾；他老師龐直溫先生的家人遭逢困境，范鎮(zhèn)幫助排解困難。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)陛下甄別其賢者用之，不沒(méi)其能，乃所以睦族也。(2)篤于行義，遇人必以誠(chéng)，鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。初入試院鄧忠臣東門驄馬止行行，被詔秋闈閱俊英。三島①隔云天北極，萬(wàn)燈明路國(guó)西城。人間聊假詩(shī)書樂(lè)，地遠(yuǎn)還聞市井聲。一夜涼風(fēng)起閶闔②，月中應(yīng)有桂枝生。[注]①三島指西湖三島：百小瀛洲、湖心亭、阮公墩。②閶闔，神話中的天門，唐宋詩(shī)詞中亦指皇宮之門。14．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)人受皇帝委托，擔(dān)任了這次秋試的主考官，騎著馬走走停停，深感責(zé)任重大。B．仰望燦爛的星空，眺望璀璨的京城夜景，詩(shī)人興奮之余流露出淡淡的憂慮情緒。C．試院偏遠(yuǎn)僻靜，聽得見集市的聲音，詩(shī)人閑來(lái)無(wú)事，姑且借助詩(shī)書來(lái)取樂(lè)。D．視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官的參與讓京城的秋景得到立體的呈現(xiàn)。15．詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）俗話說(shuō)：“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代新人勝舊人。”這個(gè)說(shuō)法與韓愈《師說(shuō)》中的“，”的觀點(diǎn)是相同的。（2）“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！薄皽I水”外化為艾青表達(dá)誠(chéng)摯的愛國(guó)情感的意象。在屈原的《離騷》里，以“淚水”表達(dá)深沉的愛國(guó)情感的句子是“，?！保?）五一勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，一位父親給他的女兒朗讀白居易的《觀刈麥》，其中描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景的詩(shī)句“，”引起了女兒強(qiáng)烈的興趣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。福建土樓的建筑空間處理，對(duì)內(nèi)和對(duì)外采取了兩種完全不同的尺度系統(tǒng)。對(duì)外它是巨大的非人的尺度，使接近這個(gè)的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓迫感與敬畏感，巨大的尺度給人以。（）與此相反，進(jìn)入土樓內(nèi)院完全是另一個(gè)天地、又一種感受，這里是以人為本的尺度系統(tǒng)，纖細(xì)的木構(gòu)件、標(biāo)準(zhǔn)的樓層、人性化的小尺度，創(chuàng)造出合于“人情”的生活空間。福建土樓另一個(gè)特點(diǎn)是內(nèi)向的空間：它對(duì)外極其封閉，對(duì)內(nèi)完全開敞。特別是客家土樓，把祖堂放在內(nèi)院中心，其向心性發(fā)展到。在這巨大的圓形世界里，環(huán)周挑廊列柱簡(jiǎn)單地重復(fù)。你沿著走廊行進(jìn)，可以無(wú)休止地繞圈，這時(shí)你的方向感消失了，被在這個(gè)圓形世界之中。這也許正是圓樓所要追求的控制力，目的是達(dá)到家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。當(dāng)置身于這個(gè)圓的環(huán)境之中，處于圓心的祖堂自然成為視覺(jué)焦點(diǎn)，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可望可及的中心，它是客家人敬祖意識(shí)最形象的表現(xiàn)。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．龐然大物震懾?zé)o以復(fù)加融化B．龐然大物震懾登峰造極消解C．碩大無(wú)朋震撼登峰造極融化D．碩大無(wú)朋震撼無(wú)以復(fù)加消解18．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這是對(duì)付外敵的尺度，人們覺(jué)得它不可戰(zhàn)勝、不可動(dòng)搖，在精神上先被打倒。B．這是對(duì)付外敵的尺度，使人覺(jué)得它不可戰(zhàn)勝、不可動(dòng)搖，在精神上先被打倒。C．這是對(duì)付外敵的尺度，使人覺(jué)得它不可動(dòng)搖、不可戰(zhàn)勝，在精神上先把你打倒。D．這是對(duì)付外敵的尺度，人們覺(jué)得它不可動(dòng)搖、不可戰(zhàn)勝，在精神上先把你打倒。19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在這個(gè)圓形環(huán)境之中，焦點(diǎn)自然就是處于圓心的祖堂，作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可望可及的中心，形象地表現(xiàn)了客家人的敬祖意識(shí)。B．在這個(gè)圓形環(huán)境之中，處于圓心的祖堂自