《心理問與輔導(dǎo)》復(fù)習(xí)資料精編

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《心理問與輔導(dǎo)》復(fù)習(xí)資料精編心理問與輔導(dǎo)

第一章導(dǎo)論

第一節(jié)心理問與輔導(dǎo)的概念

一、啥是心理問【識記】

心理問是一種為存在心理或行為困擾的正常人提供心理幫助的專業(yè)工作。簡言之，心理問是一種專業(yè)性的助人活動。治療性任務(wù)和進(jìn)展性任務(wù)是心理問的兩大任務(wù)，兩者是相互聯(lián)系、別可分割的。心理問是一種具有非常嚴(yán)格的倫理和道德規(guī)范的專業(yè)工作。心理問是在世界范圍內(nèi)已有一百多年進(jìn)展歷史的職業(yè)化工作。

心理問的特點：【領(lǐng)略】（一）心理問提供的是一種心理幫助

1、問關(guān)注的是來訪者心理和行為上的難題或困擾。問關(guān)懷的是存在這些咨詢題的來訪者自個兒對遭遇事件的認(rèn)知、感覺和行動應(yīng)對上的困難，也算是講未來訪者的咨詢題看作他自個兒的心理、行為領(lǐng)域內(nèi)的咨詢題而別是其他（社會、環(huán)境和他人的咨詢題）。

2、問處理的是來訪者內(nèi)在的心理內(nèi)容。問提供的幫助別在于解決來訪者具體的日子事務(wù)，也別直截了當(dāng)干預(yù)來訪者的決策；而是關(guān)注來訪者內(nèi)在的需要和價值沖突、認(rèn)知和情緒等，注重啟示來訪者的反思和領(lǐng)悟，讓其變得更有力量和能力來解決他自個兒的咨詢題，更有效地面對今

后的日子。

（二）心理問服務(wù)的對

象是需要幫助的正常人

只要是尋求問的來訪

者，確信都存在某種心理

或行為上的困擾，實際上

還會有一些存在某種心理

障礙的人。然而，別能由

此推論來訪者算是別正常

的心理病人。

1、任何人遭遇心理和行為

難題或困擾基本上正常的。

每個人基本上潛在的心理困

擾患者，尋求問是追求

更高日子質(zhì)量的表現(xiàn)，是

現(xiàn)代人需具備的素養(yǎng)。

2、心理問遵循的是“無

病假設(shè)”，問對象中沒有

病人。在一具通過嚴(yán)格專

業(yè)訓(xùn)練的問師眼里，咨

詢對象中是沒有病人的，

即將疾病正?；?。

（三）心理問是一具咨

詢關(guān)系進(jìn)展的過程

心理問的過程是在問

關(guān)系的基礎(chǔ)上展開的。

從社會化的角度看，人是

關(guān)系的產(chǎn)物也是關(guān)系的存

在，包括與個人、與群體

和與社會的關(guān)系。真誠、

信賴、尊重的問關(guān)系是

問賴以舉行和產(chǎn)生效果

的背景和條件。

（四）心理問是一具獨

特的專業(yè)領(lǐng)域

首先，心理問所依據(jù)的

理論別僅僅限于心理學(xué)，

至少還包括精神醫(yī)學(xué)；其

次，心理問在專業(yè)人員

培訓(xùn)的方式、辦法上和通

常的心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)別一

樣，其中含有大量的自我

體驗、同意問、實務(wù)訓(xùn)

練、實踐督導(dǎo)等內(nèi)容。再

者，心理問對從業(yè)人員

個人有獨特的要求；最終，

心理問有自身很嚴(yán)格

的道德要求和專業(yè)規(guī)范或

準(zhǔn)則。

二、啥別是心理問【領(lǐng)

會】

（一）只在表層探討別是

問性談話

心理問中的談話有三個

特點：一是個人化；二是

深入化；三是過程化。

（二）只解決來訪者提出

的咨詢題別是問的唯一目

標(biāo)

問中問師需要對來訪

者提出的咨詢題舉行全面的

評估，就來訪者所提出的

咨詢題舉行個人化、具體化

的探討，澄清這些咨詢題背

后的東西，啟示來訪者感

覺里面的情緒，理清內(nèi)在

的沖突等，反思自身存在

的成長咨詢題，以期達(dá)到一

個更高層次的自我改變。

即“助人自助”。

（三）別尊重來訪者、忽

視來訪者的覺悟和能力別

是問的態(tài)度

盡管許多問理論家都認(rèn)

同問中有教育的成分，

有時需要引導(dǎo)來訪者做一

些學(xué)習(xí)，介紹一些知識，

但卻別能以教導(dǎo)者的姿態(tài)

舉行。

（四）來訪者缺乏自身的

領(lǐng)悟難以達(dá)成真正的改變

問應(yīng)著眼于來訪者自身

的領(lǐng)悟，看到自個兒的力量，

找到應(yīng)對挑戰(zhàn)的辦法，這

才是一種真正的成長性的

改變。

（五）來訪者在問中別

需要同情

同情含有兩個危害問功

能的因素：第一，同情有

時會產(chǎn)生一種上對下的別

平等關(guān)系，有時會潛含著

對被同情者的一些對自個兒

和他人有損害的想法和行

為的認(rèn)同。第二，對一些

以博得同情來平衡自個兒、

別做積極改變的來訪者，

同情有強化或確信的作

用。

問別是從道德修養(yǎng)和行

為規(guī)范的角度去幫助不

人，因此問中通常別用

道德性的評價和推斷。遵

循“無病假設(shè)”，問中也

別用醫(yī)學(xué)性的推斷。

三、心理問與心理治療

（一）心理問與心理治

療的基本一致性【識記】

1、助人性質(zhì)和目標(biāo)上的一

致性；

2、助人過程和辦法上的一

致性；

3、助人關(guān)系和職業(yè)準(zhǔn)則上

的一致性。

（二）心理問與心理治

療的相對區(qū)不【識記】

1、服務(wù)對象——心理問

服務(wù)的對象要緊是正常人

或業(yè)已恢復(fù)與正在恢復(fù)的

“病人”，而心理治療服務(wù)

的對象往往是有精神障礙

的人。

2、助人者——心理問工

作者要緊同意心理問方

面的專業(yè)和臨床的訓(xùn)練，

而心理治療工作者則側(cè)重

在病理心理、精神醫(yī)學(xué)等

方面的專業(yè)和臨床訓(xùn)練。

1

3、服務(wù)機構(gòu)——心理問要緊由一些組織內(nèi)部如學(xué)校、XXX，以及包括醫(yī)院在內(nèi)的少數(shù)社會性的心理問服務(wù)機構(gòu)提供服務(wù)，心理治療要緊由精神科醫(yī)院和一些綜合性醫(yī)院中的心理治療部門提供服務(wù)。

4、歷史淵源——心理問的起源基本是一條心理學(xué)的線索，要緊起源于20世紀(jì)初在美國興起的職業(yè)指導(dǎo)運動和心理衛(wèi)生運動，以及心理學(xué)中的個體差異研究和心理測量的進(jìn)展聯(lián)系緊密；而心理治療的起源還有一條精神病學(xué)建立的線索，可追溯到歐洲文藝復(fù)興后，對精神病人的看法和對待的改變直至現(xiàn)代精神病學(xué)的建立。

四、心理問的類型【識記】

（一）個不問與團(tuán)體問

1、個不問

問師面對的是一具來訪者，建立起一具一對一的問關(guān)系。

2、團(tuán)體問

問師面對的是由多個來訪者組成的一具團(tuán)體，問中側(cè)重在團(tuán)體動力的資源。

（二）當(dāng)面問和電話問，廣場問和網(wǎng)絡(luò)問（依據(jù)目前問采納的要緊途徑或形式分類）

1、當(dāng)面問當(dāng)面問簡稱“面詢”，是在特意的問室內(nèi)直截了當(dāng)面對來訪者舉行的問。面詢是問的基本形式，通常意義上的問基本上指面詢。

2、電話問電話問通

常被稱作“心理XXX”，也

是一種被廣為采納的問

方式，問中問師和來

訪者雙方以電話為媒介進(jìn)

行即時性的溝通和探討，

協(xié)助來訪者解決所提出的

心理困擾。電話問普通

限于簡單的支持性幫助，

若發(fā)覺深層次咨詢題還是要

轉(zhuǎn)入面詢。

3、廣場問和網(wǎng)絡(luò)問

廣場問是我國的一具特

有形式，并非真正意義上

的問。通常是在一些與

心理健康相關(guān)的大型活動

中采納，數(shù)量別等的問

師在公開場合舉行問，

類似醫(yī)院搞的大型義診。

網(wǎng)絡(luò)問是上世紀(jì)90年代

開始浮現(xiàn)的一種問形

式，近年來我國一些專業(yè)

問師和問機構(gòu)也設(shè)立

了自個兒的網(wǎng)站或網(wǎng)頁，包

括對登錄的“來訪者”以

網(wǎng)絡(luò)為媒介提供問或心

理測驗。

第二節(jié)心理問與輔導(dǎo)

的任務(wù)

一、心理問與輔導(dǎo)的主

要任務(wù)

（一）心理問的治療性

任務(wù)【識記】

具體是協(xié)助和促進(jìn)來訪者

對自身存在的咨詢題達(dá)成醒

悟，減輕或消除一些咨詢題

帶來的諸如焦慮、抑郁、

恐怖、別安等困擾，解決

或矯正一些“癥狀”性的

咨詢題，重新獲得心理或心

身的平衡與和諧。

（二）心理問的進(jìn)展性

任務(wù)【識記】

問過程中，來訪者在咨

詢師的協(xié)助下，對所產(chǎn)生

的困擾漸次深入地舉行自

我探究、領(lǐng)悟并產(chǎn)生行為

上的改變，達(dá)成邁向健康

成長或自我實現(xiàn)的目標(biāo)。

二、治療性任務(wù)和進(jìn)展性

任務(wù)的關(guān)系

（一）兩種任務(wù)的關(guān)系：

【領(lǐng)略】

心理問中的治療性任務(wù)

和進(jìn)展性任務(wù)是別可分割

的，它們是密切聯(lián)系在一

起的。在問過程中，對

所謂尋求“進(jìn)展”的來訪

者，別要忘了其里面也許

存在的情緒、甚至人格上

的咨詢題需要解決；對所謂

尋求消除癥狀要求“治療”

的來訪者，別要忘了他們

的癥狀在對付日子現(xiàn)實方

面所遇到的困難與挑戰(zhàn)，

需要協(xié)助他們面對現(xiàn)實，

促進(jìn)他們的進(jìn)展。

（二）對于預(yù)防與治療、

積極與消極、面向大多數(shù)

與面向少數(shù)、進(jìn)展心理咨

詢與健康心理問的區(qū)分

咨詢題：【領(lǐng)略】

一些人以為：在學(xué)校中，

對所有學(xué)生舉行大規(guī)模的

心理衛(wèi)生或心理健康教育

活動，屬于進(jìn)展性、預(yù)防

性的，是積極的；而心理

問不過針對少數(shù)有心理

咨詢題或心理障礙的學(xué)生，

整體上算是治療性的、滯

后性的，是消極的。這是

有失偏頗的：其一，心理

問提供的幫助是很積

極的；其二，心理問是

心理保健系統(tǒng)中的關(guān)鍵部

分；其三，心理問既需

要也可以做到面向全體，

因為所有人都需要關(guān)注，

任何人都有在某個階段產(chǎn)

生心理咨詢題的也許。

另外，還有人將心理問

機械地分為進(jìn)展問和健

康問，也是對心理問

的誤解，因為進(jìn)展和健康

咨詢題是緊密聯(lián)系、難以分

開的。

第三節(jié)心理問與輔導(dǎo)

的倫理意義

A.心理問應(yīng)具備的專業(yè)

條件：【識記】

①清晰地界定問師的角

XXX；②提供專業(yè)的問服

務(wù)；③具有特意的知識與

技術(shù)；④有依據(jù)專業(yè)指定

的服務(wù)權(quán)責(zé)；⑤有特定的

專業(yè)倫理規(guī)范；⑥有監(jiān)督

實施的特意工作機構(gòu)。

B.心理問倫理意義的核

心咨詢題：【識記】

為來訪者負(fù)責(zé)，最大限度

地維護(hù)來訪者的權(quán)益。

C.心理問倫理中的要緊

咨詢題：【識記】專業(yè)問

關(guān)系、專業(yè)能力、保密等。

一、問關(guān)系與倫理

（一）問關(guān)系的基本特

質(zhì)【領(lǐng)略】

首先，問關(guān)系應(yīng)是一種

尊重、真誠、信任、支持

的關(guān)系。問師在問中

是有專業(yè)特權(quán)的，也會被

來訪者放在一具權(quán)威的位

置上，問師必須小心這

一點，幸免權(quán)威的態(tài)度。

其次，問關(guān)系的性質(zhì)應(yīng)

是一種鼓舞及培養(yǎng)來訪者

成長的關(guān)系：問師的行

為須能鼓舞和培養(yǎng)來訪者

2

的成長，增強其應(yīng)對生存挑戰(zhàn)的信心和能力，問師應(yīng)信守這一角群，別得替來訪者做決定，以免養(yǎng)成來訪者的依靠性。（二）問關(guān)系的專業(yè)限制【領(lǐng)略】

首先，問關(guān)系中，問師應(yīng)是力所能及的；假如問師發(fā)覺自個兒缺乏能力別能提供專業(yè)服務(wù)，別得與來訪者建立問關(guān)系，而要轉(zhuǎn)介給更合適的問師。

其次，問關(guān)系在專業(yè)上應(yīng)是清純的：問關(guān)系中，問師算是一名專業(yè)助人者，別帶有其他專業(yè)群彩或身份，問師應(yīng)幸免多重角群，包括別能和自個兒的朋友、親屬、同事等建立問關(guān)系。

（三）問關(guān)系的道德性【領(lǐng)略】

首先，別能與來訪者進(jìn)展超越專業(yè)關(guān)系之外的私人關(guān)系；

其次，應(yīng)幸免也許造成來訪者身心損害的任何別道德行為；

最終，按專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)收費。（四）問關(guān)系的保密性【領(lǐng)略】

首先，問關(guān)系屬于一種隱秘關(guān)系；

其次，保密的限度咨詢題：通常在三種事情下需要對來訪者解密。一是在純專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，同意督導(dǎo)或與同事商討個案問中的咨詢題，這些基本上為了給來訪者提供更有效的幫助；二是當(dāng)來訪者的改變需要其他協(xié)助者介入時，這時必

須征得來訪者的接受；三

是當(dāng)這種保密在現(xiàn)實上危

及來訪者的人一輩子安全或?qū)?/p>

他人、社會安全有嚴(yán)峻威

脅時，出于愛護(hù)來訪者或

其他人需要解密，這時應(yīng)

遵循相關(guān)的法律或規(guī)定。

二、問過程與倫理

有關(guān)問過程的倫理咨詢題

要緊涉及：

（一）來訪者的決定權(quán)【領(lǐng)

會】

首先，來訪者有權(quán)利決定

是否同意問和挑選問

技術(shù)。

其次，來訪者有權(quán)利參與

問目標(biāo)的確定。

（二）來訪者的知曉權(quán)【領(lǐng)

會】

首先，要提供給來訪者完

整、客觀和正確的信息；

其次，驚險性的告知。

（三）愛護(hù)來訪者的權(quán)益

和安全【領(lǐng)略】

首先，問師應(yīng)從來訪者

動身采取干預(yù)行為。

其次，采納有驚險的問

措施要有補救或愛護(hù)措

施。

最終，使用專業(yè)溝通特權(quán)

別能傷害第三方的利益。

專業(yè)溝通特權(quán)：在保密的

問關(guān)系中，問準(zhǔn)則允

許問師利用自個兒的專業(yè)

技能和來訪者舉行深入而

廣泛的私人探討，被稱作

專業(yè)溝通特權(quán)。

三、問結(jié)果與倫理（咨

詢結(jié)果的倫理咨詢題）【領(lǐng)

會】

問中治療性和進(jìn)展性兩

大任務(wù)的完成應(yīng)帶來來訪

者的改變和自我成長，這

也能夠視為問的要緊目

的，有人通俗地將其概括

為四個字——助人自助，

這個地方面就包含了問結(jié)果

的倫理咨詢題。

問中別是問師在改變

來訪者，而是來訪者在改

變他自個兒，來訪者才是咨

詢的主角。問師要充分

尊重來訪者的意愿，要別

要問是來訪者的權(quán)利，

要別要改變也在于來訪者

的個人意愿，問師不過

從專業(yè)的視角提供專業(yè)咨

詢技術(shù)的協(xié)助，而別能替

來訪者做改變的決定。

從最大限度地愛護(hù)來訪者

的權(quán)益動身，就要充分尊

重來訪者有建立、維護(hù)和

追尋自個兒的價值觀和人一輩子

觀的權(quán)利。

四、問理論與倫理【領(lǐng)

會】

（一）系統(tǒng)的問理論的

五個要素：

①對于人性的假設(shè)；②關(guān)

于人的進(jìn)展和變化的概

念；③對問目標(biāo)的界定；

④對于問過程的分析，

包括問師和來訪者的角

群、問過程和技術(shù)；⑤

實證研究，包括案例分析

的支持。

（二）妨礙問師專業(yè)成

長的因素：

問師在專業(yè)成長過程

中，既受到所學(xué)理論和專

業(yè)訓(xùn)練的妨礙，又受到自

己個人的經(jīng)驗、價值觀的

妨礙。

五、學(xué)校心理問與輔導(dǎo)

的倫理咨詢題

（一）未成年學(xué)生和監(jiān)護(hù)

人的權(quán)利【領(lǐng)略】

絕大部分中小學(xué)生是未成

年人，通常別需承擔(dān)個人

行為的法律責(zé)任，而由其

監(jiān)護(hù)人來承擔(dān)?？墒俏覀?/p>

別能一味否定作為小孩監(jiān)

護(hù)人的父母的權(quán)利，也要

尊重和接納父母的愿望和

想法，然而首先要思考到

學(xué)生的需要和特別的處

境，最大限度地愛護(hù)他們

的權(quán)益。

（二）自愿與主動干預(yù)【領(lǐng)

會】

心理問遵循自愿原則，

但在有點事情下能夠例

外。如在學(xué)校對需要幫助

的學(xué)生能夠?qū)嵤┲鲃痈?/p>

預(yù)，但要注意方式辦法，

幸免對干預(yù)對象造成傷

害。

（三）角XXX沖突【領(lǐng)略】

處理角群沖突是學(xué)校心理

問人員別可幸免的一具

挑戰(zhàn)。角群沖突會帶來咨

詢關(guān)系建立的困難，受助

學(xué)生對學(xué)校問師的定位

和期待就會產(chǎn)生沖突，咨

詢師的自我定位也有這種

事情，即使再注意擺正角

群，長期在教師系統(tǒng)中所

受的體制妨礙也會自覺別

自覺地顯現(xiàn)。

角群沖突還會帶來對學(xué)生

的心理和行為評估和干預(yù)

措施上的困難。學(xué)校問

師要注重自個兒的專業(yè)成

長，加強問師的角群意

識和感受，至少在問關(guān)

系中應(yīng)最大限度的放棄或

幸免其他角群的妨礙，要

做到這一點，學(xué)校問師

3

的自我覺察能力是非常重要的，對別自覺地受到其他角群妨礙要可以及時覺察和調(diào)整。

（四）保密與解密【領(lǐng)略】心理問的保密原則同樣適用于校內(nèi)的學(xué)生問，包括特定事情下的解密。另外，學(xué)校里的心理問有兩種特別的事情需要嚴(yán)肅對待：一是作為未成年小孩監(jiān)護(hù)人的父母有一定的權(quán)力了解小孩同意問的事情；二是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生治理部門出于對學(xué)生的負(fù)責(zé)，也有一定的權(quán)力懂同意問的學(xué)生的事情。

（五）專業(yè)能力【領(lǐng)略】從職業(yè)道德來講，只同意成人心理問訓(xùn)練的問師，在沒有受到兒童問特別訓(xùn)練的事情下，是別能對兒童舉行問的。（六）與其他教育工作者的關(guān)系【領(lǐng)略】

和學(xué)校其他教育工作者建立良好的工作關(guān)系，是對學(xué)校心理問師的一項特殊的職業(yè)道德要求，有兩個方面需要注意：

首先，要與其他教育工作者良好合作，使受助者得到最大限度的幫助。

其次，處理好和其他教育工作者的沖突，這種沖突要緊體如今教育方式與問理念的差異上。

第四節(jié)心理問與輔導(dǎo)的歷史與進(jìn)展

一、西方心理問與輔導(dǎo)的形成【識記】

從專業(yè)和科學(xué)的角度來看，心理問的形成和發(fā)

展是近代的情況，與其關(guān)

系最為緊密的是心理衛(wèi)生

運動、職業(yè)指導(dǎo)運動和精

神分析理論的創(chuàng)立及治療

實踐。

二、西方心理問與

輔導(dǎo)的進(jìn)展【識記】

專業(yè)組織的成立；理

論與實踐的發(fā)展；學(xué)校心

理問的進(jìn)展。

三、我國心理問與

輔導(dǎo)的進(jìn)展【識記】

我國古代有珍貴的心理健

康思想，但現(xiàn)代意義上的

心理問是在西方妨礙下

形成與進(jìn)展起來的，而且

從一開始就和學(xué)校問相

互聯(lián)系。

第二章心理問的理論

體系

心理問的理論體系包括

一般心理學(xué)問理論、特

殊心理學(xué)問理論和后現(xiàn)

代心理問理論三大類；

一般心理問理論分為心

理動力取向、關(guān)系與經(jīng)驗

取向和認(rèn)知行為取向的咨

詢理論三大類。

第一節(jié)一般心理問理

論

一心理動力取向的問理

論、

心理動力取向的心理問

重視個體心里別同心理力

量的相互作用，及潛意識

對人的妨礙，強調(diào)過去尤

其是童年經(jīng)驗對人格形成

的決定性意義。

（一）精神分析療法

精神分析療法產(chǎn)生于19世

紀(jì)末傳播于20世紀(jì)初，創(chuàng)

始人是聞名的奧地利精神

科大夫弗洛伊德。精神分

析療法是現(xiàn)代心理治療的

奠基石。

1、人性觀【領(lǐng)略】精

神分析理論以為，人在根

本上是消極的，是受力比

多所操縱的；人具有生和

死的本能。人的行為受到

潛意識的操縱，依據(jù)享樂

和幸免痛苦兩原則而行

動。該理論還以為人是一

個能量守恒的系統(tǒng)，能量

在本我、自我和超我之間

分配和轉(zhuǎn)換，一旦三個

“我”之間的平衡被打破，

就會導(dǎo)致各種心理咨詢題的

浮現(xiàn)。

2、要緊概念【領(lǐng)略】

（1）精神活動的三個區(qū)

域：潛意識、前意識、意

識

意識是個體能夠覺察到的

那部分心理活動；

前意識是指盡管當(dāng)時意識

別到，但可在集中注意、

努力思索后回顧起來的那

部分經(jīng)驗；

潛意識是個體無法感知、

別能意識到的精神活動。

（2）人格結(jié)構(gòu)：本我、自

我與超我。

（3）人格進(jìn)展：弗洛伊德

從性心理進(jìn)展的角度，將

人格的進(jìn)展從嬰兒期到青

春期分為5個時期，在別

同的時期中性滿腳的生理

器官也隨之變化。

①口腔期（0~1歲）；②肛

門期（1~3歲）：妨礙人格

形成；③性器期（3~6歲）：

戀父（母）情結(jié)期；④潛

伏期（6~12歲）：社會化時

期；⑤性征期（12~18歲）：

滿腳性欲、繁衍后代。

（4）焦慮：焦慮是精神分

析療法的一具關(guān)鍵概念。

焦慮是由被壓抑的精神力

量轉(zhuǎn)化而來的。在人格發(fā)

展過程中，本我、自我、

超我三者之間會經(jīng)常浮現(xiàn)

矛盾沖突，這時人就會感

到焦慮，焦慮是警告信號，

警告自我有了危機。

焦慮的種類：①現(xiàn)實性焦

慮；②神經(jīng)質(zhì)焦慮；③道

德性焦慮。

（5）自我防備機制：當(dāng)個

體的自我無法借助理性用

直截了當(dāng)?shù)霓k法去操縱焦慮

時，就逐漸進(jìn)展出一些習(xí)

慣性的反應(yīng)方式，這算是

自我防備機制。它是在潛

意識層面運作的自動反

應(yīng)，要緊功能是減輕焦慮

程度，愛護(hù)自我。常見的

自我防備機制按照成熟程

度依次為自戀性防備機

制、稚嫩性防備機制、神

經(jīng)癥性防備機制和成熟性

防備機制四種。

自戀性防備機制包括：

①1否定；②斜曲；③投

射

稚嫩性防備機制包括：

①內(nèi)攝；②退行；③幻想；

④退縮；⑤身體化

神經(jīng)癥性防備機制包括：

①隱抑；②隔離；③轉(zhuǎn)移；

④反向；⑤抵消；⑥補償；

⑦合理化；⑧自居

成熟性防備機制包括：

①升華；②理智化；③幽

默

3、要緊問辦法【識記】

（1）問目標(biāo)：問目標(biāo)

4

在于促進(jìn)個體自身人格的成熟與完善。其中心別只在于減輕問對象的精神癥狀，而在于改進(jìn)個體關(guān)于現(xiàn)實的心理習(xí)慣方式，使個體的個人一輩子活更故意義。具體包括兩個方面：①使個體的潛意識被意識到；②使自我的力量得到增強，從而使個體的行為更多的是基于現(xiàn)實而別是本能的渴求與別理性的愧疚。

（2）問師的角XXX

前期的“空白屏幕”和后期的支持性干預(yù)。

空白屏幕：強調(diào)問師的匿名立場，防止自我表露，對移情保持中立。

（3）問技術(shù)：要緊能夠分成收集信息的技術(shù)和干預(yù)技術(shù)兩大類。前者以自由聯(lián)想為代表，后者以解釋為代表。具體有：

①結(jié)構(gòu)化：在問過程中，要保持各個方面的穩(wěn)定，穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生安全感的重要手段。

②自由聯(lián)想：自由聯(lián)想的基本要求是，讓來訪者集中注意頭腦中“流出”的任何念頭、意向或思想，別用意識指導(dǎo)思維，別對浮現(xiàn)的東西舉行任何評價，隨時講出這些意念。

③解釋：解釋是精神分析最常使用的技術(shù)之一。要揭示癥狀背后的潛意識動機，消除阻抗和移情的干擾，或使來訪者領(lǐng)悟其癥狀的真正含義，解釋基本上必別可少的。解釋的目的是讓來訪者正視他所回避的東西或尚未意識到的東

西，使?jié)撘庾R的內(nèi)容變成

意識的。

④夢的分析：弗洛伊德發(fā)

現(xiàn)夢的內(nèi)容與被壓抑的潛

意識之間有著某種聯(lián)系。

他以為睡眠時自我的操縱

力減弱，潛意識中的欲望

乘機向外表現(xiàn)。夢是故意

義的精神現(xiàn)象，是通往潛

意識的王牌途徑，是人的

愿望迂回的滿腳。

⑤抗拒（阻抗）的分析：

在自由聯(lián)想中，弗洛伊德

發(fā)覺來訪者的聯(lián)想并別

“自由”，總是故意無意地

回避某些敏感話題，使治

療重新偏移，他把這種現(xiàn)

象稱為“阻抗”。阻抗可分

為五種：潛抑性阻抗、移

情性阻抗、繼發(fā)獲益性阻

抗、反復(fù)沖動性阻抗和超

我阻抗。

⑥移情的分析：在某種程

度上，精神分析是讓來訪

者重新體驗過去的日子。

過去的情感和沖突從潛意

識的深處出現(xiàn)出來，實際

上浮現(xiàn)了情感的回歸。當(dāng)

來訪者重新體驗這些情感

時，會浮現(xiàn)依戀問師的

傾向，弗洛伊德稱之為“移

情”。經(jīng)過移情來幫助來訪

者增進(jìn)自我認(rèn)知正是精神

分析的要緊工作。

二、阿德勒療法

阿德勒，奧地利心理學(xué)家，

精神分析學(xué)派內(nèi)第一具反

對弗洛伊德的人，他將以

生物學(xué)為定向的本我心理

學(xué)轉(zhuǎn)向以社會文化為定向

的自我心理學(xué)，創(chuàng)立了個

體心理學(xué)。

1、人性觀【領(lǐng)略】

阿德勒強調(diào)人格的統(tǒng)一，

把人格當(dāng)作別可分割的整

體來了解。他強調(diào)人的行

為具有目的，以為人的未

來的方向比過去更重要，

人是自個兒日子的主角與創(chuàng)

造者，人的本質(zhì)是社會的，