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Word第第頁宇宙與人觀后感宇宙與人觀后感1

在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了《宇宙與人》這部影片,這部影片是一部科普教育片,生動形象的講解并描述了宇宙的演化和人類的起源以及人類對宇宙神秘進行探究的過程。

世界的本原是物質(zhì)。150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過程至今仍在進行著,由于一旦宇宙停止向外運動,它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是肯定的,從這里我們可以得到答案。宇宙的萬物,大至一個星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只不過是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,到底有沒有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個宇宙,至今科學尚未發(fā)覺。但可以信任,只有未被熟悉的事物,沒有不行熟悉的事物,終究有一天,科學必將揭示整個宇宙的神秘。

宇宙選擇了地球作為生命的載體,供應(yīng)地球源源不斷的光和熱,供應(yīng)生命生存所必需的水,時刻不停圍著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律,還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星,種種條件促使了生命的誕生。生命的消失帶來了意識,這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體,而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。假如這個世界只存在物質(zhì),而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界,那么這個世界的存在將毫無意義。

在人類消失之前,恐龍曾統(tǒng)治世界,但是這樣一個浩大的物種最終消逝在這個世界上,或許這也說明白必將有更高級的生命來統(tǒng)治世界。之后人類便消失了,接著人類學會了運用自然規(guī)律,學會了耕種,學會了把自然的改造為適合人類的,人類的才智就這樣不斷地被開發(fā)。地球也漸漸的根據(jù)人類的意志被改造的越來越生氣勃勃。人類已然學會了趨利避害,或許恐龍滅亡的悲劇絕不會在人類身上上演。但是,任何事物都有兩面性,都應(yīng)當辯證的去看待。

人類在改造地球、向自然索取的同時,也在破壞著地球環(huán)境,并且促使著這個自然向著不利于人類進展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭,假如不實行有效措施去遏制這個勢頭,唯恐將來毀滅地球的,不是一顆行星,而是人類自己了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè),否則,文明的級別越高,毀滅的概率也就越大”。

地球是秀麗的是奇妙的,它承載生命和盼望;地球是脆弱的,我們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。我們應(yīng)當感謝地球,珍惜地球,它是我們唯一可以生存的地方。

不得不說,宇宙的誕生是一個奇跡,但生命的誕生更是一個奇跡,一個純粹的物質(zhì)世界,卻能制造出智能,制造出了人類去反思這個宇宙,這或許就是哲學的真正根源所在。

宇宙與人觀后感2

在前幾天的一節(jié)馬哲課上,我們觀看了一部特別有教育意義的科普片《宇宙與人》。電影中具體的介紹了人類的起源:人類是從宇宙中的核子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生核聚變,形成了基因,基因也是一切生命的起源,我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。

既然是宇宙給了我們生命,是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)當感謝它們,應(yīng)當讓它們連續(xù)去制造比我們更宏大的生命?;蛟S愛護宇宙是我們力所不能及的事情,但是,愛護地球是我們應(yīng)當做的,是我們能夠做的,更是我們必需做的。

科學家已經(jīng)證明:白色垃圾是不能被大自然所分解的。所謂白色垃圾就是泡沫、塑料制品等。而這些白色垃圾在我們的日常生活中是能夠常??吹降?,比方:在某個巷子里,幾個人推著車子買盒飯,那些飯盒就是白色垃圾。再比方:在商場里買東西,或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋,塑料袋也是白色垃圾。象這樣的例子還有許多許多…….在生活中既然有許多白色垃圾的存在,那么,為什么我們不實行愛護措施呢?作為一個泱泱大國,我們的環(huán)保為什么還遠沒有一些比我們小得多的國家做的好呢?

在芬蘭,商場買東西不會給你塑料袋,為了環(huán)保;在意大利,鋁和塑料的再造可以節(jié)約能源、鋼和紙的再加工可節(jié)約能源、玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)約能源;在日本,每天都有白色垃圾處理車,收集各大商場,零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理,他們把橘子汁燒到肯定溫度,把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西,再經(jīng)過特別的處理,變成了纖維,又把纖維經(jīng)過紡織,織成一件衣服,拿到市場上去賣,這樣廢品再利用了,并且沒有給大自然帶來一點污染。這些方法,不是都很好嗎?這些方法,極大的愛護了環(huán)境,甚至,有的還可以贏利。

而中國呢?目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采納填埋法、堆肥法、、燃燒法極少,由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚,全國垃圾無害化處理設(shè)施嚴峻缺乏,只有少數(shù)城市借助國際救援建成一些到達無害化處理標準的現(xiàn)代化垃圾處理設(shè)施。國內(nèi)自行設(shè)計的衛(wèi)生填埋場,大多因資金缺乏,設(shè)計、施工標準不高,加之無害化處理技術(shù)不完善,設(shè)施簡陋,缺少掌握污染和監(jiān)測手段,距無害化處理標準有肯定距離。特殊是垃圾填埋場防滲措施不力,填埋氣體和滲瀝液引排不暢,難以保證長期平安性,成為遠期的污染源。

中國是一個大國,中國環(huán)境的好壞,將直接影響世界的環(huán)境。我盼望在新世紀里,人們的觀念能改一改。不要只顧眼前的進展,忘了長遠的目標。不要讓加拿大工廠排出的廢氣,飄到印度,造成印度下酸雨之類的事情在中國發(fā)生!我們已經(jīng)長大成熟了,讓我們一起為善待和奉養(yǎng)我們的地球母親,奉獻我們的力氣。從我做起,從如今做起!

宇宙與人觀后感3

在中國古代,有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人,天上的云在飛,是云動,還是風動?那位高僧回答,既不是云動,也不是風動,而是你的心動。云、風、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物,其本身也是物質(zhì),但是人與云和風好像又極不相同?;蛟S咱們會說,云悠游于晴空,風吹拂在大地上,而人,是腳踏實地的人,他們需要進食,需要休息睡眠,當然不一樣。這卻是極其外表的差異,略微細想,咱們發(fā)覺,在上方的故事中,人,是一個旁觀者。旁觀者這一詞非常一般,咱們卻不能把它用在云和風上方。其實,許多東西都缺乏以稱作旁觀者,草不行、樹不行、花不行,就是有著性命,能夠自由活動的動物也不行!準確的說,只有人,才有資格做一個旁觀者。

旁觀者,不像云和風,他首先是有性命的;旁觀者,也不像其他動物,正因他在思索,他也能把自我的思索表達出來。這是一個奇跡,但卻被埋頭于日常生活的咱們忽視了——人,是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性命,性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年,而且在500萬年前,這些性命中的猿猴漸漸進化,隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡潔的圖形記錄自我的生活,到制造輝煌的史前禮貌,最終穿越宗教的黑暗,迎來科學的曙光,只用了幾萬年?,F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊,讓咱們很難在這么寬闊的的時空視野下觀看咱們的起源、進展,也難以熟悉到人類誕生對整個宇宙的重要地位,這是一個遠非“奇妙”所能形容的重大大事。宇宙,一個宏大物質(zhì)演化的史詩,它,作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng),卻制造了一個不行思議的能夠明白它的生物。

宇宙,已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完善的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來許多苦痛,甚至把自我逼成精神病患者;然而,沒有人期望自我成為只有本能沒有思索的動物,更不情愿成為完全失去意識的植物人。

凡是人類都有智能,卻并非人人皆是才智的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙,到人類產(chǎn)生,直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌,這是一個布滿艱辛,處處都是不確定性的過程,任何一點改變都可能延緩甚至阻擋人類的消失與進展,其實,作為個體的咱們每一個人,來到這個秀麗的世界,也是極其偶然且奇妙的。然而,許多時候咱們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——咱們的性命,咱們的生活!輕者把性命當成消遣,生活頹廢,缺乏追求,放逐自我;重者稍遇挫折,就把性命還給了宇宙,就像此刻工作壓力下那一個個選取輕生的高校生。或許,相對于地球、相對于宇宙,人的性命太過短暫和渺小。但是,當你把性命,你把擁有智能的自我放在整個宇宙中,納入億萬年的時間里看待時,你不就應(yīng)僅僅看到性命的短暫與渺小,你更就應(yīng)明白,物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡,咱們自我更是奇妙的存在!性命短暫,咱們更就應(yīng)珍惜,咱們更就應(yīng)讓短暫的性命煥發(fā)光榮,活的有好處,活得愉悅美好。這,是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應(yīng)尋求的才智!

宇宙與人觀后感4

神奇的宇宙始終是我們?nèi)祟愃裤降模怯捎谟钪嫒绱松衿?,人們才不斷地去探究它,討論它,盼望能夠找到宇宙的真相。事實上,宇宙與人之間有著親密的聯(lián)系,但目前,人的智力還無法去解開宇宙真實又神奇的面紗。

在馬克思主義基本原理概論課上老師給我們看了《宇宙與人》這部科普片,它講解并描述的是地球的誕生與人類的進化,在這部影片里我們不僅能更認真、更清楚、更完好地去觀看這個制造了人類的物質(zhì)系統(tǒng),而且還能弄清晰這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣進行操作的,而這又正好驗證了馬克思所說的“世界上沒有不行熟悉的只有尚未被熟悉的事物?!?/p>

應(yīng)當說,宇宙的誕生是一個奇跡,但生命的誕生更是一個奇跡,一個純粹的物質(zhì)世界,制造出了人類,更制造出了人類的才智。時間在消逝,人類在進步,人們對宇宙太空的熟悉也越來越多,越來越深刻地熟悉到了宇宙的非凡。陽光是生命根源,太陽發(fā)出光和熱,照亮了地球,也照亮了生命。液態(tài)水為地球生命的誕生供應(yīng)了溫床,時刻不停圍著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律。這一切,促使了生命產(chǎn)生。我們都知道在人類之前,恐龍作為這個地球的統(tǒng)治者,存在于地球之上幾億年,在恐龍滅亡之后,人類誕生了。人類的消失,才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類是由猿分別出來的,和其他動物相比,人類的各種機能最冗雜,最奇妙。人類連續(xù)了地球的生命,也連續(xù)了宏大的世界。人類在發(fā)覺了自然規(guī)律之后,根據(jù)自然的規(guī)律,一點點的將地球改造成所謂的按人類意志進展的生氣勃勃的世界。然而,事物是辯證的,人類在改造自然、向自然索取的同時,也在破壞著自然,并且促使著這個自然向著不利于人類進展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè),否則,文明的級別越高,毀滅的概率也就越大。

然而宇宙的進程肯定不是無組織、無目的的。在貌似無機與偶然的大自然的大事之后,存在著一張神奇而不行見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱,這個無形而存在的秩序之網(wǎng),也就是老子所言的“天網(wǎng)”,就是“天道”,也就是莊子的“天籟”,就是黑格爾的“邏格斯”、“肯定理性”,康德的“先驗理性”。這一觀點可稱為辯證唯理論。宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性,就表達在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀確定的。相反,人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體規(guī)律組織。

人類是宏大的,我們應(yīng)當承認這一點,但是我們必需謹慎使用人類的才智,人類制造了文明,但是文明也是可以毀滅人類的。人類面對宇宙的贈與,已經(jīng)少了些的感恩之心,反而是無止盡的竭取。

雖然人類擁有才智,擁有思維,但這也無法轉(zhuǎn)變?nèi)祟惒贿^是浩大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實。茫茫宇宙中,人類是渺小的,濫用宇宙給予人類的才智去破壞生態(tài),最終將遭到宇宙無情的報復(fù)!

我們可以熟悉規(guī)律,但也必需敬重規(guī)律。這樣人類文明才會最終得以連續(xù)。

宇宙與人觀后感5

上周,我們在課堂上觀看了一部科教片《宇宙與人》。在經(jīng)受了一個小時的視覺洗禮后,我感慨萬千,從中也更深刻地了解到了星光絢爛的宇宙和才智的人類。

宇宙,星光絢爛,其中深藏著物質(zhì)運動的宏大力氣。它最不行思議的是:一個純粹的物質(zhì)世界,卻能制造出智能。宇宙在漫長的歷史演進中,按其自身的規(guī)律不斷地自發(fā)演化,呈現(xiàn)動身展的多樣性。150億年前,宇宙誕生于一個大爆炸中。一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,在它的瞬間的膨脹中,溫度開頭下降,能量演化出物質(zhì)。大爆炸和引力的抗衡,使物質(zhì)和諧地分布在宇宙的各個角落。如今的宇宙像氣球一樣還在不斷地膨脹,不斷地演化,不斷地運動。

運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說:運動,就它被理解為存在方式,被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說,囊括宇宙中發(fā)生的一切改變和過程,從單純的位置變動起直到思維。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的改變及其過程的哲學范疇。運動是肯定的,宇宙中的一切都在不斷地運動和改變。

在浩瀚宇宙的面前,人類是多么的渺小。目前,人類看到的宇宙依舊是很有限的,我們唯一所知道的就是我們自己的太陽系。也就是宇宙還有許多事物未被人類熟悉,但這并不意味它們不行熟悉。由于世界上只存在尚未熟悉的東西,不存在不行熟悉的東西。隨著實踐和科學的進展,人類對宇宙的探究和熟悉將會不斷擴展和深化。

50億年前,太陽系誕生。太陽是我們擁有的一顆恒星。它的原子核燃燒出來的光芒對地球的生命是最根本的。講到生命,應(yīng)當說,生命的誕生是宇宙的宏大創(chuàng)舉。特殊是人類的誕生,更是一個宏大的奇跡。人類的消失,可以說是最終實現(xiàn)了宇宙的物質(zhì)向精神的飛越。通過500萬年的進化和演化,目前人類已經(jīng)生活在一個快速節(jié)奏的現(xiàn)代文明之中。作為智能生命的人類比以往任何時刻都展現(xiàn)出更優(yōu)秀的生存風采,正是這種不斷趨于完善的智能文明的社會結(jié)構(gòu),使人類贏得了整個星球,并且正進入對地球以外空間的開發(fā)時代。人類已經(jīng)飛向其它星球。

今日,人類對宇宙已經(jīng)看得更遠,理解得更深刻。這種理解使我們已經(jīng)能夠熟悉宇宙作為一個整體的物質(zhì)運動,并且更加明確地熟悉到,我們是物質(zhì)運動的結(jié)果。比起整個宇宙的歷史,人的生命是短暫的。是選擇碌碌無為還是選擇布滿追求,是每個人必需思索的問題,也是一個必需時刻不忘的問題。明顯,人應(yīng)當對生命布滿喜愛,對生活布滿盼望,對人生布滿追求,珍惜自己的生命,珍惜我們的地球。布滿追求,方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最刺眼的光輝!我們信任,一個還擁有40億年太陽光芒的智能生命,將不會辜負如此厚愛我們的宇宙。

宇宙與人觀后感6

在中國古代,有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人,天上的云在飛,是云動,還是風動?那位高僧回答,既不是云動,也不是風動,而是你的心動。云、風、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物,其本身也是物質(zhì),但是人與云和風好像又極不相同?;蛟S我們會說,云悠游于晴空,風吹拂在大地上,而人,是腳踏實地的人,他們需要進食,需要休息睡眠,當然不同。這卻是極其外表的差異,略微細想,我們發(fā)覺,在上面的故事中,人,是一個旁觀者。旁觀者這一詞非常一般,我們卻不能把它用在云和風上面。其實,許多東西都缺乏以稱作旁觀者,草不行、樹不行、花不行,就是有著生命,能夠自由活動的動物也不行!準確的說,只有人,才有資格做一個旁觀者。

旁觀者,不像云和風,他首先是有生命的;旁觀者,也不像其他動物,由于他在思索,他也能把自己的思索表達出來。這是一個奇跡,但卻被埋頭于日常生活的我們忽視了——人,是有生命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化誕生命,生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年,而且在500萬年前,這些生命中的猿猴漸漸進化,隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡潔的圖形記錄自己的生活,到制造輝煌的史前文明,最終穿越宗教的黑暗,迎來科學的曙光,只用了幾萬年?,F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊,讓我們很難在這么寬闊的的時空視野下觀看我們的起源、進展,也難以熟悉到人類誕生對整個宇宙的重要地位,這是一個遠非“奇妙”所能形容的重大大事。宇宙,一個宏大物質(zhì)演化的史詩,它,作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng),卻制造了一個不行思議的能夠理解它的生物。

宇宙,已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完善的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來許多苦痛,甚至把自己逼成精神病患者;然而,沒有人盼望自己成為只有本能沒有思索的動物,更不情愿成為完全失去意識的植物人。

凡是人類都有智能,卻并非人人皆是才智的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙,到人類產(chǎn)生,直至今日擁有高度的現(xiàn)代文明,這是一個布滿艱辛,處處都是不確定性的過程,任何一點改變都可能延緩甚至阻擋人類的消失與進展,其實,作為個體的我們每一個人,來到這個秀麗的世界,也是極其偶然且奇妙的。然而,許多時候我們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——我們的生命,我們的生活!輕者把生命當成消遣,生活頹廢,缺乏追求,放逐自我;重者稍遇挫折,就把生命還給了宇宙,就像如今工作壓力下那一個個選擇輕生的高校生?;蛟S,相對于地球、相對于宇宙,人的生命太過短暫和渺小。但是,當你把生命,你把擁有智能的自己放在整個宇宙中,納入億萬年的時間里看待時,你不應(yīng)當僅僅看到生命的短暫與渺小,你更應(yīng)當明白,物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡,我們自己更是奇妙的存在!生命短暫,我們更應(yīng)當珍惜,我們更應(yīng)當讓短暫的生命煥發(fā)光榮,活的有意義,活得歡樂美好。這,是每個人在物質(zhì)的智能之外更應(yīng)當尋求的才智!

宇宙與人觀后感7

前幾天,我們觀看了一部科普片《宇宙與人》,在經(jīng)受了60分鐘驚心動魄的視覺享受,1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后,真叫人感慨萬千.

應(yīng)當說,宇宙的誕生是一個奇跡,但生命的誕生更是一個奇跡,一個純粹的物質(zhì)世界,卻能制造出智能,制造出了人類去反思這個宇宙,這或許就是哲學的真正根源所在.

世界的本原是物質(zhì).150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙.而且,這一爆炸過程至今仍在進行著,由于一旦宇宙停止向外運動,它必將會被自身的引力所滅亡.所以說運動是肯定的,從這里我們可以得到答案.宇宙的萬物,大至一個星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只不過是在原子的數(shù)目上的差異.而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,到底有沒有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個宇宙,至今科學尚未發(fā)覺.但可以信任,只有未被熟悉的事物,沒有不行熟悉的事物,終究有一天,科學必將揭示整個宇宙的神秘.

假如這個世界只存在物質(zhì),而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界,那么這個世界的存在將毫無意義.宇宙選擇了生命、然后又選擇了人.地球的環(huán)境是那么的適合,有不遠又不近的太陽在源源不斷供應(yīng)著生命所需的光和熱,液態(tài)水為生命誕生供應(yīng)了溫床,時刻不停圍著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律,還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星伙伴們.這種種的一切,促使生命產(chǎn)生了.

人類產(chǎn)生的又是那么的恰到時候,上一代的地球統(tǒng)治者?恐龍為我們承當了一次毀滅性的打擊,人類從今走進地球的統(tǒng)治.在發(fā)覺了自然規(guī)律這一寶藏之后,人類按著宇宙事先制定的法則,一步步將地球改造成按人類意志進展的生氣勃勃的世界.而今,人類已有力量實行措施來避開恐龍的悲劇,或許人類會永久在這個星球上生存下去.然而,事物是辯證的,人類在改造自然、向自然索取的同時,也在破壞著自然,并且促使著這個自然向著不利于人類進展的環(huán)境轉(zhuǎn)化.環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭,假如不實行有效措施去遏制這個勢頭,唯恐將來毀滅地球的,不是一顆行星,而是人類自己了.“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè),否則,文明的級別越高,毀滅的概率也就越大,”我們應(yīng)當感謝這個宇宙,好好珍惜這來之不易的奇跡,愛惜好自己和自己的同類,讓這個宇宙為這個地球而傲慢!

比起整個宇宙的歷史,人的生命是短暫的,如同劃過夜空的流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝,是選擇碌碌無為還是選擇布滿追求,是每個人必需思索的問題,也是一個必需時刻不忘的問題.前者的命運,直猶如一顆宇宙塵埃,在生命終結(jié)的一剎那,將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中.人應(yīng)當對生命布滿喜愛,對生活布滿盼望,布滿追求,珍惜自己的生命以及組成生命的材料??時間,方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最刺眼的光輝!

宇宙與人觀后感8

在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了《宇宙與人》這部影片,這部影片是一部科普教育片,生動形象的講解并描述了宇宙的演化和人類的起源以及人類對宇宙神秘進行探究的過程。

世界的本原是物質(zhì)。150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過程至今仍在進行著,正因一旦宇宙停止向外戶外,它必將會被自身的引力所滅亡。因此說戶外是肯定的,從那里咱們能夠得到答案。宇宙的萬物,大至一個星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只但是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,到底有沒有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個宇宙,至今科學尚未發(fā)覺。但能夠堅信,只有未被熟悉的事物,沒有不行熟悉的事物,終究有一天,科學必將揭示整個宇宙的神秘。

宇宙選取了地球作為性命的載體,供應(yīng)地球源源不斷的光和熱,供應(yīng)性命生存所必需的水,時刻不停圍著地球轉(zhuǎn)動的月球給了性命的戶外規(guī)律,還有那些為咱們阻擋外來行星入侵的地球行星,種種條件促使了性命的誕生。性命的消失帶來了意識,這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體,而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。假如這個世界只存在物質(zhì),而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界,那么這個世界的存在將毫無好處。

在人類消失之前,恐龍曾統(tǒng)治世界,但是這樣一個浩大的物種最終消逝在這個世界上,或許這也說明白必將有更高級的性命來統(tǒng)治世界。之后人類便消失了,之后人類學習并領(lǐng)悟了運用自然規(guī)律,學習并領(lǐng)悟了耕種,學習并領(lǐng)悟了把自然的改造為適合人類的,人類的才智就這樣不斷地被開發(fā)。地球也漸漸的根據(jù)人類的意志被改造的越來越生氣勃勃。人類已然學習并領(lǐng)悟了趨利避害,或許恐龍滅亡的杯具絕不會在人類身上上演。但是,任何事物都有兩面性,都就應(yīng)辯證的去看待。

人類在改造地球、向自然索取的同時,也在破壞著地球環(huán)境,并且促使著這個自然向著不利于人類進展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭,假如不實行有效措施去遏制這個勢頭,唯恐將來毀滅地球的,不是一顆行星,而是人類自我了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們,但是精神的道德準則卻要靠咱們自我來建設(shè),否則,禮貌的級別越高,毀滅的概率也就越大”。

地球是秀麗的是奇妙的,它承載性命和期望;地球是脆弱的,咱們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。咱們就應(yīng)感謝地球,珍惜地球,它是咱們唯一能夠生存的地方。

不得不說,宇宙的誕生是一個奇跡,但性命的誕生更是一個奇跡,一個純粹的物質(zhì)世界,卻能制造出智能,制造出了人類去反思這個宇宙,這或許就是哲學的真正根源所在。

宇宙與人觀后感9

在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了《宇宙與人》這部影片,這部影片是一部科普教育片,生動形象的講解并描述了宇宙的演化和人類的起源以及人類對宇宙神秘進行探究的過程。

世界的本原是物質(zhì)。150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。并且,這一爆炸過程至今仍在進行著,由于一旦宇宙停止向外運動,它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是肯定的,從那里我們能夠得到答案。宇宙的萬物,大至一個星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只可是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,到底有沒有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個宇宙,至今科學尚未發(fā)覺。但能夠信任,僅有未被熟悉的事物,沒有不行熟悉的事物,終究有一天,科學必將揭示整個宇宙的神秘。

宇宙選擇了地球作為生命的載體,供應(yīng)地球源源不斷的光和熱,供應(yīng)生命生存所必需的水,時刻不停圍著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律,還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星,種種條件促使了生命的誕生。生命的消失帶來了意識,這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體,而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。假如這個世界只存在物質(zhì),而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界,那么這個世界的存在將毫無意義。

在人類消失之前,恐龍曾統(tǒng)治世界,可是這樣一個浩大的物種最終消逝在這個世界上,或許這也說明白必將有更高級的生命來統(tǒng)治世界。之后人類便消失了,之后人類學會了運用自然規(guī)律,學會了耕種,學會了把自然的改造為適合人類的,人類的才智就這樣不斷地被開發(fā)。地球也漸漸的根據(jù)人類的意志被改造的越來越生氣勃勃。人類已然學會了趨利避害,或許恐龍滅亡的杯具絕不會在人類身上上演。可是,任何事物都有兩面性,都應(yīng)當辯證的去看待。

人類在改造地球、向自然索取的同時,也在破壞著地球環(huán)境,并且促使著這個自然向著不利于人類進展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭,假如不實行有效措施去遏制這個勢頭,唯恐將來毀滅地球的,不是一顆行星,而是人類自我了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,可是精神的道德準則卻要靠我們自我來建設(shè),否則,禮貌的級別越高,毀滅的概率也就越大”。

地球是秀麗的是奇妙的,它承載生命和期望;地球是脆弱的,我們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。我們應(yīng)當感謝地球,珍惜地球,它是我們唯一能夠生存的地方。

不得不說,宇宙的誕生是一個奇跡,但生命的誕生更是一個奇跡,一個純粹的物質(zhì)世界,卻能制造出智能,制造出了人類去反思這個宇宙,這或許就是哲學的真正根源所在。

宇宙與人觀后感10

前幾天的《馬克思主義哲學》課上,老師給我們播放了科教片《宇宙與人》,看完以后,有很深的觸動,寫寫自己的感想。

依據(jù)現(xiàn)代人類的推想,宇宙起源于150億年前的大爆炸,爆炸后宇宙在不停的膨脹,不斷的改變,這與馬克思主義哲學的基本原理中的改變、進展是相符合。在浩瀚的宇宙中,有無窮多個類似于我們銀河系的星系,而在銀河系當中,又有數(shù)不盡的像太陽一樣的恒星。就單單太陽系,又有八大行星,若干衛(wèi)星,地球只是行星中一般的一個。

太陽外表溫度是6000度,其中心達1500萬度,之所以有這樣的高溫,是由于太陽內(nèi)部不斷發(fā)生著猛烈的核聚變。四個氫原子核聚變成一個氦原子核,釋放出巨大的能量,這是我們地球上光和熱的主要來源。但是太陽內(nèi)部的氫原子并非取之不盡、用之不竭,隨著核聚變的進行,太陽內(nèi)部氫原子的數(shù)量不斷削減,其剩余的氫原子也許還夠消耗40多億年。當氫原子消耗完以后,會發(fā)生另一種新的聚變,由氦原子核聚變形成碳原子核,這時候發(fā)生的聚變會產(chǎn)生更大的能量,釋放出更多的光和熱。漸漸的,也許90億年過后,太陽會變成白矮星,不再發(fā)光發(fā)熱。

我們很不幸,太陽已經(jīng)燃燒到了中年,它不行能無窮盡的始終向我們供應(yīng)能量;我們又是很幸運的,至少我們還有剩下的40億年時間去探究其他的星球,去發(fā)覺其他的居住地。這與馬克思主義哲學的對立統(tǒng)一原理又是相通的。

宇宙那么大,宇宙中的星系、星球不計其數(shù),但是到目前為止,我們僅僅發(fā)覺地球上存在生命,這不能不說是一個奇跡,表達了馬克思哲學上的偶然性。但是,生命會在地球這顆星球上消失有其必定的緣由,適當?shù)娜盏鼐嚯x,才形成了地球上適合的氣候條件,各種綜合的條件組合到一起,就有了形成生命的必定條件,因此生命在地球上的消失,又是馬克思哲學必定性的表達。

人世間最奇異的東西也許就是生命了,各種最初的、簡簡潔單的化學因素,有機的組合在一起,形成各種化合物,經(jīng)過不斷的組合,竟然形成了最簡潔的生命,自然界的奇妙魔力不得不讓人贊嘆。伴隨著時間的推移,海陸的變遷,各種有生命的生物也在不斷的進化,一些落后的物種不斷的被淘汰,有優(yōu)勢的物種不斷進化下來,從最初的海洋單細胞生命,到多細胞,再到魚類,兩棲動物,爬行動物,哺乳動物,經(jīng)受了成千上萬的年演化,才到智能人類,這表達了宇宙是不斷進展改變的,生物也是不斷進步的。

相比于整個宇宙的歷史,人的生命是短暫的,如同劃過夜空的流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝,是選擇碌碌無為還是選擇布滿追求,是每個人必需思索的問題,也是一個必需時刻不忘的問題。前者的命運,猶如一顆宇宙塵埃,在生命終結(jié)的一剎那,將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中。人應(yīng)當對生命布滿喜愛,對生活布滿盼望,布滿追求,珍惜自己的生命,珍惜每一秒的時間,方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最刺眼的光輝!

宇宙與人觀后感11

在中國古代,有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人,天上的云在飛,是云動,還是風動那位高僧回答,既不是云動,也不是風動,而是你的心動。云、風、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物,其本身也是物質(zhì),可是人與云和風好像又極不相同。或許咱們會說,云悠游于晴空,風吹拂在大地上,而人,是腳踏實地的'人,他們需要進食,需要休息睡眠,當然不一樣。這卻是極其外表的差異,略微細想,咱們發(fā)覺,在上方的故事中,人,是一個旁觀者。旁觀者這一詞非常一般,咱們卻不能把它用在云和風上方。其實,許多東西都缺乏以稱作旁觀者,草不行、樹不行、花不行,就是有著性命,能夠自由活動的動物也不行!準確的說,僅有人,才有資格做一個旁觀者。

旁觀者,不像云和風,他首先是有性命的;旁觀者,也不像其他動物,正因他在思索,他也能把自我的思索表達出來。這是一個奇跡,但卻被埋頭于日常生活的咱們忽視了——人,是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性命,性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年,并且在500萬年前,這些性命中的猿猴漸漸進化,隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡潔的圖形記錄自我的生活,到制造輝煌的史前禮貌,最終穿越宗教的黑暗,迎來科學的曙光,只用了幾萬年?,F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊,讓咱們很難在這么寬闊的的時空視野下觀看咱們的起源、進展,也難以熟悉到人類誕生對整個宇宙的重要地位,這是一個遠非“奇妙”所能形容的重大大事。宇宙,一個宏大物質(zhì)演化的史詩,它,作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng),卻制造了一個不行思議的能夠明白它的生物。

宇宙,已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完善的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來許多苦痛,甚至把自我逼成精神病患者;然而,沒有人期望自我成為僅有本能沒有思索的動物,更不情愿成為完全失去意識的植物人。

凡是人類都有智能,卻并非人人皆是才智的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙,到人類產(chǎn)生,直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌,這是一個布滿艱辛,處處都是不確定性的過程,任何一點改變都可能延緩甚至阻擋人類的消失與進展,其實,作為個體的咱們每一個人,來到這個秀麗的世界,也是極其偶然且奇妙的。然而,許多時候咱們并不明白珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——咱們的性命,咱們的生活!輕者把性命當成消遣,生活頹廢,缺乏追求,放逐自我;重者稍遇挫折,就把性命還給了宇宙,就像此刻工作壓力下那一個個選取輕生的高校生。或許,相對于地球、相對于宇宙,人的性命太過短暫和渺小。可是,當你把性命,你把擁有智能的自我放在整個宇宙中,納入億萬年的時間里看待時,你不就應(yīng)僅僅看到性命的短暫與渺小,你更就應(yīng)明白,物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡,咱們自我更是奇妙的存在!性命短暫,咱們更就應(yīng)珍惜,咱們更就應(yīng)讓短暫的性命煥發(fā)光榮,活的有好處,活得愉悅美好。這,是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應(yīng)尋求的才智!

宇宙與人觀后感12

始終以來,對于宇宙這個浩瀚的時間和空間的結(jié)合體,我和其他人一樣,內(nèi)心都充斥著無法泯滅的奇怪???感。而且,隨著科學的不斷進步,傳媒的迅猛進展,對宇宙的熟悉,也在不斷的深化。然而,這些生活中拾掇起來的東西,拼湊起來的宇宙的面目,是模糊的,不全面的。

上周的馬克思主義基本原理課上,老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》,彌補了我認知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的,歸根結(jié)底的了解了宇宙這個浩大物質(zhì)世界的產(chǎn)生,進展等等。更重要的是,與我們所學習的馬克思主義基本原理相結(jié)合,讓我們清晰的熟悉到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片,令我受益匪淺。

宇宙,究其本質(zhì),是物質(zhì)的。150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過程至今仍在進行著,由于一旦宇宙停止向外運動,它必將會被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性,是毋庸置疑的。這一特性,確定了一切事物和現(xiàn)象,都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式,而物質(zhì),是這一切發(fā)生的根源,任何超越了物質(zhì)條件的想法,都將是不行實現(xiàn)的。

一切關(guān)乎物質(zhì)的東西,都是時間和空間的存在。物質(zhì)不能制造,也不能毀滅。但一個純粹的,豐富的物質(zhì)世界,卻能制造出智能。人類,這一在宇宙改變中衍生進化出的生物,就成為了思維的載體。一個沒有了思想,沒有了意識形態(tài)的世界,會是多么的可怕,多么的蒼白。況且,那樣的世界,還有什么存在的意義。宇宙的運動,造就了地球,充分的陽光,賜予了一切生命開頭的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路,在不斷的適應(yīng)性進化過程中,出于赤道四周的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存,它們開頭用后肢走路,前肢來拿起樹枝或者石塊來抵擋敵害。四肢的分開運用,長時間的進化,漸漸的改變成了手和腳。于是,這樣子就消失了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維力量的高等生物。脫離了宇宙的人類,脫離了宇宙的生命,都是一種空談。

世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在,都同前后四周的其他事物和過程聯(lián)系著;每一事物和過程的各個要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在,都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著;整個世界是一個互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程,任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分、環(huán)節(jié)或階段;孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。

人類,既然能夠在宇宙中存在,在地球上生存,就應(yīng)當來討論宇宙的進展歷程,關(guān)注其由來和走向。這樣,加之利用我們才智的高科技產(chǎn)物,主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷,來更好的愛護我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪?。信任,隨著科學的不斷進步,我們對宇宙的熟悉不斷的深化,拓展的更遠。這樣一個永久進展的宇宙,正在被我們一點一點的掀起它神奇的面紗。讓我們懷著這種向往,一如既往的探究吧。

宇宙與人觀后感13

在前幾天的一節(jié)馬哲課上,我們觀看了一部非常有教育意義的科普片《宇宙與人》。電影中具體的介紹了人類的起源:人類是從宇宙中的核子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生核聚變,構(gòu)成了基因,基因也是一切生命的起源,我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。

既然是宇宙給了我們生命,是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)當感謝它們,應(yīng)當讓它們連續(xù)去制造比我們更宏大的生命?;蛟S愛護宇宙是我們力所不能及的事情,可是,愛護地球是我們應(yīng)當做的,是我們能夠做的,更是我們必需做的。

科學家已經(jīng)證明:白色垃圾是不能被大自然所分解的。所謂白色垃圾就是泡沫、塑料制品等。而這些白色垃圾在我們的日常生活中是能夠常??吹降?,比方:在某個巷子里,幾個人推著車子買盒飯,那些飯盒就是白色垃圾。再比方:在商場里買東西,或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋,塑料袋也是白色垃圾。象這樣的例子還有許多許多……。在生活中既然有許多白色垃圾的存在,那么,為什么我們不實行愛護措施呢?作為一個泱泱大國,我們的環(huán)保為什么還遠沒有一些比我們小得多的國家做的好呢?

在芬蘭,商場買東西不會給你塑料袋,為了環(huán)保;在意大利,鋁和塑料的再造能夠節(jié)約能源、鋼和紙的再加工可節(jié)約能源、玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)約能源;在日本,每一天都有白色垃圾處理車,收集各大商場,零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理,他們把橘子汁燒到必需溫度,把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西,再經(jīng)過特別的處理,變成了纖維,又把纖維經(jīng)過紡織,織成一件衣服,拿到市場上去賣,這樣廢品再利用了,并且沒有給大自然帶來一點污染。這些方法,不是都很好嗎?這些方法,極大的愛護了環(huán)境,甚至,有的還能夠贏利。

而中國呢?目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采納填埋法、堆肥法、、燃燒法極少,由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚,全國垃圾無害化處理設(shè)施嚴峻缺乏,僅有少數(shù)城市借助國際救援建成一些到達無害化處理標準的現(xiàn)代化垃圾處理設(shè)施。國內(nèi)自行設(shè)計的衛(wèi)生填埋場,大多因資金缺乏,設(shè)計、施工標準不高,加之無害化處理技術(shù)不完善,設(shè)施簡陋,缺少掌握污染和監(jiān)測手段,距無害化處理標準有必需距離。異樣是垃圾填埋場防滲措施不力,填埋氣體和滲瀝液引排不暢,難以保證長期平安性,成為遠期的污染源。

中國是一個大國,中國環(huán)境的好壞,將直接影響世界的環(huán)境。我期望在新世紀里,人們的觀念能改一改。不要只顧眼前的進展,忘了長遠的目標。不要讓加拿大工廠排出的廢氣,飄到印度,造成印度下酸雨之類的事情在中國發(fā)生!我們已經(jīng)長大成熟了,讓我們一齊為善待和奉養(yǎng)我們的地球母親,奉獻我們的力氣。從我做起,從今刻做起!

宇宙與人觀后感14

150億年前,一個溫度高得不行思議的能量奇點突然爆裂,造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過程至今仍在進行著,由于一旦宇宙停止向外運動,它必將會被自身的引力所滅亡,所以說運動是肯定的。宇宙的萬物,大至一個星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只不過是在原子的數(shù)目上有差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,到底有沒有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個宇宙,至今科學尚未發(fā)覺。但可以信任,只有未被熟悉的事物,沒有不行熟悉的事物,終究有一天,科學必將揭示整個宇宙的神秘。

那么宇宙的基本特征是什么呢?辯證唯物主義哲學概括其是無限的。而這種無限性又是其本質(zhì)和現(xiàn)象、共性和獨特的辯證統(tǒng)一。眾所周知,宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的,于是無限的物質(zhì)以運動作為自已存在的根本方式,沒有運動就無從顯示物質(zhì)的客觀存在。

而作為統(tǒng)一物的宇宙,一方面

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