9.1《念奴嬌·赤壁懷古》（教學(xué)設(shè)計）高一語文必修上冊同步備課系列（統(tǒng)編版）

《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示①《念奴嬌·赤壁懷古》是一首詠古抒懷詞，意境雄渾蒼涼，境界宏闊，歷來被視為豪放詞的代表作。②學(xué)習(xí)這首詩歌的時候，要仔細體會詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命的感悟與人生態(tài)度。素養(yǎng)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)1.了解蘇軾的生平及其文學(xué)成就，了解豪放詞牌和詠史抒懷詩，積累文化常識。2.品鑒詩歌語言，分析意象意境。3.把握“寫景、詠史、抒情相結(jié)合”的寫法，了解豪放詞的風(fēng)格特點。4.學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達的心態(tài)，正確理解“人生如夢”的思想情緒。重難點重難點理解詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法，正確理解“人生如夢”的思想情緒。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導(dǎo)入俞文豹《吹劍錄》記載：東坡在玉堂，有幕士善謳，（蘇軾）因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。公為之絕倒。環(huán)節(jié)一：知人論世1.豪放詞人--蘇軾蘇軾（1036—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家蘇軾思想較復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和佛家思想也很濃厚。蘇軾一生仕途坎坷。因“烏臺詩案”（1079年）被貶到黃州做團練副使。成就：“詩”與黃庭堅并稱為“蘇、黃”；“詞”與辛棄疾并稱為“蘇、辛”；“文”為唐宋八大家之一；“書法”與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“書法四大家”。自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾的達觀貶官杭州：我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山。貶官黃州：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。貶官惠州：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。2.開創(chuàng)性貢獻——豪放派在蘇軾之前，“詩莊詞媚曲諧”，詞多寫男歡女愛，離愁別恨，只宜寫得纏綿婉媚，香而軟。他打破了詞為艷科的屏障，擴大詞的題材，使詞進入社會民生的廣闊天地中，豐富了詞的意境。他的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。3.對蘇軾的評價：陸游：公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。王士禎：漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。4.烏臺詩案元豐二年（1079年），御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺諷議朝政，隨后又摘取大量蘇軾詩文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。據(jù)《漢書·薛宣朱博傳》記載，御史臺中有柏樹，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺為“烏臺”?！盀跖_詩案”由此得名。歷經(jīng)“烏臺詩案”的東坡，入獄103天，九死一生，在黃庭堅等人力保之下，丟官去職，慘遭貶謫。5.了解創(chuàng)作背景北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，游赤鼻磯，作詞抒懷。本首詞就是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上的失意滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。6.文體知識--詞詞定義詞，又稱長短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的，后來逐漸跟音樂分離，成為詩的一種，所以又稱為“詩余”。特點詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞牌每首詞的曲詞名稱，決定字數(shù)、句數(shù)和平仄聲韻。標(biāo)題詞的主要內(nèi)容分類按照字數(shù)小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長調(diào)（90字以上）。按照流派豪放派和婉約派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾和辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細膩，題材較狹窄，多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。7.解題《念奴嬌·赤壁懷古》，“念奴嬌”是詞牌名，“念奴”為唐天寶年間的著名歌伎，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名?！俺啾趹压拧笔菢?biāo)題。赤壁，即黃州，今湖北黃岡。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事件。8.了解“懷古詩”懷古詩標(biāo)志標(biāo)題中帶有古跡、古人名，或在其前加“詠”，或在其后加“懷古”“詠懷”。結(jié)構(gòu)臨古地→思古人（憶古事）→抒己志手法用典、雙關(guān)、對比、反襯、借古諷今、借景抒情、虛實結(jié)合內(nèi)容昔盛今衰、壯志難酬、借古諷今、懷才不遇環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.給加點字注音：初嫁了（liǎo）羽扇綸巾（guān）檣櫓（qiánglǔ）華發(fā)（hu?。┮蛔疬€酹（huánlèi）2.解釋詞語①大江：長江。②故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰(zhàn)場的陳跡。過去遺留下來的營壘。③英發(fā)：英俊勃發(fā)。④羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。⑤檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳⑥故國：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場。指古戰(zhàn)場。⑦華發(fā)：花白的頭發(fā)。⑧尊：同“樽”，酒杯。⑨酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。譯文：長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰(zhàn)場，應(yīng)該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！任務(wù)活動品詩中之韻，感音樂之美任務(wù)說明：韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說韻就是一個字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字叫“同韻”，詩人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩歌造成一種悠揚和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂美。欣賞詩歌的音韻美，還要很好地掌握詩歌的節(jié)奏，體會詩歌的頓挫抑揚之味。任務(wù)1：聆聽詩朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流人物。故壘/西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時/多少/豪杰。遙想/公瑾/當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛/煙滅。故國/神游，多情/應(yīng)笑/我，早生/華發(fā)。人生/如夢，一尊/還酹/江月。任務(wù)2：自由誦讀，并概括上下片主要內(nèi)容。明確上片，寫赤壁壯麗景象；下片，寫赤壁所想，吊古傷今，自抒懷抱。環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一品讀內(nèi)涵，披文入情任務(wù)說明：語言是作者表達思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內(nèi)涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內(nèi)涵。把語句拿來細細揣摩，品味，才能夠更加真切的理解作者的內(nèi)心。也只有透過語言文字，才能夠真正的體會到作者所要表達的情感?；顒?：鑒賞上片思考1：你認為哪幾句寫得好？好在何處？①“大江東去、浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！辫b賞：把江山、歷史、人物巧妙的融合在一起。意境闊大、氣勢雄渾。表達了詞人對往昔英雄的無限懷念。②“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。鑒賞：詩人采用比喻、擬人、夸張等手法，用驚天地之筆，泣鬼神之墨，極盡描摹之能事。“亂”寫出巖石山崖的險怪,參差不齊。“穿”夸張，突出山崖陡峭，高聳入云。“拍”擬人，突出驚濤駭浪的力度之大?！熬怼睂懗隼嘶坝康臍鈩葜??！把北扔鳎咐嘶ㄇ?，繪形繪色，蔚為壯觀。這些詞語，將陡峭的石壁高插云霄，洶涌的駭浪拍擊江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃如雪的浪花生動形象地描繪出來，把讀者帶進一個奇險雄偉境界。思考2：如果將“大江”改為“江水”、將“千古”改為“無數(shù)”好不好?為什么?這一句在全詞中起什么作用？明確“大江”給人一種氣勢磅礴的感覺，還指歷史的長江，把空間拓展開了；“千古”讓我們想到了悠久的歷史，從古到今，把時間概念擴大了。這幾句一開篇便將我們的視野引向了無限廣闊的空間和無比悠久的時間之中，定下了這首詞的豪放基調(diào)，為人物的活動展開波瀾壯闊的背景。思考3：“人道是”是什么意思？為什么稱周瑜為“周郎”？明確表明這種說法只是傳聞，作者也并未相信，僅是借以引發(fā)思古之情而已。既是沿用吳中人對周瑜的敬稱，暗寓對周瑜的贊賞和敬意，又突出周瑜的年輕有為。思考4：“江山如畫，一時多少豪杰”這一句有什么作用?明確這一句承上啟下的過渡句，“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下。由寫景過渡到寫人，這一聲慨嘆將江山之勝與懷古之情融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)開頭“千古風(fēng)流人物”，又為下闋寫周瑜作了鋪墊。活動2：鑒賞下片思考1：下片塑造了周瑜怎樣的形象？角度詩句形象年齡小喬初嫁了美女襯英雄，瀟灑的英姿姿態(tài)雄姿英發(fā)英俊瀟灑，有氣魄裝束羽扇綸巾儒雅的將軍氣魄談笑間，強虜灰飛煙滅從容，大智大勇思考2：圍繞赤壁可懷想的人物那么多，為什么蘇軾獨獨懷念周瑜?角度周瑜蘇軾年齡二十多歲四十多歲職務(wù)東吳都督團練副使(虛職)際遇功成名就功業(yè)未成外貌英俊儒雅早生華發(fā)婚姻幸福美滿屢遭不幸蘇軾對周瑜的“贊揚”的同時慨嘆自己。兩者在性情上面可以說是惺惺相惜，“知音如周郎”。蘇軾渴望建功立業(yè)，希望自己也能象周瑜一樣能為國家干一翻偉大的事業(yè)。但自己年近半百，白發(fā)早生而貶居邊地，無所建樹，壯志難酬報國無門。思考3：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”這一句如何理解?明確“故國神游”倒裝句，應(yīng)為“神游故國”;“多情應(yīng)笑我”同樣也是倒裝句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。“情”，指他建功立業(yè)的愿望?！靶Α保猿?，自己年紀大了，還這么多情，還有這樣建功立業(yè)的愿望和報國的情感?！霸缟A發(fā)”感慨光陰虛度。理想與現(xiàn)實的巨大反差，光陰虛擲，自笑多情，自我解嘲，透出一種無奈和蒼涼。思考4：如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？明確示例：我認為是積極的?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”，反映了理想與現(xiàn)實的矛盾，是詞人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定感到有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。但他以酒祭奠江月，表現(xiàn)了一種灑脫。活動3：整體鑒賞思考1：整理結(jié)構(gòu)思考2：試解《念奴嬌·赤壁懷古》之思想主題明確①堅韌決心之體現(xiàn)——政治上的入世黃州被貶之后，元祐四年，元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士，在杭州疏浚西湖，后被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，并筑堤。即使在62歲被放逐到荒涼之地海南島儋州時，他也在此辦學(xué)堂、介學(xué)風(fēng)。一個消極無為的人絕不可能在數(shù)遭貶謫的人生困境中還屢屢不往當(dāng)?shù)厣鐣ㄔO(shè)，由此我們可見，蘇軾在人生中期的黃州也不會對人生充滿了消極悲涼之感。②自我派遣之釋懷——人生上的無為蘇軾在最后舉杯祭酒入江，酹江水、江月，其實是視水、月為知己，敬水、敬月也就是敬自己，或者說敬自己的理想。經(jīng)過矛盾斗爭后，蘇軾最終形成自己全新的理想觀，即用超然不計較的態(tài)度看待自己的身世遭際，對自己的理想的追求像水和月那樣堅持不斷。他要以無為致大有為，以這一思想去淡化、消解、超越遇到的悲苦。③矛盾得以消解——儒、佛、道的融合由此，在政治上主張積極入世的思想和在人生上主張釋懷曠達的思想得以融合，蘇軾的困惑就得到了解決。蘇軾不愿茍且從流，要保持自已高尚的節(jié)操，但又不能公開反抗。于是只好在曠達不羈的掩護下，用一種類似玩世不恭的態(tài)度來表示自己的不滿、不屈、甚至抗?fàn)?。“人生如夢”，是他蔑視一切艱危磨難的堅強坦蕩的獨特個性，以及不愿屈節(jié)從俗茍合取容傲然獨立的情懷，是他緊緊把握自身，超越痛苦，保持自我本性對“新我”的追求。這是他深邃精微的人生的清流。小結(jié)這首詞的上闋主要寫赤壁雄奇壯闊的景色，借景抒情，引出了對歷史英雄人物的追憶。詞的下闋通過以古寫今，塑造周瑜這一英雄形象，表達自己渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的感慨，最后寄情自然，灑脫曠達。任務(wù)活動二分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。思考1：本詞多處運用了襯托手法，請結(jié)合詞作內(nèi)容簡要賞析。明確上闋：①為了引出赤壁古戰(zhàn)場，先從眼前的長江著眼，用長江作赤壁的陪襯。長江之水淘盡了千古風(fēng)流人物，也見證了英雄豪杰的輝煌業(yè)績。②不僅用大江的磅礴氣勢來為心中的周郎赤壁壯威，還以千古的英雄豪杰作陪襯。一時多少豪杰，大都被無情的歷史長河蕩滌干凈了，只有青春年少、英姿勃發(fā)、干練儒雅的周郎立于作者心中。下闋：①用美人襯托英雄，英姿勃發(fā)的風(fēng)流俊才周郎剛剛迎娶了國色天香的美女小喬，更見出周郎的豐姿瀟灑、年輕有為，令人羨慕。②周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩的儀態(tài)裝束襯托出周郎大戰(zhàn)時成竹在胸、穩(wěn)操勝券的形象。③曹軍灰飛煙滅，襯托了周郎用兵如神、戰(zhàn)功卓著的形象。④用周瑜的風(fēng)流倜儻、事業(yè)有為，反襯了自己的年過半百、事業(yè)無成。思考2：詞中豪壯的情調(diào)表現(xiàn)在哪些方面？①描繪壯美之景：夸張、比喻手法的運用，縱橫馳聘、游刃有余的描寫，呈現(xiàn)出一派廣闊的景致，顯示出宏大的氣魄。②刻畫風(fēng)流之人：選取婚姻美滿、風(fēng)度儒雅、智慧才能卓越三個方面，把周瑜叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫得生動形象。這個少年得志、在赤壁之戰(zhàn)中建立奇功的英雄身上，正寄托著詞人的人生理想。③抒發(fā)曠達之情：生不逢時，一腔抱負無法施展，只能仰望古人。不過“風(fēng)流人物”也是要被歷史長河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中得到了暫時的解脫。思考3：試分析概括本文的藝術(shù)特色明確①整首詩環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生，一氣呵成。上闋即景生情，由大江浪濤，引出“千古”，由“故壘”引出“三國周郎”，由“江山如畫”引出一時的“豪杰”，為下闋著重寫周郎伏下一條線。②寫景、詠史、議論、抒情融為一體。全詞氣勢奔放，一瀉千里。語言精練、形象，如“亂石”三句，寫盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇；“遙想”六句，寫盡周瑜的風(fēng)采才華。③使用襯托手法，以“早生華發(fā)”的詞人，反襯“雄姿英發(fā)”的周郎。任務(wù)活動三比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時。將相關(guān)作品放在一起進行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。對比閱讀第一組：水調(diào)歌頭·定王臺①袁去華雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺殿，危基百尺自西劉。尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭②。一夜寒生關(guān)塞，萬里云埋陵闕，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。注：①定王臺：在今湖南長沙市東，相傳是漢景帝之子定王劉發(fā)為瞻望其母唐姬墓而建。②空白九分頭：用陳與義《巴丘書事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”。思考：同為登臨之作，本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在情感上有何異同？明確同：都是登臨懷古傷今，袁詞“書生報國無地，空白九分頭”與蘇詞的“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”都有壯志難酬的無奈。異：袁詞寫于南宋，更多的是感時傷事的愛國情，悲壯蒼涼的感情基調(diào)一直貫穿始末；而蘇詞寫于北宋，除了懷才不遇的悲憤，更多的是“借自然之景澆胸中之塊壘”的曠達與灑脫。對比閱讀第二組：滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。注釋：①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。思考：這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請結(jié)合詩句簡要分析。明確①蘇詞通過細節(jié)描寫周瑜“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰，意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己；②戴詞則用對偶、比喻、夸張等手法，描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢，藝術(shù)地再現(xiàn)了周瑜火燒曹營時驚心動魂的赤壁戰(zhàn)場，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今。對比閱讀第三組：赤壁【唐】杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。思考：《念奴嬌·赤壁懷古》與《赤壁》中作者都借用周瑜的典故，各有何用意？明確（1）蘇詞借此引發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，反襯自己年華老去卻未能建功立業(yè)的感傷；（2）杜詩蘊含造化弄人的意味，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。環(huán)節(jié)四：思考延伸材料一：蘇東坡十一歲時，進入中等學(xué)校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二:蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達，其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三:相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯