中國(guó)古典園林賞析一

中國(guó)古典園林賞析一第一頁(yè)，共64頁(yè)。第一章緒論第二章中國(guó)古典園林變遷史第三章中國(guó)古典園林的造園要素第四章中國(guó)古典園林實(shí)例賞析主要內(nèi)容：第二頁(yè)，共64頁(yè)。第一章緒論一、園林的概念與內(nèi)涵二、園林發(fā)展的四個(gè)階段三、世界園林體系四、中國(guó)古典園林的類(lèi)型五、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)第三頁(yè)，共64頁(yè)。最早是在甲骨文中出現(xiàn)了“囿”“園”“圃”一、園林的概念與內(nèi)涵“囿”的意思是筑垣以設(shè)境之界，而于其中飼養(yǎng)禽獸的場(chǎng)所；“園”的意思是平整過(guò)土地后，四周設(shè)置輕便的圍墻，其內(nèi)有水源澆灌，栽植果樹(shù)；“圃”是栽植蔬菜的地域.4第四頁(yè)，共64頁(yè)。從古典園林這個(gè)狹義角度看，園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌或人工開(kāi)辟山水地貌，遵循藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用造園要素，從而構(gòu)成一個(gè)文化和美學(xué)意味、以視覺(jué)景觀之美、物質(zhì)功能的游憩、居住環(huán)境。園林——狹義與廣義第五頁(yè)，共64頁(yè)。從現(xiàn)代園林發(fā)展角度看，廣義的園林已發(fā)展成為更為寬泛且深遠(yuǎn)的現(xiàn)代景觀、環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅僅包括各類(lèi)公園、城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)、自然保護(hù)區(qū)等，還包括人類(lèi)有形環(huán)境和無(wú)形環(huán)境的活動(dòng)，集自然生態(tài)、生態(tài)恢復(fù)、風(fēng)景與人文、科技、藝術(shù)于一體的為人類(lèi)社會(huì)提供自然生態(tài)的、文明的生存環(huán)境。第六頁(yè)，共64頁(yè)。第一階段——園林的萌芽狀態(tài)（原始社會(huì)后期）生產(chǎn)力十分低下，人類(lèi)依賴(lài)自然人們?yōu)榱硕蛇^(guò)各種困難，群居形成原始聚落人對(duì)自然經(jīng)常處于感性適應(yīng)的狀態(tài)，呈現(xiàn)為親和的關(guān)系原始社會(huì)后期，進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)的公社，聚落附近出現(xiàn)種植場(chǎng)地，房前屋后有了果木蔬圃，客觀上接近了園林的雛形二、園林發(fā)展的四個(gè)階段第七頁(yè)，共64頁(yè)。第二階段——園林經(jīng)歷了由萌芽、成長(zhǎng)而臻于旺盛的過(guò)程（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）背景經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展政治：產(chǎn)生了國(guó)家組織和階級(jí)分化，出現(xiàn)了大小城市和鎮(zhèn)集人對(duì)自然界已經(jīng)有了了解，能夠自覺(jué)地加以開(kāi)發(fā)人對(duì)自然處于理性適應(yīng)狀態(tài)，仍保持著親和的關(guān)系園林在發(fā)展中逐漸形成了豐富多彩的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格第八頁(yè)，共64頁(yè)。中國(guó)古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國(guó)園林體系由中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長(zhǎng)比起同一階段上的其他園林體系，歷史最久、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、分布范圍最廣是一個(gè)博大精深而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景式園林體系第九頁(yè)，共64頁(yè)。第三階段——工業(yè)革命后到第二次世界大戰(zhàn)前（工業(yè)社會(huì)）背景科學(xué)技術(shù)的飛躍進(jìn)步和大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)方式，使人們從大自然獲得更豐富的物質(zhì)資源無(wú)計(jì)劃、掠奪性的開(kāi)發(fā)造成了對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞人與自然早先的親和關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)立、敵斥的關(guān)系改良學(xué)說(shuō)（自然保護(hù)的對(duì)策和城市園林方面的探索）F·L·奧姆斯臺(tái)德（城市園林化思想）E·霍華德（“田園城市”設(shè)想）第十頁(yè)，共64頁(yè)。

開(kāi)創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)之一。

美國(guó)著名風(fēng)景建筑師，美國(guó)風(fēng)景建筑師職業(yè)的奠基人，冠有“風(fēng)景建筑之父”之稱(chēng)，在國(guó)際風(fēng)景建筑界享有盛譽(yù)。F·L·奧姆斯臺(tái)德第十一頁(yè)，共64頁(yè)。第十二頁(yè)，共64頁(yè)。第十三頁(yè)，共64頁(yè)。E·霍華德的“田園城市”設(shè)想第十四頁(yè)，共64頁(yè)。田園城市是為健康﹑生活以及產(chǎn)業(yè)而設(shè)計(jì)的城市﹐它的規(guī)模能足以提供豐富的社會(huì)生活﹐但不應(yīng)超過(guò)這一程度?！凹嬗谐鞘泻袜l(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市”第十五頁(yè)，共64頁(yè)。第四階段——二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代（信息時(shí)代）人們追求休閑旅游活動(dòng)，開(kāi)始意識(shí)到對(duì)自然掠奪所導(dǎo)致的惡果人與自然的關(guān)系逐漸回歸到親和的關(guān)系生態(tài)學(xué)建立了完整的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的理論，并逐步向社會(huì)科學(xué)延伸第十六頁(yè)，共64頁(yè)。這一階段園林的發(fā)展私人所有的園林已不暫主導(dǎo)地位，城市生態(tài)系統(tǒng)概念確立，大量園林城市出現(xiàn)園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行園林審美的構(gòu)思建筑、城市規(guī)劃、園林三者關(guān)系更為密切，園林學(xué)成為一門(mén)涉及面極廣的學(xué)科第十七頁(yè)，共64頁(yè)。建筑早于園林是肯定的，不同的地域條件不同的文化發(fā)展背景，對(duì)園林的藝術(shù)理解也是有差別的，因而形成了西亞園林、歐洲園林及以中國(guó)園林為代表的東方園林的世界最淵源的三大園林系統(tǒng)。三、世界園林三大體系第十八頁(yè)，共64頁(yè)。中國(guó)園林屬于山水風(fēng)景式園林范疇，是一種以非規(guī)則式園林為基本特征，園林建筑與山水環(huán)境有機(jī)融合，自然和諧，渾然一體，涵蘊(yùn)詩(shī)情畫(huà)意的寫(xiě)意山水園林。由于中國(guó)大陸三面環(huán)山，一面瀕海的獨(dú)特的地理環(huán)境，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的中央集權(quán)、禮儀制度和農(nóng)業(yè)本位文化，文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界諸國(guó)文化，以泱泱大國(guó)自居，小視四方，中國(guó)園林自誕生以后，在自己特殊的國(guó)情和歷史文化背景下自我發(fā)展。東方園林（中國(guó)園林）第十九頁(yè)，共64頁(yè)。第二十頁(yè)，共64頁(yè)。日本古典園林——枯山水庭園

枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。第二十一頁(yè)，共64頁(yè)。京都龍安寺——“虎負(fù)子渡河”枯山水第二十二頁(yè)，共64頁(yè)。歐洲園林歐洲園林，又稱(chēng)為西方園林。主要是以古埃及和古希臘園林為淵源以法國(guó)古典主義園林和英國(guó)風(fēng)景式園林為優(yōu)秀代表，以人工美的規(guī)則式園林和自然美的自然式園林為造園流派，思想理論、藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到。歐洲園林覆蓋面廣，它以歐洲本土為中心，勢(shì)力范圍囊括歐洲、北美、南美、澳大利亞等四大洲，對(duì)南非、北非、西亞、東亞等地區(qū)的園林發(fā)展亦產(chǎn)生了重要影響。第二十三頁(yè)，共64頁(yè)。規(guī)整式與風(fēng)景式園林規(guī)整式園林：講究規(guī)矩格律、對(duì)稱(chēng)均齊，具有明確的軸線和幾何對(duì)位關(guān)系，著重在顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種為人所控制的有秩序的自然、理性的自然。Eg：凡爾賽宮第二十四頁(yè)，共64頁(yè)。第二十五頁(yè)，共64頁(yè)。第二十六頁(yè)，共64頁(yè)。第二十七頁(yè)，共64頁(yè)。西亞園林（伊斯蘭園林）伊斯蘭園林，是以古巴比倫和古波斯園林為淵源，十字形庭園為典型布局方式，封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結(jié)合，富有精美細(xì)密的建筑圖案和裝飾色彩的阿拉伯園林。伊斯蘭園林以幼發(fā)拉底、底格利斯兩河流域及美索不達(dá)米亞平原為中心，以阿拉伯世界為范圍，橫跨歐、亞、非三大洲，對(duì)世界各國(guó)園林藝術(shù)風(fēng)格的變遷有很大的影響力，以印度、西班牙中世紀(jì)園林風(fēng)格最為典型。

第二十八頁(yè)，共64頁(yè)。西亞園林第二十九頁(yè)，共64頁(yè)。四、中國(guó)古典園林的類(lèi)型按照?qǐng)@林基址選擇和開(kāi)發(fā)的不同方式，中國(guó)古典園林可以分為人工山水園和天然山水園。如果按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系來(lái)加以分類(lèi)，則主要有三個(gè)類(lèi)型：私家園林、皇家園林、寺觀園林。按照地區(qū)加以分類(lèi)：北方園林、江南園林。（揚(yáng)州園林、嶺南園林、川西園林）第三十頁(yè)，共64頁(yè)。1，人工山水園與天然山水園

（按園林基址的選擇與開(kāi)發(fā)方式的不同）人工山水園在平地上開(kāi)鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)多建筑在城鎮(zhèn)內(nèi)，又稱(chēng)“城市山林”規(guī)模從小到大，內(nèi)容由簡(jiǎn)到繁造園所受客觀制約少，人的創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，因此造園手法和園林內(nèi)涵豐富多彩是最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類(lèi)型第三十一頁(yè)，共64頁(yè)。天然山水園包括山水園、山地園和水景園等多建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶如果選址得當(dāng)，則能以少量花費(fèi)獲得天然風(fēng)景之真趣《園冶》論造園相地，以“山林地”為第一。第三十二頁(yè)，共64頁(yè)。第三十三頁(yè)，共64頁(yè)。第三十四頁(yè)，共64頁(yè)。2，皇家、私家、寺觀園林

（按隸屬關(guān)系）2.1皇家園林（古籍里稱(chēng)為苑、苑囿、宮苑、御苑）屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有，以顯示皇權(quán)至尊在不悖于風(fēng)景式造景原則的情況下盡量注重皇家氣派，規(guī)模宏大不斷向民間汲取藝術(shù)養(yǎng)分不同時(shí)期的數(shù)量、規(guī)模一定程度上反映朝代盛衰魏晉南北朝以后，皇家園林按其不同的使用情況又可分為：大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑第三十五頁(yè)，共64頁(yè)。2.1.1大內(nèi)御苑建在首都的宮城和皇城內(nèi)，距皇居近，便于皇帝日常臨幸游憩。如，西苑、寧壽宮花園（乾隆花園）、慈寧宮花園。第三十六頁(yè)，共64頁(yè)?；▓@布局得體，山石樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣經(jīng)營(yíng)有緒。屋頂類(lèi)型力求變化，色彩豐富?？傆^全園，其疊山的選石與疊置技巧，花木的藝術(shù)形象與配置，文化內(nèi)涵的充實(shí)等等，均稱(chēng)得上是皇家園林中，小巧玲瓏、精湛華麗的不朽之作。整座花園既有私家園林玲瓏秀巧的風(fēng)貌，又與皇宮華貴富麗的氛圍相協(xié)調(diào)。寧壽宮花園(后稱(chēng)乾隆花園)位于北京故宮寧壽宮區(qū)的西北角，建于乾隆三十六年到四十一年，共用六年時(shí)間才完成。是乾隆預(yù)為其做滿60年黃帝之后歸政作太上皇時(shí)頤養(yǎng)休憩而建造。第三十七頁(yè)，共64頁(yè)。第三十八頁(yè)，共64頁(yè)。2.1.2行宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者在遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶，供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用。如，靜宜園、靜明園。第三十九頁(yè)，共64頁(yè)。靜宜園——位于北京西北郊的香山。全園結(jié)構(gòu)沿山坡而下，是一座完全的山地園清康熙年間，就香山寺及其附近建成“香山行宮”。乾隆十年加以擴(kuò)建，翌成竣工，改名“靜宜園”。全園分為三部分，即內(nèi)垣、外垣、別垣。內(nèi)垣在東南部的半山坡的山麓地段，是主要景點(diǎn)和建筑薈萃之地，包括宮廷區(qū)和古剎香山寺、洪光寺兩座大型寺廟，其間散布著瓔珞巖等自然景觀。外垣是香山的高山區(qū)，面積廣闊，散布著十五處景點(diǎn)，大多為欣賞自然風(fēng)光之最佳處和因景而構(gòu)的小園林建筑。別垣是在靜宜園北部的一區(qū)，包括有昭廟和正凝堂兩組建筑。第四十頁(yè)，共64頁(yè)。香山寺第四十一頁(yè)，共64頁(yè)。2.1.3離宮御苑

建在都城近郊、遠(yuǎn)郊風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者在遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶，作為皇帝長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方。如，圓明園、頤和園、承德避暑山莊。第四十二頁(yè)，共64頁(yè)。頤和園—我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林

第四十三頁(yè)，共64頁(yè)。第四十四頁(yè)，共64頁(yè)。2.2私家園林（古籍里稱(chēng)之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等）屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有建于城鎮(zhèn)的大多為“宅園”，供主人日常游憩、宴樂(lè)、會(huì)友、讀書(shū)，規(guī)模不大建在郊外山林風(fēng)景地帶的大多為“別墅園”，供主人避暑、休養(yǎng)或短期居住，不受城市用地限制，規(guī)模比宅園大第四十五頁(yè)，共64頁(yè)。蘇州園林

蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城之一，素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)。第四十六頁(yè)，共64頁(yè)。第四十七頁(yè)，共64頁(yè)。第四十八頁(yè)，共64頁(yè)。第四十九頁(yè)，共64頁(yè)。2.3寺觀園林指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境第五十頁(yè)，共64頁(yè)。產(chǎn)生原因：1.為“神”的世間宮苑，寺廟園林形象地描繪了道教的“仙境”和佛教的“極樂(lè)世界”。2.道教的玄學(xué)觀和佛教的玄學(xué)化，導(dǎo)致道士、僧人都崇尚自然。寺廟選址名山勝地，悉心營(yíng)造園林景致，既是宗教生活的需要，也是中國(guó)特有的宗教哲學(xué)思想的產(chǎn)物。3.兩晉、南北朝的貴族有“舍宅為寺”的風(fēng)尚。包含著宅園的第宅轉(zhuǎn)化為寺廟，成為早期寺廟現(xiàn)成的園林。4.寺廟在古代不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)的觀賞對(duì)象。寺廟園林的開(kāi)發(fā)，使朝山進(jìn)香與游覽園林勝景結(jié)合起來(lái)，起到了以游覽觀光吸引香客的作用。5.建統(tǒng)治階級(jí)利用宗教、資助宗教，信徒也往往“竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛”。寺廟擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，具備開(kāi)發(fā)園林的物質(zhì)條件。第五十一頁(yè)，共64頁(yè)。第五十二頁(yè)，共64頁(yè)?；始覉@林、私家園林、寺觀園林這三大類(lèi)型是中國(guó)古典園林的主體、造園活動(dòng)的主流、園林藝術(shù)的精華薈萃注意風(fēng)景名勝區(qū)、陵園和壇廟的綠化不屬于中國(guó)古典園林范疇第五十三頁(yè)，共64頁(yè)。五、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)本于自然、高于自然建筑美與自然美的融糅詩(shī)畫(huà)的情趣意境的涵蘊(yùn)第五十四頁(yè)，共64頁(yè)。1、本于自然、高于自然是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨突出體現(xiàn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面筑山：（疊山與置石）“一拳則太華千尋”理水：“雖由人作，宛自天開(kāi)”“一勺則江湖萬(wàn)傾”植物配置：以樹(shù)木為主調(diào)第五十五頁(yè)，共64頁(yè)。英國(guó)園林與中國(guó)園林英國(guó)園林與中國(guó)園林同為風(fēng)景式園林，二者都以大自然作為創(chuàng)作的本源，但又有不同：英國(guó)園林：理性客觀的寫(xiě)實(shí)，側(cè)重于再現(xiàn)大自然的具體實(shí)感，審美感情則蘊(yùn)含于被再現(xiàn)的物象的總體之中。中國(guó)園林：感性主觀的寫(xiě)意，側(cè)重于表現(xiàn)主體對(duì)物象的審美感受和因之而引起的審美感情，其創(chuàng)作是通過(guò)對(duì)大自然及其構(gòu)景要素的典型化、抽象化而傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息，它不受地段的限制，能于小見(jiàn)大，也能以大見(jiàn)小。第五十六頁(yè)，共64頁(yè)。英國(guó)自然風(fēng)景園第五十七頁(yè)，共64頁(yè)。在18世紀(jì)中期，英國(guó)的園林設(shè)計(jì)中非常流行中國(guó)風(fēng)。寶塔高50多米，共十層，八角形的結(jié)構(gòu)，塔頂?shù)倪吘売旋埖膱D案，整座塔色彩豐富，