越中覽古1剖析

越中覽古越中覽古越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。越王勾踐破吳歸一首懷古之作，詩人南游吳越時(shí)所寫勾踐滅吳：春秋時(shí)期吳、越兩國(guó)爭(zhēng)霸。公元前494年，越王勾踐為吳王夫差所敗，此后他臥薪嘗膽20年，于公元前437年滅吳。本詩選取了吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣鏡頭一殲滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士們都凱旋歸來。由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來的喜悅和傲慢的神情烘托出來宮女如花滿春殿鏡頭二越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂花朵兒一樣的美人，站在宮殿，擁簇著他，侍候著他越王將過去臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，多么繁盛、奇妙、熱鬧、快樂的氣氛！前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華。只今惟有鷓鴣飛結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，寫今日此地的凄涼冷落“鷓鴣飛”三字飽含無限的惋惜和感慨，與前三句形成顯明的對(duì)比。蘊(yùn)涵著對(duì)勾踐的嘲諷和對(duì)盛衰無常的感慨。戰(zhàn)士盡錦衣宮女滿春殿惟有鷓鴣飛遺忘過去，沉醉于成功，必定使成功化為烏有！對(duì)比從前繁華——今日凄涼——寫法借鑒：表達(dá)盛衰無常的感慨。蘇臺(tái)覽古舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。寫吳苑的殘缺，蘇臺(tái)的荒蕪，而人事的變更，興廢的無常，自由其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變更的人事，作顯明的比照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，兩種不同的事物來對(duì)比，寫出古今盛衰之感。次句接寫當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺(tái)，照舊充溢著無邊春色，而從前的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。后兩句便點(diǎn)出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，望見過象夫差、西施這樣的當(dāng)時(shí)人物，可以作歷史的見證人罷了。

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，都用了對(duì)比手法。越中一首，著重在明寫從前之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒蕪抹殺之，轉(zhuǎn)出主旨。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒蕪，以示意從前之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變化無常的人事，見出今昔盛衰之感。

石頭城作者簡(jiǎn)介劉禹錫(772—842)唐文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(現(xiàn)在河南洛陽)人。仕途坎坷，曾路經(jīng)金陵，寫下組詩《金陵五題》，《石頭城》是這組詩的第一首。

留禹錫寫這首詩時(shí)，唐帝國(guó)已日益衰敗，朝廷里大臣相互排擠，宦官專權(quán)，地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫詩的目的是諷喻現(xiàn)實(shí)，借六朝的滅亡來抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感慨。石頭城劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城孤獨(dú)回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。青山照舊，環(huán)圍著六朝故都。潮水一次次地拍打著空城，又孤獨(dú)地退了回去。秦淮河水東邊那輪明月照舊和六朝時(shí)一樣，深夜穿過女墻，照著這荒蕪殘缺的故都。白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩人無復(fù)措詞矣?！痹囈浴俺贝蚩粘枪陋?dú)回”一句，對(duì)本詩的措詞作簡(jiǎn)要分析。此句運(yùn)用擬人手法，表面寫潮，實(shí)為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒蕪，遇到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息靜默退去。可是想當(dāng)時(shí)，這里曾經(jīng)過六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川照舊，金陵城從前的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮孤獨(dú)，人孤獨(dú)。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對(duì)著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡?可以說，詩人在貌似平實(shí)的寫景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓(xùn)?？芍^字字千鈞，撼人心魄。詩人在貌似平實(shí)的寫景中，他寫詩的目的是諷喻現(xiàn)實(shí)，借六朝的滅亡來抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感慨。希望統(tǒng)治者以前車之覆為鑒。主旨比較閱讀

《越中覽古》與《石頭城》《越》著力寫從前繁華，以此來反襯今日的凄涼?！妒穭t主要寫今日之凄涼，無今昔之對(duì)比?！对健酚袑?duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，主要卻是借此寄寓人生盛衰無常的感慨。《石》并無對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，寄情的內(nèi)容都熔鑄在具體意象中，意境更渾厚深遠(yuǎn)。烏衣巷

劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。朱雀橋旁、烏衣巷里曾一度是高門望族的聚集之處，如今時(shí)過境遷，從前繁華已如一敗涂地不復(fù)存在。全詩抒發(fā)的是一種物是人非、滄海桑田的感慨，詩人選用了意蘊(yùn)深刻的意象：野草、斜陽等。其中最具匠心的是“飛燕”的形象，燕子彼時(shí)飛入侯門，如今那侯門深宅已成了百姓家，飛燕成為歷史的見證人。烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。歷史興亡的詠嘆——詠史詩就古跡，懷古人，詠古事，抒寫對(duì)前人優(yōu)劣得失的褒貶，對(duì)天下治亂興亡的見解，有的還寄予著自己的身世懷抱。

往往題為“詠史”、“懷古”、“覽古”、“××古”有的干脆以歷史地域或人物為題。

懷古詩主題：1、登高巡游，發(fā)昔盛今衰、時(shí)空流轉(zhuǎn)、世事無常之嘆——傷世2、懷古傷己，抒志士壯志難酬之幽思——傷己3、托古諷今、曲意諷諫，起憂憤諷喻之勸——傷今（傷時(shí)）這是常見的幾種主題，當(dāng)然也有評(píng)論古人、描寫戰(zhàn)場(chǎng)、抒寫個(gè)人見解。懷古詩主題：懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

【臨古地】

A.前代的都城：咸陽、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事務(wù)的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。一、懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相像性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種?！緦?duì)比失落型

】有的懷古詠史詩著眼于個(gè)人境遇變更，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展志向，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N緣由被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時(shí)還要抓住歷史人物或事務(wù)和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不行同日而語。猛烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。懷古詩主題：同病相憐型】

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或明珠暗投的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人明珠暗投的感慨。

蜀相

杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

賈生

唐·李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

二、懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱忱、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但事實(shí)上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的猛烈關(guān)注。現(xiàn)實(shí)不合志向模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。依據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：【昔盛今衰型】

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的哀痛之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，憐憫下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個(gè)專題。過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。

吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時(shí)的貴族，更已變成一座荒蕪的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》。古老的鳳凰臺(tái)曾有鳳凰翔集遨游；

風(fēng)去臺(tái)空唯有長(zhǎng)江流水日日照舊。

東吳時(shí)代的宮苑雜草埋沒了幽徑；

晉代的名門望族也都成古墓荒丘。

高聳的三山有半截露出青天之外；

白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。

只因?yàn)槟切└∪フ趽豕廨x的白日；

登高不見長(zhǎng)安城怎么不使人發(fā)愁？

開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳聞，點(diǎn)

明白鳳去臺(tái)空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺(tái)”進(jìn)一步發(fā)揮，東吳、東

晉的一代風(fēng)流也進(jìn)入墳?zāi)?，灰飛煙滅。五、六句寫大自然的壯麗。對(duì)仗工整，氣象萬

千。最終兩句，面對(duì)唐都長(zhǎng)安現(xiàn)實(shí)，示意皇帝被奸邪包圍，自身報(bào)國(guó)無門，特別沉痛。

【物是人非型】

從前的風(fēng)景照舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思索。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城孤獨(dú)回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水照舊，月光照舊，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，從前繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

金陵圖

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，照舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破?。蝗?、四句寫風(fēng)景照舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，心情無限感傷。三、理性反思前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有猛烈個(gè)人意識(shí)。

【借古諷今，別有寄予】

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

王安石金陵懷古詞《桂枝香》

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，事實(shí)上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛起先索肅。千里奔流的長(zhǎng)江澄沏得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽里，岸旁迎著西風(fēng)漂流的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時(shí)而停留時(shí)而飛起，這妍麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足?；叵胪?，豪華淫靡的生活無休止地相互競(jìng)逐，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國(guó)悲恨接連相續(xù)。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風(fēng)云變更全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝合著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國(guó)的悲恨，時(shí)時(shí)放聲歌頌《后庭》遺曲。

或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

唐代杜牧《赤壁》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句爭(zhēng)論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精致，爭(zhēng)論新穎 獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。秦末楚漢相爭(zhēng)，最終以項(xiàng)羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的緣由，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出精彩的戰(zhàn)將自當(dāng)勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時(shí)，更應(yīng)“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項(xiàng)羽的失敗憐憫、惋惜之余，又對(duì)他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發(fā)揮，道出一個(gè)頗有主動(dòng)意義的命題：百折不撓，才能成功。烏江亭

王安石百戰(zhàn)疲憊壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。開篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗實(shí)在是歷史的必定。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項(xiàng)羽真能重返江東，但對(duì)這么一個(gè)失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實(shí)在是癡人說夢(mèng)而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說是一語道破。他毫不留情地指出項(xiàng)羽失敗的最根本緣由，頗具政治家的眼光。臨安春雨初霽世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華?小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。臨安春雨初霽陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。近來世態(tài)人情淡薄如紗，誰讓我又騎馬客居京華？昨夜在小樓里聽到春雨聲，深巷中明早定會(huì)有人叫賣杏花。閑來無事，在短紙上歪歪斜斜地練習(xí)草書，晴天在窗下坐著品嘗那名茶。莫感嘆潔白的衣服會(huì)被風(fēng)塵染，來得及清明季節(jié)回到家。誦讀提示和整體感知這首詩是《書憤》的同期作，但風(fēng)格不同：《書憤》肅穆而激憤，這一首則不乏詼諧意味。這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來表達(dá)內(nèi)心的憂憤。詩的主旨是寫作者對(duì)官場(chǎng)生活的冷淡心情，這是現(xiàn)實(shí)政治的黑暗在作者心上的曲折反映。讀這首詩的首尾兩聯(lián)要從容一