《綜合性學(xué)習(xí)以和為貴》教案1

《綜合性學(xué)習(xí)以和為貴》教案課題《以和為貴》單元六學(xué)科語文年級(jí)八學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：合作探究學(xué)習(xí)“和”文化，理解其文化內(nèi)涵以及古今多樣化的思想內(nèi)涵。過程與方法：1、搜集“和為貴”這方面的事例，探尋“和為貴”的真諦。2、利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解“和”與“同”的區(qū)別，探究“和而不同”在當(dāng)下的意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生“和”理念和能力，提高“和”的意識(shí)和認(rèn)識(shí)。促進(jìn)個(gè)人、家庭和諧，構(gòu)建和諧環(huán)境。重點(diǎn)1.搜集“和為貴”這方面的事例，探究“和為貴”的真諦。2、合作探究學(xué)習(xí)“和”文化，理解古今“和”多樣化的思想內(nèi)涵。難點(diǎn)通過開展這次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“和”的理念和能力，提高“和”的意識(shí)和認(rèn)識(shí)，達(dá)到“和諧”的目的。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課中國(guó)歷來有和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和和美美、琴瑟和諧、家和萬事興、人和百業(yè)旺等富涵哲理的成語。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，在這些含義豐富的詞語中都包含了一個(gè)“和”字，“和”到底是什么？對(duì)我們傳統(tǒng)文化的影響為何如此巨大？“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義？讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，談?wù)劇耙院蜑橘F”！討論探究通過討論使學(xué)生初步了解“和”的意義。講授新課活動(dòng)一：講“和”故事1．“和”故事接力賽教師先引入故事，鼓勵(lì)學(xué)生將自己搜集的故事也大聲分享出來?！读_威飼犢》漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點(diǎn)在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管?！傲_威飼犢”的故事也就傳為美談?！端抉R徽讓豬》司馬徽(人稱水鏡先生)是東漢末年一位善于識(shí)拔人才的有名學(xué)者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因?yàn)樗抉R家的豬和他走失的豬相似，就誤認(rèn)為是他家的。司馬徽并不爭(zhēng)辯，說：“是你的你就拿去?！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認(rèn)的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責(zé)備他，反而說鄰里間發(fā)生這類誤會(huì)并不奇怪，還贊揚(yáng)他懂道理、知錯(cuò)能改。鄰居聽了十分感動(dòng)。《于令儀寬偷》北宋時(shí)，曹州有個(gè)叫于令儀的人，一生勤勞持家，到晚年成了當(dāng)?shù)赜忻母粦簟５麖牟蛔鰹楦徊蝗势蹓亨l(xiāng)鄰的事情，而是仁愛為懷，寬厚待人。一天晚上，有人潛入他家里偷東西，被他的幾個(gè)兒子抓住了。喊聲驚動(dòng)了正在書房里讀書的于令儀，他提著燈籠向這邊走來，用燈籠一照，認(rèn)出這個(gè)低著頭站在他面前的盜賊竟是鄰居的兒子，不禁大吃一驚

:“你向來是個(gè)本分的青年人，從未有不良行為，為什么現(xiàn)在干這種事呢?”鄰居的兒子回答說

:“父親近來有病，臥床不起，家里窮困請(qǐng)不起醫(yī)生，不得已走了這條路?！庇诹顑x聽后，很是同情，于是問他想要什么。年輕人說

:“需要十千錢，就可以請(qǐng)醫(yī)生給我爸治病了?！笔уX對(duì)于令儀來說也不是個(gè)小數(shù)目，但還是如數(shù)給了他。鄰居的兒子拿了錢剛要走，于鄰儀又喊住他

：“你家很窮，現(xiàn)在又是深更半夜，你匆匆忙忙地帶這么多錢回家，遇上巡邏查夜的盤問你，你怎么說呢

？”于是留他在家里過夜，第二天才讓他回家。事后，鄰居的兒子感到十分慚愧，從此改過自新，像于老伯那樣寬厚誠(chéng)實(shí)待人，勤儉持家，成了一個(gè)好后生。小結(jié)：同學(xué)們一起分享了這些“和”的故事，和善、和諧也是中華文化一直追求的。在孔子的思想體系中，有兩個(gè)觀點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值：一個(gè)是“己所不欲，勿施于人”，另一個(gè)就是“君子和而不同”。在人與人、人與自然的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來主張平衡和諧，“以和為貴”是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向?！熬雍投煌闭菍?duì)“和”這一理念的具體闡發(fā)?；顒?dòng)二、探和之義[解讀“和”字]（一）同學(xué)們搜集了關(guān)于“和”字的材料，我們一起來解讀。1.材料一和，相應(yīng)也，從口，禾聲。(《說文解字》)材料二“和”字屬于通俗字體，本來應(yīng)是清末名人翁同龢的那個(gè)“龢”字，這個(gè)字極妙：左邊是一間屋子，里面懸有三口編鐘——古來“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫：這分明表示音樂合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。(周汝昌《和諧之思》)

根據(jù)以上材料可推測(cè)“和”字的本義是合奏第一原則就是“和”音。2.“和”的傳統(tǒng)理解材料三、喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也

。

-《中庸》從人性品質(zhì)的角度來看，“和”是人們經(jīng)過內(nèi)外兼修之后達(dá)成的一種內(nèi)在均衡的狀態(tài)。喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。3.從行政統(tǒng)治的角度看，“和”是一種事關(guān)國(guó)家興亡的政治德行。

材料四、

“家和萬事興”周恩來總理提出的“和平共處五項(xiàng)原則”中國(guó)堅(jiān)持走“和平發(fā)展道路”

君子和而不同，小人同而不和。

——孔子云“君子和而不同者”，和，謂心不爭(zhēng)也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬千萬，其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和者”，小人為惡如一，故云同也；好斗爭(zhēng)，故云不和也?！寿墩撜Z集解義疏》和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意?！祆洹端臅戮浼ⅰ防斫獠牧系拇笠饩涌梢耘c他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都該有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。通俗地說，“和而不同”就是能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論時(shí)能各抒己見，私下里能相互尊重與理解；“同而不和”就是在討論時(shí)隨波逐流，而暗地里卻不服氣，有時(shí)還會(huì)拆人家的臺(tái)。

討論：“和而不同”在當(dāng)下有何意義？“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時(shí)能各抒己見，私下里能相互尊重與理解。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和。獨(dú)立的思考、博大的胸懷、對(duì)他人的尊重和理解，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)。

從崇高美德的角度來看：“和”與“同”不一樣?！巴笔菍?duì)一個(gè)事物的簡(jiǎn)單復(fù)制，“和”是不同事物間的協(xié)調(diào)及新事物的創(chuàng)造?！熬雍投煌?，小人同而不和”正是這個(gè)道理。

“和”的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對(duì)“和”的論述也涉及多方面。以上是老師搜集到的資料，同學(xué)們搜集到了哪些呢？第一則：他能發(fā)揚(yáng)才智美德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善惡。百官的善惡辨明了，又使各諸侯國(guó)協(xié)調(diào)和順。上下和睦，百姓安居樂業(yè)是儒家思想中的理想社會(huì)。這段話以頌揚(yáng)帝堯的功德，強(qiáng)調(diào)“和”的重要性。我們常說：“家和萬事興?！闭f的就是人人友愛，家庭和睦，才能萬事興盛。以家見國(guó)，以小見大，道理相同。第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有發(fā)生，可以稱之為“中”（心情平靜無偏無倚），（喜怒哀樂的感情）發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中，是天下間（萬物）最大的本源；和，是天下最暢通之道。如果能做到中和，天地就會(huì)各安其位，萬物才能孕育生長(zhǎng)。從以上材料中，我們可以提煉出有關(guān)“和”的哪些含義？嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括“和”的含義。有人認(rèn)為，轟轟烈烈讀國(guó)學(xué)，這很好，但也要注意內(nèi)容的選擇，不然效果適得其反。請(qǐng)你結(jié)合下面兩句話中的其中一句談?wù)勅绾握嬲貜膰?guó)學(xué)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。(選自《三字經(jīng)》。意為：三綱就是，臣民服從君主，子女服從父親，妻子服從丈夫。)三年無改于父之道，可謂孝矣。(選自《論語》。意為：孔子說一個(gè)人當(dāng)父親死后，三年內(nèi)都不能改變他父親所制訂的那一套規(guī)矩，這就是盡孝了。)活動(dòng)三、尋和之用1.下面是著名的“將相和”的故事，讀后你對(duì)“和”又有怎樣的深刻認(rèn)識(shí)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，因而屢次對(duì)人說：“以后讓我見了他，必定會(huì)羞辱他?！碧A相如知道此事后以國(guó)家大事為重，請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。后兩人和好，一起盡心盡力地輔佐趙王治理國(guó)家。

只有胸懷寬廣、以國(guó)家為重的人，才能做到不計(jì)自己的得失，忍讓他人，以和為貴。2.瀏覽課本中《“六尺巷”的故事》，體會(huì)“和”的真諦。（1）互相謙讓，能使鄰里和睦。（2）與人相處要心胸豁達(dá)，才能和睦相處。（3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海闊天空，這樣才能得到別人的尊重。3.班級(jí)討論會(huì)活動(dòng)步驟：(1)將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個(gè)話題，每個(gè)小組選取一個(gè)話題。(2)通過報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并閱讀與該話題有關(guān)的新聞報(bào)道及評(píng)論。仔細(xì)思考，形成自己的認(rèn)識(shí)。(3)小組內(nèi)討論、交流。觀點(diǎn)一致的同學(xué)結(jié)成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名同學(xué)參加時(shí)事討論會(huì)。被推薦的同學(xué)組成該話題的時(shí)事討論組。另外推薦一名討論會(huì)主持人。(4)在班上舉辦時(shí)事討論會(huì)。討論會(huì)可分為三個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段一個(gè)話題。由該話題組的時(shí)事討論會(huì)成員及主持人共

同完成。討論時(shí)注意遵守之前制訂的“議事規(guī)則”。(5)討論會(huì)期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請(qǐng)聽眾參與討論。(6)其他同學(xué)在旁聽討論會(huì)時(shí)要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會(huì)成員的表現(xiàn)。選出你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的同學(xué)，

并說明選他的理由。班級(jí)議事規(guī)則討論過程中要尊重對(duì)方的人格，不可進(jìn)行人身攻擊。有不同見解是正常的，可以保留意見，給對(duì)方發(fā)言的權(quán)利和機(jī)會(huì)。用語要禮貌、得體，說話有禮有節(jié)。學(xué)生展示預(yù)習(xí)討論探究學(xué)以致用通過預(yù)習(xí)積累“和”的故事，使學(xué)生初步理解何為“和”。同時(shí)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過對(duì)“和”字相關(guān)材料的探究，了解“和”的深刻內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠在生活中做到“以和為貴”。板書設(shè)計(jì)（1）互相謙讓，能使鄰里和睦。（2）與人相處要心胸豁達(dá)，才能和睦相處。（3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海闊天空，這樣才能得到別人的尊重。作業(yè)布置選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時(shí)事討論會(huì)。以“和而不同”