教育學(xué)論述題(2015年)

教育學(xué)論述題(2015年)第一頁，共27頁。1．聯(lián)系實際，論述影響個體身心發(fā)展的因素。

答：影響個體發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和主觀能動性。（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的生理前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性。如果沒有這些生理前提，人的發(fā)展就無法實現(xiàn)。如一個生下來就無大腦的畸形兒，由于沒有思維器官，這就無法學(xué)習(xí)文化知識，也就不可能獲得發(fā)展。（還可以聯(lián)系的實際是：一個生來失明的孩子，不可能培養(yǎng)成為畫家；一個生來失聰?shù)暮⒆?，很難培養(yǎng)成音樂家；一個天生的弱智兒童，很難有發(fā)展。）（2）環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對象。如來自城市家庭的兒童，由于家庭環(huán)境的優(yōu)越，他就有各種成才的機(jī)遇與條第二頁，共27頁。

件，像父母是知識分子，眼光開闊，會投入大量資金來培養(yǎng)孩子的個性特長，這種增加了成功的條件；（3）教育在個體身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，對個體發(fā)展具有特殊功能。如學(xué)校教育能夠?qū)€體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范。這是通過教育目的來實現(xiàn)的。我國的教育目的要求培養(yǎng)的是社會主義建設(shè)與接班人，要求促進(jìn)德智體全面發(fā)展，如果能夠踐行教育目的，教育就能主導(dǎo)個體向積極方面發(fā)展；（4）主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能性轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。遺傳因素為個體發(fā)展提供的是潛在的可能性，要使這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。如一些小孩從小就智商超群，表現(xiàn)出很好的遺傳素質(zhì)，但是在學(xué)習(xí)過程中往往變成差生，這其中的原因就是他沒有發(fā)揮主觀能動性。第三頁，共27頁。

2.結(jié)合實際，談?wù)勥z傳因素在個體發(fā)展中的作用。

答：（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的生理前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性。如一個生下來就無大腦的畸形兒，由于沒有思維器官，這就無法學(xué)習(xí)文化知識，也就不可能獲得發(fā)展；（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展的年齡特點。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能性。如讓6個月的嬰兒學(xué)走路是徒勞的，讓4歲的兒童學(xué)高等數(shù)學(xué)是難以成功的。（3）遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展有一定的影響。如一個生來失明的孩子，不可能培養(yǎng)成為畫家；一個生來失聰?shù)暮⒆?，很難培養(yǎng)成音樂家；一個天生的弱智兒童，很難有發(fā)展；（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，遺傳素質(zhì)會逐漸發(fā)生變化。如印染技工可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力。第四頁，共27頁。3．結(jié)合實際談?wù)剛€體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的要求。

答：（1）個體身心發(fā)展具有順序性，這一規(guī)律決定了教育工作要做到循序漸進(jìn)，不要“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”。如教師的教學(xué)過程必須要遵循循序漸進(jìn)的原則，按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，不能一味搞突擊、求速成，跳躍前進(jìn)，那必定是欲死則不達(dá)；（2）個體身心發(fā)展具有階段性規(guī)律。這一規(guī)律決定了教育工作不能搞“一刀切”、一鍋煮。教育必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段地進(jìn)行，采用不同的教育教學(xué)要求、內(nèi)容和方法，進(jìn)行有針對性的教育。如愛國主義教育的推行，小學(xué)、初中和高中三個階段要有所不同。像小學(xué)生主要是推行愛國旗、國徽、國歌的教育，而初中生可以是愛家鄉(xiāng)的教育，高中生是愛文化與社會制度的教育；

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（3）個體身心發(fā)展具有不平衡性規(guī)律，這一規(guī)律決定了教育工作要抓住關(guān)鍵期。如智力發(fā)展就要抓關(guān)鍵期。依據(jù)科學(xué)研究，三歲前是智力發(fā)展、生長發(fā)育的最重要時期，所以，在這個階段應(yīng)該要加大智力開發(fā)與教育的力度；（4）個體身心發(fā)展具有個別差異性的規(guī)律。這一規(guī)律要求教育工作做到因材施教。如可以根據(jù)學(xué)生的成績實施分層教學(xué)，讓不同的學(xué)生都得到適合自身水平的發(fā)展；（5）個體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性規(guī)律。這一規(guī)律要求教育工作者對殘疾學(xué)生要有教育的信心。如現(xiàn)在一些教育者歧視，甚至拒收殘疾學(xué)生，這是他們沒有認(rèn)識到殘疾學(xué)生在某一機(jī)能上有缺陷，卻能夠通過其它機(jī)能的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。第六頁，共27頁。4.結(jié)合實際，請談?wù)勅绾卧谥行W(xué)全面推進(jìn)素質(zhì)教育。答：（1）要堅持面向全體學(xué)生。素質(zhì)教育是要讓每個人都得到發(fā)展，而不是搞選拔與淘汰。如在教學(xué)中實施分層教學(xué)，讓每一個學(xué)生都能接受到適合自身發(fā)展的內(nèi)容與方法，這就照顧到了每一個學(xué)生的發(fā)展。（2）要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。全面發(fā)展既是德、智、體諸方面的和諧發(fā)展，也是智力因素與非智力因素的統(tǒng)一發(fā)展。如教育時在強(qiáng)調(diào)智力因素發(fā)展的同時，也不能忽視非智力因素中的好奇心、興趣、情感、意志、求知欲等方面的發(fā)展。第七頁，共27頁。

（3）促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。每一個學(xué)生都具有自己的獨特性，素質(zhì)教育不能按統(tǒng)一的模式進(jìn)行教育。如對于有音樂興趣的學(xué)生、體育興趣的學(xué)生就要加以特別的教育，讓其在音樂和體育等方面得到超常發(fā)展，成就自己的獨特性；（4）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。如在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的過程，而不是簡單地告訴學(xué)生結(jié)果，要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性解決問題的方法等.第八頁，共27頁。5．結(jié)合實際，談?wù)勛鳛榻處煈?yīng)該如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系。答：教師要建構(gòu)良好的師生關(guān)系，應(yīng)該要做到：(1)了解和研究學(xué)生。對學(xué)生個人和家庭情況做出全面了解。這是教師與學(xué)生取得共同語言，使教育影響深入學(xué)生內(nèi)心世界的重要途徑。如教師可以定期或不定期地去學(xué)生家家訪；(2)樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法，它影響教師對學(xué)生的認(rèn)識及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。如要樹立學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?、是完整的人這樣的學(xué)生觀；(3)熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。如老師對后進(jìn)生總是給予愛心感化，對他們給予人格尊嚴(yán)的尊重，對他們一視同仁，公平對待，這就會使后進(jìn)生心悅誠服，樂于走進(jìn)老第九頁，共27頁。

師，與老師建立起良好的關(guān)系；(4)主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往會出現(xiàn)不和諧因素，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，同時教師還要掌握與學(xué)生交往的策略和技巧。如老師可以經(jīng)常與后進(jìn)生進(jìn)行談心，敞開心扉，讓后進(jìn)生看到老師的真誠，從而敢于接觸和親近自己；(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。教師的師德修養(yǎng)、知識能力、教育態(tài)度、個性心理品質(zhì)無不對學(xué)生發(fā)生深刻的影響。如老師通過自我修養(yǎng)，能夠杜絕對學(xué)生隨意發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，能夠始終以微笑面對學(xué)生，以活潑開朗的性格、多方面的愛好與興趣來引學(xué)生，師生關(guān)系自然就和諧友好。第十頁，共27頁。6．聯(lián)系實際談?wù)勔晃缓细竦慕處熕鶓?yīng)具備的素養(yǎng)。

答：一位合格的老師應(yīng)該要具備以下素養(yǎng)：（1）高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)。這包括具有關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的精神。其中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂?，F(xiàn)實生活中，優(yōu)秀教師絕不只是教學(xué)方面優(yōu)秀，而是能夠?qū)W(xué)生充滿愛心，始終以愛心來感化和促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步；（2）精湛的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。這是要求精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能。如很多語文老師只會點評作文，卻學(xué)不出一篇較為優(yōu)秀的作文，很顯然，這種語文老師在學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)上是不合格的；（3）廣博的文化知識素養(yǎng)。這要求教師要對歷史、文學(xué)、地理、哲學(xué)、自然等文化知識要有比較深的了解。現(xiàn)在的學(xué)第十一頁，共27頁。

生好奇心強(qiáng)，在上課的過程中喜歡問一些與所教學(xué)科沒有多大關(guān)聯(lián)的問題，如果老師沒有廣博的文化知識，顯然就會就被問到；（4）專門的教育知識素養(yǎng)。這不但是要掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)論的知識，而且還要懂得新課程改革的一些新理念。如現(xiàn)在很多老師很難運用新課程改革的理念來指導(dǎo)教學(xué)，一個重要方面是沒有掌握新課改的知識；（5）健康的心理素質(zhì)。教師要有輕松愉快的心境、昂揚振奮的精神、樂觀幽默的情緒和堅忍不拔的毅力等。第十二頁，共27頁。7.聯(lián)系實際論述如何在教學(xué)中實施啟發(fā)性原則。

答：（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。老師可通過喚起學(xué)生的好奇心、興趣和求知欲等來調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。如教學(xué)導(dǎo)入時可以向?qū)W生制造一些教學(xué)懸念，也可以通過播放一些與教學(xué)主題相關(guān)的視頻來激起他們的好奇心理和興趣。

（2）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。這最主要的是要注意提問激疑，啟發(fā)他們的思維。如在教學(xué)時，可向?qū)W生設(shè)置一些具有開放性的問題，這些問題可以讓學(xué)生的思想活躍起來，作出不同的回答。這就使他們的思維能力得到了鍛煉。第十三頁，共27頁。

（3）注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識。這主要是引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、動手解決實際問題。如在物理、化學(xué)教學(xué)中，可讓學(xué)生在做中學(xué)?？梢龑?dǎo)他們自己獨立做實驗，在做實驗的過程中，針對學(xué)生的疑問，老師進(jìn)行啟發(fā)，通過動手獲得物理和化學(xué)知識。

（4）發(fā)揚教學(xué)民主。這是要創(chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。如教師可以鼓勵學(xué)生提問質(zhì)疑，甚至發(fā)表與老師不同的觀點和看法，老師對學(xué)生的觀點則加以尊重。第十四頁，共27頁。

8．論述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。

答：掌握知識與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)。兩者的關(guān)系表現(xiàn)為：（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。我們平常所說的“無知便無能”就是這一道理；（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。（3）知識與智力的相互轉(zhuǎn)化是有條件的。知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不

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完全表明其智力的高低，而發(fā)展智力的過程也不是一個自發(fā)的過程。一般來說，知識要轉(zhuǎn)化為智力，還必須具備一些條件：首先，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識；其次，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程，運用啟發(fā)式而非灌輸式進(jìn)行教學(xué)；再次，重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生實踐活動的機(jī)會；最后，教學(xué)中要重視學(xué)生的個別差異。第十六頁，共27頁。9．聯(lián)系實際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想。

答：（1）貫徹教師的主導(dǎo)地位，就應(yīng)該要發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的指導(dǎo)和引導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量。教師的主導(dǎo)體現(xiàn)在上課前與上課中。上課前可指導(dǎo)學(xué)生先預(yù)習(xí)，對上課時的課程目標(biāo)、內(nèi)容安排、方法選擇、時間安排等做到精心設(shè)計和組織。上課中要引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如可以設(shè)計新穎的新課導(dǎo)入方式，創(chuàng)設(shè)巧妙的問題情景，變換教學(xué)手段和形式，采用諸如講故事、搞競賽、做游戲等等方式來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；（2）貫徹學(xué)生主體地第十七頁，共27頁。

位，就應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生主動參與教學(xué)的能動性。如可以采用“五讓”的方式，讓學(xué)生自己看書、讓學(xué)生自己講、讓學(xué)生自己想、讓學(xué)生自己議、讓學(xué)生自己動手。在“五讓”的過程中，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)過程中來，而不只是一個被動接受灌輸?shù)摹叭萜鳌?，最大限度地發(fā)揮了他們的主體地位；（3）創(chuàng)設(shè)合作、友愛和民主平等的師生關(guān)系是實現(xiàn)主導(dǎo)與主體最佳結(jié)合的前提。合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系有利于學(xué)生主體精神的發(fā)揮。在得到教師充分尊重、信任和理解的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性最易于激發(fā)出來，學(xué)生的自尊與自信心最容易樹立起來，學(xué)生的無限發(fā)展的潛力最容易挖掘出來。

第十八頁，共27頁。10．你是如何理解教學(xué)過程在本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識活動這一觀點的?依據(jù)教學(xué)過程這一本質(zhì)特征，教師在教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題?

答：(1)教學(xué)認(rèn)識是間接性的認(rèn)識，學(xué)生學(xué)習(xí)知識不是親身得來的，而是現(xiàn)成的前人認(rèn)識成果，主要表現(xiàn)為書本知識；(2)教學(xué)認(rèn)識是交往性的認(rèn)識，教學(xué)活動是發(fā)生在師生和生生之間特殊的交往活動；(3)教學(xué)認(rèn)識是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識，在教學(xué)活動中，學(xué)生的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的；(4)教學(xué)認(rèn)識是教育性的認(rèn)識，學(xué)生在認(rèn)識中不僅掌握知識，而且第十九頁，共27頁。

他們的各種情感、態(tài)度、價值觀等也經(jīng)歷著變化。依據(jù)這些認(rèn)識的特征，教師在教學(xué)中應(yīng)注意的問題是：(1)由于是間接性知識，教師在教學(xué)中要理論聯(lián)系實際；(2)由于是交往性認(rèn)識，教師在教學(xué)中要以交往、溝通和交流為重要手段與方法，有意識地在師生、生生之間進(jìn)行討論、交流，以便讓學(xué)生獲得啟發(fā)；(3)由于是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識，必須發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用；(4)由于是教育性的認(rèn)識，教學(xué)中要處理好知識學(xué)習(xí)與思想、情感與意志的關(guān)系問題。第二十頁，共27頁。11.聯(lián)系實際，請談?wù)勅绾我罁?jù)德育過程的規(guī)律來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的品德。

答：德育過程的規(guī)律有四條：（1）學(xué)生品德的形成是知、情、意、行的培養(yǎng)過程。根據(jù)這一規(guī)律，學(xué)校德育應(yīng)該首先要注重學(xué)生品德發(fā)展的全面性。這就要求改變當(dāng)前學(xué)校品德教育比較注重道德知識的傳遞，忽視情感、意志和行為的培養(yǎng)的傾向。其次要注重多開端性。要根據(jù)不同學(xué)生的品德狀況實施德育的突破口，如某學(xué)生總是出現(xiàn)“好心做壞事”的情況，則要從道德認(rèn)識作為開端；再次，要注重德育的針對性。如對于只說不做的學(xué)生，則要通過活動、訓(xùn)練和鍛煉的方式來培養(yǎng)其道德行為；（2）活動和交往是學(xué)生品德形成第二十一頁，共27頁。的基礎(chǔ)。根據(jù)這一規(guī)律學(xué)校德育要通過活動來實施。如品德課老師應(yīng)該要多采用角色扮演、游戲、競賽、節(jié)目表演、參觀訪問、實踐調(diào)查等活動方式來實施德育；（3）學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動力。根據(jù)這一規(guī)律，學(xué)校德育要提出稍微高于學(xué)生已有品德狀況的外在道德要求，讓學(xué)生產(chǎn)生矛盾。如對于貪玩的學(xué)生，教師可向他頒布相應(yīng)的規(guī)則加以約束，而貪玩的學(xué)生顯然不樂意接受這些規(guī)則，這就構(gòu)成了矛盾。教師可通過開主題班會的形式來讓大家討論貪玩的害處，讓該學(xué)生認(rèn)識到貪玩的危害，從而能夠自覺地戒除這一不良道德；（4）學(xué)生品德的形成是長期與反復(fù)教育和提高的過程。根據(jù)這一規(guī)律，學(xué)校德育要善于反復(fù)第二十二頁，共27頁。抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。如對于后進(jìn)生，由于他們的道德意志薄弱，在教育轉(zhuǎn)化后，不能不聞不問了，而是要跟蹤觀察，對于他們出現(xiàn)的反復(fù)，不能泄氣，而是要鍥而不舍地繼續(xù)教育，直至真正得到成功轉(zhuǎn)化。第二十三頁，共27頁。12.聯(lián)系實際，請談?wù)勅绾谓M織和培養(yǎng)班集體？

答：組織和培養(yǎng)班集體可從以下五個方面進(jìn)行：（1）確立班集體的發(fā)展目標(biāo)。班集體的發(fā)展目標(biāo)可分為近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)三種。如學(xué)校舉行運動會，班主任可以提出“確?？偡值诙?，力爭第一”的短期激勵性目標(biāo)。在這一目標(biāo)實現(xiàn)后，又可以確立“盡快實現(xiàn)班集體紀(jì)律根本好轉(zhuǎn)”這一中期奮斗目標(biāo)。在這一目標(biāo)實現(xiàn)后，再可確立“取得全校流動紅旗”的遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)。這些目標(biāo)的確立為班級發(fā)展指明了方向和動力；（2）建立班集體的核心隊伍。既可以實行班干部全員輪換制，也可以根據(jù)