研修文檔 品德與社會(huì)-學(xué)會(huì)生活感悟生活

品德與社會(huì)---學(xué)會(huì)生活，感悟生活《品德與社會(huì)》課程是課程改革中設(shè)置的一門新課程，要以孩子的生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成與社會(huì)性的發(fā)展為目的。幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何為善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，并通過(guò)課程學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，重要是以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，要懂得感悟生活，學(xué)會(huì)生活。“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”，他認(rèn)為，教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實(shí)際。美國(guó)著名教育家杜威提出：“在做中通過(guò)兒童充分自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。兒童智慧、情感的發(fā)展是以兒童自身活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。兒童的發(fā)展不是外在強(qiáng)加的，而是通過(guò)主體實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。只有通過(guò)主動(dòng)探索，才能使自己的思想素質(zhì)和道德水準(zhǔn)得到提高。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！币虼耍枷肫返抡n程自然更應(yīng)該淡化知識(shí)教學(xué)的痕跡，使之回歸生活。生靈活好動(dòng)、思維活躍，喜歡豐富多彩、形式靈活的活動(dòng)。他們不像生能以理智的眼光去觀察分析問(wèn)題，也不能對(duì)深?yuàn)W的問(wèn)題作持久的研究。而品德與社會(huì)課程中實(shí)踐活動(dòng)因其具有集知識(shí)性、活動(dòng)性和娛樂(lè)性于一體的特點(diǎn)，能夠化枯燥為有趣，化深?yuàn)W為淺易，從而能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)此課程的興趣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！边@就是說(shuō)一個(gè)人一旦對(duì)某事物產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和感受。進(jìn)入小學(xué)后，學(xué)生在身體和心理等方面都已經(jīng)具備了接受小學(xué)教育的條件。隨著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的不斷豐富，他們已不同程度地產(chǎn)生了表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情感的要求，這正是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德性教育，促進(jìn)他們身心發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。小學(xué)時(shí)代往往是夢(mèng)想的時(shí)代，他們可能多次想象著自己的未來(lái)能成為科學(xué)家、文學(xué)家或者是教育家，或者可以當(dāng)個(gè)醫(yī)生，當(dāng)然，有的同學(xué)希望做個(gè)發(fā)明家。所以在講解《民族英雄》這課時(shí)，首先讓學(xué)生進(jìn)行了討論，說(shuō)說(shuō)自己的夢(mèng)想，問(wèn)道為什么的時(shí)候，學(xué)生總會(huì)說(shuō)那些杰出人物的成才經(jīng)歷以及英雄事跡。本著這一點(diǎn)，順勢(shì)介紹了本節(jié)課的內(nèi)容。所以在教學(xué)中首先要以學(xué)生本身的興趣為出發(fā)點(diǎn)，方可達(dá)到事半功倍的效果。道德不是抽象的，它產(chǎn)生于生活，并應(yīng)用于生活，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的意義。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都要特別關(guān)注兒童的生活，教育的內(nèi)容和形式都以接近兒童生活，反映兒童生活需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼光去觀察認(rèn)識(shí)社會(huì)，用自己的心靈去感受體會(huì)社會(huì)，用自己的方式鉆研社會(huì)，感受社會(huì)生活的無(wú)限美好，懂得社會(huì)生活的基本規(guī)范，掌握并適應(yīng)社會(huì)生活的知識(shí)能力。本學(xué)期授課主要是從學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，本著貼近生活為目的，特意采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用課文中的插圖等直觀教具以及多媒體圖片形式，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。這個(gè)階段學(xué)生直觀性較強(qiáng)，喜歡色彩明亮的圖片。注重學(xué)生的這些特點(diǎn)在教學(xué)中從他們常見(jiàn)的社會(huì)事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。并且在堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級(jí)、自然社會(huì)多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。課堂外經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，到社會(huì)中實(shí)踐，符合這一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)。。在活動(dòng)匯報(bào)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和活動(dòng)，是有效實(shí)施道德品質(zhì)教育和社會(huì)知識(shí)教育的客觀要求。本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的角色，在做中不斷領(lǐng)悟、感知，在做中培養(yǎng)社會(huì)生活能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。純真無(wú)邪的他們?cè)谏钪型鶗?huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或老師講的相矛盾的現(xiàn)象，會(huì)產(chǎn)生許多疑問(wèn)。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，并使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，看看他們?cè)谧鍪裁?，?tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，想想他們會(huì)有什么困惑，便是我們老師該做的事情。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。強(qiáng)調(diào)教育與兒童的社會(huì)生活相結(jié)合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)?？偨Y(jié)以上，思想品德教育要走進(jìn)學(xué)生生活，源于生活，尊重并了解學(xué)生生活，了解學(xué)生因社會(huì)生活變化而帶來(lái)的認(rèn)知與判斷的需求，讓教育符合