第7課《大雁歸來》 部編版語文八年級下冊

呼喚心中大雁，聆聽田園牧歌征蓬出漢塞，歸雁入胡天。-------王維《使至塞上》長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。-------李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。-------王灣《次北固山下》雁字回時，月滿西樓。-------李清照《一剪梅》）天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。-------（元好問《摸魚兒》）

詩人睹雁生情，托雁寄懷，留下了許多名篇?？茖W(xué)家們又會怎樣書寫大雁呢？讓我們跟隨生態(tài)學(xué)家利奧波德的視線和腳步，走進充滿人文情懷的科學(xué)觀察筆記《大雁歸來》。誦讀古詩大雁，感受雁陣情誼7大雁歸來

利奧波德（1887——1948）美國生態(tài)學(xué)家、倫理學(xué)家。代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本關(guān)于人和土地的生態(tài)及倫理觀的書，是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。對美國的環(huán)境保護影響很大。

利奧波德在威斯康星河畔一個叫"沙郡"的地方買了一塊被廢棄的農(nóng)場，并種上千棵樹以重新恢復(fù)土地的健康，以"沙郡"的木屋生活經(jīng)歷為素材寫了很多隨筆，后匯編成《沙鄉(xiāng)年鑒》(被譽為"綠色圣經(jīng)")?！渡赤l(xiāng)年鑒》是一部被稱為“美國資源保護運動的圣書”，是一部關(guān)懷人類在自然家園的命運和萬物在人類社會中的命運的博愛之書，與《瓦爾登湖》（梭羅）和《寂靜的春天》（蕾切爾·卡遜)并稱為"自然文學(xué)三部曲"。霧靄（）窺探（）狩獵（）沼澤（）蹼鷸（）凋零

()

頸雉（）緘默（）ǎikuīshòuzhǎopǔyùzhìjiāndiāo（霾）（稚）緘默：閉口不說話。彌漫：充滿；布滿。霧靄：霧氣。狩獵：打獵。凋零：凋謝零落。盎然：形容氣氛、趣味洋溢的樣子。貧瘠：不肥沃。年鑒：按年度等匯集本年度內(nèi)的重要情況及統(tǒng)計資料的工具書。目空一切：什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。在本文中貶義褒用，形容大雁飛行時

專注、心無旁騖的樣子。學(xué)習(xí)任務(wù)一

初讀課文，概括“大雁歸來”的旅程，了解大雁的習(xí)性活動1

默讀課文，畫出“大雁歸來”活動的時間，并選擇自己喜歡的語段概括大雁的生活習(xí)性明確：大雁3月份到來，是報春的使者（1、2段）11月大雁目空一切、一聲不響、筆直往南飛（3段）3月的大雁一觸到水就很喧嚷（4、5段）以玉米粒為食（6段）孤雁的飛行和鳴叫頻繁，憂郁（7段）六只或以六的倍數(shù)組隊（8段）4月的夜間，大雁會一陣喧鬧（9段）5月離開（10段）聯(lián)合觀念強（11、12段）3月報春筆直南飛湖澤喧嚷主食玉米孤雁頻鳴家庭組隊夜間喧鬧5月離開聯(lián)合觀念時

間

順

序活動2

本文是“觀察手記”，作者觀察得細致入微，記錄得細膩生動，請你舉例分析其過程

例：利奧波德發(fā)現(xiàn)和確認孤雁是“傷心的單身”

發(fā)現(xiàn)共性(鳴叫頻繁、聲調(diào)憂郁)

推測結(jié)論（孤雁是傷心的單身）

分析數(shù)據(jù)（六倍數(shù)大于一只數(shù)）

驗證確認（喪失親人的幸存者）分析驗證觀察現(xiàn)象假設(shè)推理科學(xué)合理的方法嚴謹求實的態(tài)度得出結(jié)論飛行姿態(tài)、進食神情、河澤盤桓、組隊數(shù)量（看）一聲不響、低語問候、喧鬧辯論、稀疏談?wù)摚牐┞?lián)合的觀念很強3月大雁都要吹起聯(lián)合的號角大雁是聯(lián)合的先驅(qū)學(xué)習(xí)任務(wù)二

研讀文段，感受大雁的形象1.朗讀第4段，完成下列任務(wù)。（1）作者寫大雁歸來鳴叫用了三個詞“低語”“問好”“叫起來”。想象一下，大雁歸

來會說什么？它心情是怎樣的？（2）你覺得作者在本段中刻畫了怎樣的大雁？（3）除了從大雁的叫聲方面能感受到作者對大雁的喜愛之情，你還有什么發(fā)現(xiàn)嗎？要點：說的內(nèi)容表達大雁對生活過的地方的思念和重返故地的愉快心情；心情：興奮、激動、喜悅、快樂。示例：活潑可愛、友好

“我們的大雁又回來了”中的“我們”，讓我們感覺大雁和作者、和我們之間關(guān)系很親密，是朋友關(guān)系。“又”字強調(diào)了這種喜愛之情。2.請大家快速閱讀第5、6、9自然段，找出其中描寫大雁鳴叫的相關(guān)語句。從這些語句中我們又能體會到大雁什么樣的心情？在這幾段中，作者刻畫了怎樣的大雁？第5段“喧嚷”“發(fā)出邀請”第6段“每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮?！钡?段“突然……還有觀戰(zhàn)者們激烈的瓣論所發(fā)出的呼叫聲…大雁的特點：熱情友好、活潑可愛3.學(xué)習(xí)第7、8段，回答問題。（1）孤雁的叫聲是怎樣的？根據(jù)課文說說為什么會這樣？（2）這里展現(xiàn)在我們面前的是怎樣的大雁？孤雁的叫聲：孤雁飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁。原因：有可能失去配偶，有可能同伴被獵槍打死了，還有可能失去了其他的親人。大雁通過叫聲來傳達感情，說明大雁也和我們?nèi)祟愐粯右灿邢才贰Ｖ馗星?/p>

作者在字里行間處處流露著對大雁的深情。文中多次出現(xiàn)“我們的大雁”“我們的春雁”“我們的大雁集會”等提法，作者這樣稱呼大雁，蘊含著怎樣的思想感情？4、為了了解大雁的形象，作者都是怎么做的？1.他半夜三更偷偷“潛伏”在沼澤里，只為了聆聽大雁的集會。2.幾乎年年都統(tǒng)計光臨農(nóng)場的大雁的數(shù)據(jù)，并做科學(xué)的考察。3.長期觀察大雁的生活習(xí)性。作者對大雁懷著深摯的感情，將其視作“我們”中的一員，和人類一樣，都是自然界的平等成員。學(xué)習(xí)任務(wù)三

細品句子，在對比中感受文章的抒情特色第一組：1、一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆

弱的香蒲身上的冬天。2、第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一個遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。3、返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖

晃著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳?；顒?

從不同的角度品味語言，感受濃郁的抒情色彩1、運用通感手法，生動形象，富有情趣。歸來的大雁讓香蒲乃至萬

物擺脫了冬日的嚴寒，從此迎來春天，欣欣向榮。2、“邀請”是指熱情地召喚，運用了擬人的修辭手法寫大雁之間的

聯(lián)絡(luò)，表明大雁的聰慧，同時我們從大雁身上可以看到一種美

好的友情。3、比喻，把大雁比作凋零的楓葉，生動形象地描繪出大雁從盤旋到

著陸時的悠閑姿態(tài)。明確：

作者抓住“人”與“雁”的關(guān)系，采用多種修辭方法，細膩地描繪了大雁的生活習(xí)性，如同我們身邊的伙伴一樣，讓人倍感親切，字里行間洋溢著濃濃的贊美喜愛之情第二組：1、它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩

獵點和小洲，向每個沙灘低語著2、于是人們就得出結(jié)論:這些孤雁是傷心的單身。3、1943年的開羅會議上人們發(fā)現(xiàn)，各國之間的聯(lián)合是不可預(yù)期的。然而，大雁的這種聯(lián)合觀念已經(jīng)有很長時間了。1、“拐來拐去”用擬人的修辭手法描繪出大雁機敏、活潑、警覺和在休戰(zhàn)期的自在快樂等特點，同時反觀人類，表達了譴責(zé)和愧疚之意。2、比喻，作者把“孤雁”比作“傷心的單身漢”，表現(xiàn)出作者對孤雁的同情，可憐他們的處境。3、將人類的行為和大雁相比，既表明大雁是“聯(lián)合”的先驅(qū)，有表明作者對人類戰(zhàn)爭不斷、不能很好聯(lián)合起來的現(xiàn)實的不滿。明確：

作者以鳥類觀人類，以鳥性查人性，透露出對大雁的同情和對人類自身的不滿乃至于愧疚之意。活動2

和同學(xué)一起討論利奧波德濃郁的抒情色彩及其根源

濃郁的抒情色彩更是文章的一大特色，字里行間注滿愛鳥之情。作者對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲哀傷痛，更為大雁歸來而爪喜歡樂，對大雁的一切生命活動，從覓食到鳴叫，無不由衷喜愛，或直抒胸臆，或含蓄抒情。這種濃郁的抒情性，正是文章感染力的一個主要源泉。

在文章深切的情感背后，是作者對于人類，對于人類與自然關(guān)系的厚重反思。這就賦予本文以深刻的思想性。作者將大雁視作人，從大雁身上看到人的精神品格，背后有他“生態(tài)倫理學(xué)”觀念的支撐，他認為需要“把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體中的平等的一員和公民”，敬重這個自然共同體中的每一個成員。學(xué)習(xí)任務(wù)四

探究主旨，感受作者的情懷活動1

再讀課文最后一句話，說說這句話有什么深刻含義和作用在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從3月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。明確：這句話把3月遷徙的大雁的鳴叫比喻成一首詩歌，寫得那么浪漫、壯美，含蓄生動地寫出了作者對大雁的喜愛和感受到人與自然和諧相處的那份溫馨之情，突出了文章主旨，發(fā)人深思，起到總結(jié)全文，畫龍點睛的作用?；顒?

結(jié)合材料，談?wù)勀銓Ρ疚闹髦嫉睦斫?/p>

文章的寓意是極其深刻的。在這個星球上的生命所賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生著世界性惡化的時代，利奧波德試圖說明普通老百姓可能有著舉足輕重的作用。他的文章不是祈求強有力的政府干預(yù)的答辯書，也不是通過渲染人們對生存危機的恐懼去進行動員而宣揚世界末日的宗教小冊子。他力圖在闡釋土地的生態(tài)功能的基礎(chǔ)上去強化人們對土地的了解，從而激發(fā)人們對土地共同體的熱愛和尊敬。他認為，通過了解和熱愛，就會產(chǎn)生一種在行為上的道德責(zé)任感，從而便能維護這個共同體健全的功能。

利奧波德的文章，通過他本人和土地之間關(guān)系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)和那些他所描寫過的地方的人中，找到了越來越多的樂于接受新思想的讀者。在一個現(xiàn)在也正經(jīng)歷著其自身巨大的經(jīng)濟增長，但也面臨著各種嚴重的環(huán)境問題的國家的讀者那里，利奧波德呼吁生態(tài)理解、倫理意識和有責(zé)任感的土地管理上的懇求，大概會引起強烈的共鳴。-------《<沙鄉(xiāng)年鑒>序言》

當然，這樣一種關(guān)于土地和人的觀點是容易由于個人的經(jīng)驗和偏見而被混淆和歪曲的。然而，不論真理是否可能被誤傳，有一點卻是如水晶一般地清晰：我們的自大和完美的社會，現(xiàn)在就像一個憂郁病患者，它是那樣為其自身的經(jīng)濟健康而困擾著，結(jié)果反而失去了保護其健康的能力。整個世界是那樣貪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造這些浴盆，或者甚至應(yīng)關(guān)掉水龍頭所必需的穩(wěn)定性。在這種情況下，可能沒有什么比從衛(wèi)生角度稍稍輕視一下過多的物質(zhì)享受更有益的了。

大概這樣一種價值觀上的轉(zhuǎn)變，可以通過重新評價非自然的、人工的，并且是以自然的、野生和自由的東西為條件而產(chǎn)生的東西而達到。

（選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，吉林人民出版社1997年版，有刪改）

在他的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分應(yīng)該平等和諧地共處。作者發(fā)現(xiàn)大雁這種圣靈，與人類有許多相似之處，它們也有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類不應(yīng)該自私地傷害它們。

現(xiàn)代化固然為人類帶來了前所未有的福利,但是自然界有其無可替代的情趣,在享受高度物質(zhì)文明的同時,人類越來越向往自然。到自然中去,與動物為伴,這是一種回歸自然的趨勢。主旨：目的：保護野生動物，珍愛自然環(huán)境。告誡人類不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢而傷害處于弱勢的野生動物，人與自然和睦相處，自然界才會更精彩。本文主要通過擬人的修辭手法介紹了大雁的鳴叫、覓食、群居飛行的活動，說明大雁是人類的朋友，是美麗大自然的一部分，抒發(fā)了作者對大雁的喜愛之情，同時也啟迪人們應(yīng)該保護野生動物，與它們和諧共處，