初一鏡花緣讀后感左右5篇

—初一鏡花緣讀后感左右5篇仔細(xì)讀完一本著作后，大家肯定都收獲不少，是時(shí)分寫一篇讀后感好好記錄一下了。以下是整理的初一鏡花緣讀后感左右，一起來看看吧，希望對(duì)大家有幫忙。初一鏡花緣讀后感左右1《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中觸及到博物學(xué)問更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講解并描述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等聞名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)抱負(fù)”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)學(xué)問”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解在文字背后的深層次思索?！剁R花緣》是清代聞名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的抱負(fù)社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想表達(dá)了的豐富想象力，以及思想的機(jī)敏和語言的幽默幽默。千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千姿百態(tài)的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情挖苦現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了的社會(huì)抱負(fù)?！剁R花緣》一書的思想意義非常突出，借書中人物之口，鮮亮地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮亮的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然如今人們的觀念較從前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建剩余思想仍然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主見男女公平，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人沉思呢？初一鏡花緣讀后感左右2在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍(lán)的天空，在太陽的照耀下顯得清亮透亮，無疑是一種莫大的享受。今日我照舊翻開《鏡花緣》，靜靜地走進(jìn)故事?！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說。本書精華部分在前半部，講解并描述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見證各地奇聞異事。借夢(mèng)想社會(huì)中的美妙事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的希望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人贊嘆不已。他們的風(fēng)俗是無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶貝都更加珍貴。讀到此處，書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思?；叵肫鸢职殖?duì)我說的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我如今仍然懊悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。讀書的樂趣就好比躲在一個(gè)清靜的角落，單獨(dú)夢(mèng)想著各種美妙的事物，當(dāng)?shù)玫叫聦W(xué)問時(shí)又像已將美妙事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它共享、暢談。只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書的貪欲便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也缺乏為奇。不為別的，只為在書中得到學(xué)問時(shí)的樂趣!書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)，不管是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書都是比金銀更加寶貴的寶貝。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。初一鏡花緣讀后感左右3《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中觸及到博物學(xué)問更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講解并描述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等聞名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)抱負(fù)”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)學(xué)問”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解在文字背后的深層次思索。《鏡花緣》是清代聞名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的抱負(fù)社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想表達(dá)了的豐富想象力，以及思想的機(jī)敏和語言的幽默幽默。千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千姿百態(tài)的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情挖苦現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了的社會(huì)抱負(fù)。《鏡花緣》一書的思想意義非常突出，借書中人物之口，鮮亮地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮亮的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然如今人們的觀念較從前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建剩余思想仍然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主見男女公平，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人沉思呢？初一鏡花緣讀后感左右4這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能安靜。鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來的四十六會(huì)寫的是才女們參與女子科舉考試的故事。最終四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。起初，王母娘娘華誕時(shí)，嫦娥和百花仙子打人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不簡(jiǎn)單考上了探花卻又由于和起軍對(duì)抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。書中有幾處詳情最使我難忘。一是路過黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性，便開頭掉以輕心。結(jié)果被女孩污辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不管怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。二是林之洋路過女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才牽強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。在書中，我喜愛為人和善而重情義的唐敖；喜愛知錯(cuò)能改的多九公；喜愛重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。初一鏡花緣讀后感左右5百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長(zhǎng)得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓詞，從今人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)困難最終得道成仙。這是一部中國(guó)的《格列佛游記》，它講解并描述了百花仙子下凡閱歷的種種困難與種種奇遇。這本書的李汝珍，是清朝的一個(gè)進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當(dāng)過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時(shí)分，在古海州地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。馬克·吐溫，眾人皆知，是聞名的挖苦小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個(gè)提出女權(quán)問題的，他頌揚(yáng)了女子的才學(xué)，充足肯定了女性在社會(huì)生活中的地位，這對(duì)于一位封建社會(huì)的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國(guó)，全部人或許會(huì)想到《西游記》中的女兒國(guó)，全部都是女人，而此女兒國(guó)非彼女兒國(guó)，這里女人主外，男人主內(nèi)。什么意思呢？女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國(guó)王要納一個(gè)“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力?？偠灾?，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花