嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則

嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則2023/3/11第一頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日嚴(yán)格要求與尊重是辯證統(tǒng)一的兩方面，對(duì)于教育學(xué)生來(lái)說(shuō)二者更是缺一不可，不分輕重前后。教育是培養(yǎng)人才的特殊工程，做學(xué)生工作，既要尊重信任，又要嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生就確認(rèn)他們的能力，相信他的能力，熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生。隨著年齡增長(zhǎng)，其體力，精力以及個(gè)人意識(shí)的發(fā)展，使得他們要求成人，把他們當(dāng)大人看待，他們已有獨(dú)立見(jiàn)解，要求獨(dú)立活動(dòng)。因此，我們要尊重他們的要求，熱愛(ài)他們。植根于愛(ài)，是教師取得成績(jī)的奧妙所在。愛(ài)，是一種熱情，一種自我犧牲的依戀的道德感。教師的愛(ài)集中表現(xiàn)在毫不保留地獻(xiàn)出自己的精力、知識(shí)、才能以整個(gè)生命。把祖國(guó)的下一代教育好，培養(yǎng)好。使他們?cè)诟鞣矫娑嫉玫桨l(fā)展。不僅如此，教師的愛(ài)是一種巨大的教育力量。“感情是教育者和被教育者的紐帶”。2023/3/11第二頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日雖然學(xué)習(xí)的見(jiàn)解雖然越來(lái)越高，但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨是非能力差，行為習(xí)慣的自控力欠缺。教師、班主任還應(yīng)嚴(yán)格要求，教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“我的基本原則是永遠(yuǎn)盡量更多的要求一個(gè)人，也要盡可能尊重一個(gè)人”。我們的學(xué)生工作，首先要對(duì)學(xué)生全面了解和研究，掌握每一個(gè)學(xué)生的性格特征，根據(jù)各自的情況，提出不同的要求，嚴(yán)格要求執(zhí)行，在要求中，遇到的困難，要克服，遇到不合理的地方，不要姑息遷就，放松要求，否則，各種要求會(huì)失去教育作用。尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的尊重信任，就很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也就談不上信任和尊重學(xué)生。尤其是做班主任工作，如果沒(méi)有一個(gè)有力的班委會(huì)，是心有余而力不足。這樣，我們尊重和信任學(xué)生，讓他們盡其才，顯其能，充分發(fā)揮其職能作用，同時(shí)對(duì)他們提出嚴(yán)格要求，讓他們起好帶頭作用。人民教師對(duì)學(xué)生既要充滿感情愛(ài)心，尊重他們的人格，相信他們的能力，又要對(duì)他們提出新的要求，使他們不斷前進(jìn)。2023/3/11第三頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日

由于各個(gè)人的先天因素不同，生活條件不同，所受的教育影響不同，所從事的實(shí)踐活動(dòng)不同，因此這些心理過(guò)程在每一個(gè)人身上產(chǎn)生時(shí)又總是帶有個(gè)人特征；這樣就形成了每個(gè)人的興趣、能力、氣質(zhì)、性格的不同。譬如，各人的興趣廣泛性，興趣的中心、廣度和興趣的穩(wěn)定性不同；各人的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思考力不同；有的能力高，有的能力低；各人的情感體驗(yàn)的深淺度，表現(xiàn)的強(qiáng)弱克服困難的決心和毅力的大小也不同。所有這些都是個(gè)性的不同特點(diǎn)。人的心理現(xiàn)象中的興趣、能力、氣質(zhì)和性格，稱為個(gè)性的心理特征。群體心理與個(gè)體心理是密切關(guān)聯(lián)的。沒(méi)有個(gè)體心理，群體心理就沒(méi)有基礎(chǔ)。另一方面，個(gè)人作為群體的成員，其心理狀況必定會(huì)受到群體心理傾向的感染與影響。一個(gè)人心情不快時(shí)，歡樂(lè)的群體心理氣氛會(huì)使他受到感染，忘記煩惱。相反，如果群體有不良的心理氣氛，如不信任、猜忌，這些特征也最終會(huì)投射到個(gè)人身上，成為個(gè)人的特點(diǎn)。個(gè)性的心理群體心理2023/3/11第四頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日個(gè)體心理的實(shí)質(zhì)，是大腦對(duì)客觀世界的主觀反映。而群體心理則是普遍在其成員的頭腦中存在，反映群體社會(huì)狀況的共同或不同心理狀態(tài)與傾向。由于群體成員的相互影響的存在，這種狀態(tài)與傾向已不簡(jiǎn)單是個(gè)人的特征，而是群體的特點(diǎn)。個(gè)體心理群體心理教師的責(zé)任教師并非是對(duì)某個(gè)單獨(dú)的個(gè)體負(fù)責(zé)，將帶領(lǐng)整個(gè)群體向積極向上的方向才是其職責(zé)所在。2023/3/11第五頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日

自尊（Self-esteem）是指一個(gè)人如何肯定與贊揚(yáng)自己，是自我評(píng)價(jià)的重要維度，擁有自尊是一個(gè)人人格成熟的重要標(biāo)志。心理學(xué)上認(rèn)為自尊的確立有兩條途：一是讓個(gè)體有自己控制環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn)，二是讓他人對(duì)自己有積極的評(píng)價(jià)。鮑梅斯特（Baumeister1994）總結(jié)出了個(gè)體提高自尊的方法，這些方法包括學(xué)會(huì)用自我服務(wù)的方式去解釋生活，用自我障礙（Self-handicappingstrategy）（Jones1978）的策略為失敗找借口，使用防衛(wèi)機(jī)制否認(rèn)或逃避消極的反饋，學(xué)會(huì)向下比較以及采用補(bǔ)償作用，在自己某一方面的能力受懷疑時(shí)轉(zhuǎn)到自己擅長(zhǎng)的活動(dòng)中去。2023/3/11第六頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日如果學(xué)生在對(duì)生活的認(rèn)知過(guò)程中只注意生活中的消極方面，那么他就可能體驗(yàn)到更大的寂寞。安德森等人（Anderson1994）就指出，與那些抑郁的人一樣，長(zhǎng)期寂寞的人也經(jīng)常陷入貶低自己的消極作用圈，他們經(jīng)常用消極的態(tài)度看待自己的壓抑，經(jīng)常責(zé)備自己沒(méi)有良好的社會(huì)關(guān)系，把事物看成是自己無(wú)法控制等等。同時(shí)，瓊斯等人（1981）還發(fā)現(xiàn)，寂寞感較強(qiáng)的人常常用消極的眼光看待他人，比如他們會(huì)把自己的室友看成是難以共處的。寂寞2023/3/11第七頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)F(tuán)體生活對(duì)人類來(lái)說(shuō)是極為重要的，因?yàn)閳F(tuán)體給我們提供了重要的心理保障，團(tuán)體對(duì)個(gè)人心理方面的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：歸屬感：成員所具有的一種屬于自己團(tuán)體的感覺(jué)，比如落葉歸根就是個(gè)人歸屬感的體現(xiàn)。人們正是因?yàn)榫哂袌F(tuán)體歸屬感，所以才會(huì)產(chǎn)生一系列獨(dú)特的情感，比如民族情感、國(guó)家情感，甚至包括家庭情感。一個(gè)人不論在什么時(shí)候、什么地方，他都會(huì)尋找歸屬。認(rèn)同感：指團(tuán)體成員對(duì)一些重大事件與原則問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與團(tuán)體的要求相一致，個(gè)體往往把團(tuán)體做為自己社會(huì)認(rèn)同的對(duì)象。尤其是當(dāng)情境不明確的時(shí)候，團(tuán)體的認(rèn)同感對(duì)個(gè)體的心理與行為具有的影響更大。比如大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題的觀點(diǎn)往往同伴團(tuán)體的影響，同伴團(tuán)體對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度與行為常常是自己認(rèn)同的對(duì)象。社會(huì)支持：當(dāng)個(gè)體的思想、行為符合團(tuán)體的要求時(shí)，團(tuán)體往往會(huì)加以贊許與鼓勵(lì)，從而強(qiáng)化這種思想與行為，得到團(tuán)體的社會(huì)支持是個(gè)體心理得以健康發(fā)展的重要條件。當(dāng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌，為祖國(guó)為民族爭(zhēng)得榮譽(yù)的時(shí)候，他們常常把13億中國(guó)人的社會(huì)支持放在首位，團(tuán)體所提供的社會(huì)支持對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的。團(tuán)體的心理功能2023/3/11第八頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日教師在教師與學(xué)生共同組成的團(tuán)隊(duì)中扮演的是引導(dǎo)者與決策者的角色。作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)可避免會(huì)與團(tuán)隊(duì)成員即學(xué)生發(fā)生沖突。解決沖突的過(guò)程其實(shí)就是一種談判的過(guò)程。在談判過(guò)程中給予對(duì)方充分的自尊心可惜降低溝通的難度，而談的目的本身就是要教育好學(xué)生。本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的職業(yè)道德要求，這是必要的要素。在學(xué)生中還有另幾類情況。一種是總體情況較好的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中這類同學(xué)會(huì)有自己的一套方法，或許和教師的引導(dǎo)方向不同，但是目的是相同的。此時(shí)教師更應(yīng)該體現(xiàn)尊重，否則可能會(huì)引起沖突再次發(fā)生。2023/3/11第九頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日另一種被稱為問(wèn)題兒童。這類群體可能存在多種不同的問(wèn)題，盡管原因不盡相同，可是歸結(jié)最后他們都有共同點(diǎn)，就是存在心理缺陷。和他們溝通起來(lái)會(huì)很困難，如若尺度掌握不當(dāng)匯進(jìn)一步造成他們的逆反情緒加強(qiáng)，這是我們所不希望的。馬斯絡(luò)的需求里面就曾經(jīng)提到過(guò)有關(guān)“尊重的需要”，當(dāng)人們解決了生存、安全、社交等方面的問(wèn)題之后，尊重則成為人類賴以追求的需求。學(xué)生也同樣，尤其是我們所謂的問(wèn)題學(xué)生所期待獲得的尊重就比其他人更加的強(qiáng)烈，比起其他需要來(lái)說(shuō)可能“尊重的需要”來(lái)的跟強(qiáng)烈些。，所以在和這類型的同學(xué)溝通的時(shí)候，我們應(yīng)該更注重情感方面的技巧，我們尊重人，別人才會(huì)尊重你，相互尊重了，說(shuō)話就客氣了，和睦了，辦起事情來(lái)也就更加的順暢了。尊重人、理解人、關(guān)心人是思想政治工作及教育工作必須遵循的原則.尊重人的前提是平等,只有承認(rèn)對(duì)方在人格上和精神上擁有平等的地位.并從這一觀念出發(fā)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作才能取得較好的效果.這是因?yàn)閷W(xué)生從心理發(fā)育水平上始終和社會(huì)人員有差別,他們的自尊心和面子觀特別強(qiáng),明知錯(cuò)了,嘴上就是不愿承認(rèn).如果我們不是以尊重的態(tài)度、足夠的道理去進(jìn)行說(shuō)服，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生逆反心理.因此,在做學(xué)生思想政治工作時(shí),務(wù)必尊重在先,坦誠(chéng)相見(jiàn),擺事實(shí)講道理.這樣才能清理交融,使之樂(lè)意接受批評(píng).2023/3/11第十頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日尊重并非否定嚴(yán)格要求強(qiáng)調(diào)要尊重人,決不是意味著放棄嚴(yán)格要求.因?yàn)閷W(xué)生有其自身的弱點(diǎn),如果只講尊重、關(guān)心而不加強(qiáng)教育引導(dǎo),該批評(píng)的不批評(píng),該教育的不教育,則就會(huì)變成無(wú)原則的遷就,使他們不能及時(shí)認(rèn)識(shí)和克服缺點(diǎn).常言道,嚴(yán)是愛(ài),松是害,任何一級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)若是真心關(guān)心、愛(ài)護(hù)教師,就嚴(yán)格要求,對(duì)他們的缺點(diǎn)要及時(shí)地進(jìn)行幫助教育.尊重人與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的.尊重人需要嚴(yán)格要求,嚴(yán)格要求則更需尊重人,兩者必須緊密地結(jié)合在起來(lái),在實(shí)踐中做的三真.即真情、真理、真實(shí).真情是指對(duì)人要真誠(chéng)相待,誠(chéng)心誠(chéng)意,以心換心,以情感人;真理就是在說(shuō)理時(shí)要擺事實(shí)講道理,以理服人;真實(shí)就是對(duì)人要實(shí)事求是,是非分明.對(duì)就是對(duì),錯(cuò)就是錯(cuò),不能把對(duì)說(shuō)成錯(cuò),把小說(shuō)出大,這樣才能事半功倍.二者是辯證統(tǒng)一的2023/3/11第十一頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日嚴(yán)格要求，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教育和管理，幫助學(xué)生克服思想矛盾及不良傾向，保證其思想和行為健康發(fā)展，沒(méi)有嚴(yán)格要求，教師的工作就會(huì)失去權(quán)威教師要做到“愛(ài)每一個(gè)人”，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。遷就不是愛(ài)而是溺愛(ài)。我發(fā)現(xiàn)尤其不能遷就學(xué)生的小錯(cuò)誤，因?yàn)榭赡軐?dǎo)致犯大錯(cuò)。而且我往往看到他們成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)多，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)和不足，最近我才發(fā)覺(jué)這樣會(huì)造成這些學(xué)生盲目自滿，不思進(jìn)取。嚴(yán)格要求2023/3/11第十二頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日嚴(yán)格要求才能保證標(biāo)高標(biāo)高，是一種基本標(biāo)準(zhǔn)。如同修等級(jí)公路。各個(gè)等級(jí)都有著各自的具體標(biāo)準(zhǔn)：路面寬度、彎度、坡度都各有參數(shù)，這種標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐逐步形成的。具有廣泛的實(shí)際意義，符合客觀需要。是社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律在這種具體事情上的反映，是科學(xué)。我們教育學(xué)生也是同樣的道理。你想把學(xué)生塑造成什么等級(jí)的人才，你就必須嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)本身和學(xué)生實(shí)際，盡量地嚴(yán)格要求。執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)必須要嚴(yán)，要堅(jiān)決達(dá)到相應(yīng)的格。這是我們每個(gè)教師必須清醒認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題。當(dāng)然在班級(jí)授課制的背景下，面對(duì)著幾十個(gè)不同基礎(chǔ)的學(xué)生，你要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)很累很難的。特別是對(duì)學(xué)困生，你的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是很難達(dá)到的。這就要求我們付出艱辛的努力和很多的心血。三點(diǎn)意義2023/3/11第十三頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日嚴(yán)格要求才能形成良好氛圍人是有惰性的。什么時(shí)候放松要求，什么時(shí)候這個(gè)叫做惰性的東西，就會(huì)出來(lái)害人，直至把人陷進(jìn)自甘落后的陷阱和泥潭而不能自拔。惰性也具有傳染性，一個(gè)人或者幾個(gè)人的惰性會(huì)像病毒一樣侵害一個(gè)班集體的健康肌體，破壞一個(gè)班集體的良好的求學(xué)氣氛。而在從眾心理和習(xí)慣勢(shì)力的影響下，這種病毒還會(huì)大量繁殖，甚至變異。而欲通過(guò)嚴(yán)格要求達(dá)到形成良好氛圍的目的，還必須用嚴(yán)格的制度來(lái)管理人，用高尚的人格力量和人格魅力來(lái)感染人，教化人。良好班級(jí)氛圍的形成需要我們嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然，嚴(yán)格要求不是板著面孔，不是動(dòng)輒訓(xùn)斥和懲戒。良好氛圍的形成有賴于嚴(yán)格要求，而良好氛圍在一定情景下也能起到嚴(yán)格要求的作用。長(zhǎng)期的嚴(yán)格要求能夠使學(xué)生的不良習(xí)慣得到克服，使他們的弱點(diǎn)得到改正。嚴(yán)格要求對(duì)虛弱的學(xué)生是一劑補(bǔ)藥，而對(duì)于“有病”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一劑除邪治病的良藥。當(dāng)然，這就需要我們善于識(shí)癥，善于用“藥”，且善于掌握力度和火候。也就是說(shuō)要嚴(yán)而有法，嚴(yán)而有度。2023/3/11第十四頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日嚴(yán)格要求要恒久堅(jiān)持才有效萬(wàn)事皆靠人，必須依靠恒。點(diǎn)滴來(lái)著手，嚴(yán)格方有成。嚴(yán)格要求也忌一曝十寒。關(guān)鍵在于一個(gè)“恒”字，恒字是成功的必備要素。筆畫(huà)寫(xiě)不好，就要指導(dǎo)他們寫(xiě)到位；朗讀不過(guò)關(guān)，就要反復(fù)示范訓(xùn)練，一直讀到過(guò)關(guān)為止；坐姿不端正，就要在仔細(xì)指導(dǎo)的情況下進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，直到標(biāo)準(zhǔn)化，習(xí)慣化?，F(xiàn)在時(shí)興三維目標(biāo)，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也注意獲取知識(shí)的獲取過(guò)程，并在這個(gè)過(guò)程中使情感，價(jià)值觀也產(chǎn)生積極的變化。點(diǎn)滴著手時(shí)，還要善于設(shè)計(jì)，在細(xì)節(jié)上下功夫。如果你在設(shè)計(jì)上粗糙，那你的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)降低。所以說(shuō)，“嚴(yán)格要求”四個(gè)字的含義確實(shí)很深，確實(shí)需要我們堅(jiān)持不懈地對(duì)嚴(yán)格要求進(jìn)行追求。2023/3/11第十五頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日有機(jī)結(jié)合才有成效教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，但嚴(yán)格要求學(xué)生必須以尊重學(xué)生為前提。缺乏尊重的“嚴(yán)”，是帶有強(qiáng)制性的。這樣的“嚴(yán)”讓學(xué)生覺(jué)得自己處于被動(dòng)的地位，容易產(chǎn)生逆反心理，反而得不到預(yù)想的效果。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)始終尊重學(xué)生，以平等心態(tài)對(duì)待學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。尤其是一些后進(jìn)生或犯了錯(cuò)的學(xué)生，心理上比較脆弱，更需要老師的關(guān)懷和尊重。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求這種嚴(yán)格是建立在人格平等的基礎(chǔ)上的，也就是要依靠學(xué)生，要與學(xué)生交朋友。讓學(xué)生對(duì)我有親切感、信任感。老師應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)格要求的同時(shí)要相互尊重。尊重是嚴(yán)格的前提2023/3/11第十六頁(yè)，共十八頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于尊重的三點(diǎn)注意1、尊重應(yīng)是真誠(chéng)實(shí)質(zhì)性的。對(duì)學(xué)生要熱心、耐心、細(xì)心和有信心，特別是當(dāng)學(xué)生有煩惱、遇困難或犯錯(cuò)誤時(shí)，更應(yīng)真誠(chéng)地對(duì)待他們，鼓起他們進(jìn)步的勇氣。2．尊重學(xué)生的人格個(gè)