擬行路難 鮑照

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擬行路難其四，是南北朝時期詩人鮑照創(chuàng)作的一首樂府詩，取自《擬行路難》當中的第四篇。本文由編輯收集整理，希望大家喜歡！擬行路難其四

·鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

字詞解釋：

“瀉水〞二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。瀉，傾,倒。

“舉杯〞句：這句是說《行路難》的謳歌因飲酒而中斷。斷絕，中止

吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲〞、“躑躅〞、“不敢〞見出所憂不是細致的事。

原文翻譯：

就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。喝點酒來寬慰自己，謳歌《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，我就不再多說什么。

作品背景：

南北朝時期，是一段群雄割據(jù)社會動亂的時代。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現(xiàn)個人價值，卻受到社會現(xiàn)實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是，常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛楚，傳達出寒士們大方不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。

這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨特風格

作品賞析：

這首詩起筆陡然，一開始便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不奇妙又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相像相通的某種人生哲理。運用的是以“水〞喻人的比興手法，那流向“東西南北〞不同方位的“水〞，恰好比喻了社會生活中不同境遇下高低貴賤的人?！八暤牧飨?，是地勢造成的；人的境遇，是門第決定的。因此起首兩句，通過對瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地透露出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉〞和“流〞的動態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

接下四句，詩人轉向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命〞的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復坐愁〞的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬〞來撫慰心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯〞如鯁在喉而“斷絕〞了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調，愈加透露出沉重濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。

詩的結尾，才吐出真情。“心非木石豈無感〞，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度。盡情宣泄，放聲謳歌，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲消極的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！〞到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲〞強忍，“躑躅〞克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許大量多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，悄悄地把憤怒和痛楚強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很明了了。所以，前文中“人生亦有命〞的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。

這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思考、耐人品味的藝術境界。從的表達情感方式來說，全篇構思迂曲委婉，蘊藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限。〞清代沈德潛評價說：“妙在不曾說破。〞確切地指明白這首詩的藝術特點。伴隨感情曲折委婉的流露，五言、七言（詩句）錯落有致地相互搭配，韻腳由“流〞、“愁〞到“難〞、“言〞的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢作風。

沈得潛說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁。〞

簡介：

鮑照（412——470），字明遠，生活在南北朝時期，東海人，家世貧賤，自稱“家世貧賤〞是“負鍤下農〞，臨海王劉子頊鎮(zhèn)守荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。

鮑照的作品藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲，直接繼承了建安傳統(tǒng)，對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響；其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。

在藝術形式上，鮑照大力學習和寫作樂府詩，有三言、五言、七言和雜言等多種形式。五言詩考究駢儷，圓穩(wěn)流利，內容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造，思想沉重含蓄，意境清爽幽邃，語言容量大，節(jié)奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致，并具有民歌特色。

在作品內容上，多表現(xiàn)為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛楚、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。

詩作今存204首，有《鮑參軍集》。

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色調，這悲劇色調來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。

兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，由于出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終究“高步追許由〞，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一特性格和人生欲望都十分猛烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目的和追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。

他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世嫉俗的沉重憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨特風格。

以上這篇擬