人教部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史第8課百家爭(zhēng)鳴同步測(cè)試（含答案）

第８課百家爭(zhēng)鳴一、單項(xiàng)選擇題1.歷史學(xué)家錢(qián)穆說(shuō)：中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過(guò)于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指()A.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想 B.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面C.鐵器和牛耕的普遍使用 D.出現(xiàn)了儒.道.佛并立局面2.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下圖所示信息，反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（）政治：商鞅變法經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的使用與推廣思想文化：百家爭(zhēng)鳴社會(huì)大變革的時(shí)代

B.

統(tǒng)一國(guó)家的建立 C.

繁榮與開(kāi)放的社會(huì)

D.

民族關(guān)系的發(fā)展3.下列主張中，最能體現(xiàn)“樸素辯證法”正反兩面思考問(wèn)題的思想的是（）A.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 B.兼愛(ài)，非攻C.福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚 D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形4.《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”該書(shū)體現(xiàn)的政治主張來(lái)自于（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非5.十九大報(bào)告中提出的新目標(biāo)“建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，以達(dá)到人與人之間、國(guó)與國(guó)之間和諧的思想家是（）A.老子 B.墨子 C.孟子 D.莊子6.中國(guó)古代某位思想家曾經(jīng)提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，他還認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之為大丈夫”。這位思想家應(yīng)該屬于哪一學(xué)派?（）A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家7.習(xí)近平總書(shū)記在談到我國(guó)生態(tài)文明時(shí)曾說(shuō)道：綠水青山就是金山銀山，早在我國(guó)古代，著名思想家孟子就提出相似的環(huán)保觀(guān)點(diǎn)是（）A.福兮，禍之所伏：禍兮，福之所倚 B.斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也C.仁者愛(ài)人，為政以德 D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派紛呈。其主張能體現(xiàn)題表所示內(nèi)容的學(xué)派是（）

層面

日常規(guī)范

個(gè)人

用禮儀規(guī)則來(lái)要求自己，可以不犯錯(cuò)誤

家庭

父母健在時(shí)，要對(duì)他們表示尊敬和愛(ài)戴

政府

君主遵守禮儀規(guī)則，臣民就聽(tīng)從他召喚墨家 B.

儒家 C.

道家 D.

法家9.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！边@里的“正確”是指()A.“無(wú)為而治” B.“有教無(wú)類(lèi)”C.以法治國(guó) D.“仁政”10.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2022--2022年）》中突出強(qiáng)調(diào)：“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。要堅(jiān)持教育的公益性和普惠性，努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。”孔子的下列哪一觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)上述規(guī)定（）A.因材施教 B.溫故知新 C.有教無(wú)類(lèi) D.全面發(fā)展11..關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的思想，哪一項(xiàng)是正確的（）A.提倡性善論，主張“民貴君輕” B.提倡性惡論，主張實(shí)行“禮治”，維護(hù)社會(huì)秩序C.兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用 D.倡導(dǎo)為政以德、有教無(wú)類(lèi)12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想文化和社會(huì)的發(fā)展。下列“諸子百家”及其思想對(duì)應(yīng)正確的是()A.孟子——“仁” B.韓非子——“兼愛(ài)”“非攻”C.墨子——以“法”治國(guó)D.莊子——順應(yīng)自然和民心13.千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶存，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。這首“讓墻詩(shī)”出自安徽桐城六尺巷的一段歷史典故，它體現(xiàn)出了百家爭(zhēng)鳴中的（）A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想二、填空題14.是道家的經(jīng)典。是儒家孔子思想的總結(jié)。15.的核心思想是“仁”。主張實(shí)行“仁政”，他們都是家的代表人物。三、材料解析題16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：《道德經(jīng)》語(yǔ)言極為精辟，形成諸多成語(yǔ)、格言、座右銘。如：“天長(zhǎng)地久”、“上善若水”、“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”；有的原句，今已演變?yōu)榫洌瑥V泛流傳。如：“功成，名遂，身退”，現(xiàn)為“功成身退”；“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”，現(xiàn)為“知足常樂(lè)”。材料二：祭孔是民間的一種對(duì)先賢的尊敬和反思的紀(jì)念活動(dòng)，祭祀大成至圣先師孔子的典禮，稱(chēng)為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設(shè)，意思指在祭典中陳設(shè)音樂(lè)、舞蹈，并且呈牲、酒等祭品，對(duì)孔子表示尊崇之意。--《中國(guó)古代史》材料三：孔子的政治活動(dòng)失敗了，而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。——摘自錢(qián)穆《國(guó)史大綱》請(qǐng)回答：材料一提到的《道德經(jīng)》是春秋末期哪位學(xué)者的作品？這位學(xué)者是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，為什么稱(chēng)孔子為“大成至圣先師”？孔子的核心思想是什么？(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子對(duì)教育事業(yè)留下了的“絕大的影響”。17.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：“天下兼相愛(ài)則治，交相悉則亂”。材料二王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂……可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。材料三戰(zhàn)國(guó)末期，他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的國(guó)家，受到秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。請(qǐng)回答：材料一中面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂，誰(shuí)提出了這種主張？由此開(kāi)創(chuàng)了哪家學(xué)派？材料二中這是誰(shuí)的思想？引用材料二原文指出他要求統(tǒng)治者對(duì)百姓采取怎樣的政策？材料三中“他”是誰(shuí)？他主張?jiān)鯓又卫韲?guó)家？（4）這些人物的思想，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)古代出現(xiàn)第一次思想文化高峰，被稱(chēng)為什么？參考答案：一選擇題：BACBB二、填空題：14.《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》15.孔子孟子儒三、材料解析題16.（1）老子或李耳