高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《墨子-兼愛(ài)》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《墨子·兼愛(ài)》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文字，完成10～14題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！比粍t察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。”今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也。是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛(ài)生也。是以仁者譽(yù)之。然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，天下之難物迂故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利辯其故也今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名此天下百姓之所皆難也若君說(shuō)之則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也?！蔽粽叱`王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。（選自《兼愛(ài)（中）》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.天下之士君子/特不識(shí)其利辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)/殺身為名/此天下百姓之所皆難也/若君說(shuō)之/則士眾能為之B.天下之士君子特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫攻城/野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難也/若君說(shuō)之/則士眾能為之C.天下之士君子特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所/皆難也/若君說(shuō)之/則士眾能為之D.天下之士君子/特不識(shí)其利辯其故也/今若夫/攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難/也若君說(shuō)之/則士眾能為之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.子墨子，指墨翟。前一個(gè)“子”是弟子們對(duì)墨翟的尊稱；后一個(gè)“子”，是夫子(先生、老師)的意思。B.國(guó)，本義是“邦國(guó)”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子統(tǒng)治的區(qū)域，還可以指國(guó)都。在文中指諸侯封地。C.諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。D.君子，古代指地位高的人，也指有學(xué)問(wèn)而品德高尚的人。文中“君子”和荀子《勸學(xué)》中的“君子”意思一樣。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（3分）A.墨子主張兼愛(ài)，認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧等現(xiàn)象，是天下人不相愛(ài)所致。B.士君子雖然能夠充分認(rèn)識(shí)兼愛(ài)的好處，但是他們認(rèn)為實(shí)行起來(lái)很不容易。C.墨子認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的條件下兼愛(ài)實(shí)行起來(lái)雖然困難，但是只要君王想做，就能做到。D.楚靈王喜歡細(xì)腰，臣子就吃一頓飯來(lái)節(jié)食，這個(gè)事例說(shuō)明了君臣相愛(ài)的重要性。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也。（4分）譯文：（2）是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。（4分）譯文：14.文章前三個(gè)自然段分別闡述了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案解析】10.A11.B（這里指“國(guó)家”，即“天子統(tǒng)治的區(qū)域”。）12.A（B“充分認(rèn)識(shí)兼愛(ài)的好處”錯(cuò)；C“實(shí)行起來(lái)困難”錯(cuò)；D“證明了君臣相愛(ài)的重要性”錯(cuò)）13.（1）舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，是因?yàn)椴幌鄲?ài)。（“凡”“所以”“起”“以”各1分，共4分）（2）這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下能做到這樣。（“是”“何”“說(shuō)”“之”各1分，共4分）14.第一段：什么是天下之害。第二段：天下之害是因?yàn)椴幌鄲?ài)而產(chǎn)生的。（或者“天下之害產(chǎn)生的原因”）第三段：如何改變不相愛(ài)的現(xiàn)狀?！緟⒖甲g文】

墨子說(shuō)：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來(lái)處理事務(wù)?！奔热蝗绱耍敲刺煜碌睦鞘裁茨?？而天下的害又是什么呢？墨子說(shuō)：“現(xiàn)在如國(guó)與國(guó)之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛(ài)、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下之害?！?/p>

既然如此，那么考察這些公害又是因何產(chǎn)生的呢？是因不相愛(ài)產(chǎn)生的嗎？墨子說(shuō)：“是因不相愛(ài)產(chǎn)生的?！爆F(xiàn)在的諸侯只知道愛(ài)自己的國(guó)家，不愛(ài)別人的國(guó)家，所以毫無(wú)忌憚地發(fā)動(dòng)他自己國(guó)家的力量，去攻伐別人的國(guó)家?，F(xiàn)在的家族宗主只知道愛(ài)自己的家族，而不愛(ài)別人的家族，因而毫無(wú)忌憚地發(fā)動(dòng)他自己家族的力量，去掠奪別人的家族?，F(xiàn)在的人只知道愛(ài)自己，而不愛(ài)別人，因而毫無(wú)忌憚地運(yùn)用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛(ài)，就必然發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；家族宗主不相愛(ài)，就必然相互掠奪；人與人不相愛(ài)，就必然相互殘害；君與臣不相愛(ài)，就必然不相互施惠、效忠；父與子不相愛(ài)，就必然不相互慈愛(ài)、孝敬；兄與弟不相愛(ài)，就必然不相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都不相愛(ài)，強(qiáng)大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，都是因不相愛(ài)而產(chǎn)生的。所以仁者認(rèn)為它不對(duì)。

既然認(rèn)為不相愛(ài)不對(duì)，那用什么去改變它呢？墨子說(shuō)道：“用人們?nèi)枷鄲?ài)、交互得利的方法去改變它?！奔热贿@樣，那么人們?nèi)枷鄲?ài)、交互得利應(yīng)該怎樣做呢？墨子說(shuō)道：“看待別人國(guó)家就象自己的國(guó)家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身?！彼灾T侯之間相愛(ài)，就不會(huì)在郊野發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；家族宗主之間相愛(ài)，就不會(huì)發(fā)生掠奪；人與人之間相愛(ài)就不會(huì)相互殘害；君臣之間相愛(ài)，就會(huì)相互施惠、效忠；父子之間相愛(ài)，就會(huì)相互慈愛(ài)、孝敬；兄弟之間相愛(ài)，就會(huì)相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛(ài)，強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者，人多者就不會(huì)強(qiáng)迫人少者，富足者就不會(huì)欺侮貧困者，尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，是因?yàn)椴幌鄲?ài)。所以仁者稱贊它。

然而現(xiàn)在天下的士君子們說(shuō)：“對(duì)！兼愛(ài)固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f(shuō)道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛(ài)的益處、辨明兼愛(ài)的原故?，F(xiàn)在例如攻城野戰(zhàn)，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。更何況兼相愛(ài)、交相利與之相比，則是完全不同的（好事）。凡是愛(ài)別人的人，別人也隨即愛(ài)他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別