如何來理解意境意象

【關(guān)鍵詞】意意能人教版新高中《語文修訂本第冊(cè)讀部分第一單元教學(xué)重點(diǎn)一是感受、理解、品味詩歌的意象；第三單元教學(xué)重點(diǎn)之一是感受味歌的意境。其實(shí)這方面的內(nèi)容學(xué)生在初中階段就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)過了在高中詩歌內(nèi)容和形式方面的本質(zhì)特征——意象和象征手法進(jìn)行專門的講授仍啟蒙性質(zhì)根自己的教學(xué)實(shí)踐得知生對(duì)詩歌中的形象與意象，意象與意境往往含混不清，混為一談。從而影響學(xué)生對(duì)詩歌的正確理解和賞析，很不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力此我在這里特別地就教學(xué)中如何識(shí)別詩歌中的意象與形象意與意境等問談?wù)勛约旱臏\見幫助學(xué)生識(shí)別意象和意境提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。我們先看看下面兩個(gè)相關(guān)例子：例一世上有“斗牛”這么一幅畫，兩頭牛的尾巴翹起，有人認(rèn)為這名畫有個(gè)缺點(diǎn)，這就是姿勢(shì)不對(duì)，尾巴應(yīng)該夾起來，尾巴翹起來那是要拉屎了。為什么有這種看法呢？原來眾看畫是用形象觀來看問題的畫則是根據(jù)意象觀來看問題的。尾巴向上，這是一種力，一種向上升的力，這種力把“斗”的精神顯示出來了。例二張大千的弟弟喜歡畫虎且家里還專門養(yǎng)了一只老虎專自己畫畫之用此他的虎畫得特別酷，特別像，但他的畫就是不好賣。有一次，張大千酒后畫了一只虎，后來被他的弟弟偷偷拿去賣了，賺了一大筆,從此，他弟弟的名聲大震。這是為什么呢？原來張大千的弟畫的是生活中實(shí)實(shí)在在的老虎形是生活中的原形而大千畫的則是融入了自己思想感情的形象意中之象它經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)實(shí)生活中的老虎，即意象。那么，什么是意象呢。美國(guó)文藝?yán)碚摷姨K珊朗說品作為一個(gè)整體來說是情感的意象種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象種訴諸于直接知覺的意象種滿了情感生命和富有個(gè)性的意象訴于感受的活的東西格在這里對(duì)意象的內(nèi)涵作了系統(tǒng)的解說，其要點(diǎn)是）象是個(gè)整體意象中每一個(gè)成分都和整體聯(lián)系在一起象充滿情感和生命。它與形象的內(nèi)容不同，它所表現(xiàn)的東西，我們不是稱它為“意義稱為“意味象是富有個(gè)性的“活的東西種生命形式文意象是通過語言媒介物化的形式一藝術(shù)符號(hào)可知象是指能獨(dú)立表現(xiàn)情感的形象結(jié)濤老《字意象論即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。“文學(xué)由意象構(gòu)成，但這不是說文學(xué)中的每個(gè)成分（形象）都是意象濤老師《文字意象論說“雞聲茅店月，人跡板橋霜溫庭筠《高山早行》中的意象。我們?cè)诜治鰰r(shí)，多以為這句詩中包括了“雞聲晨霜”這六個(gè)意象該說這種提法是不夠嚴(yán)密的實(shí)們是六個(gè)形象或者說是六個(gè)意象元素。下面我們?cè)倥e幾個(gè)例子加以說明，以便使同學(xué)們更準(zhǔn)確地識(shí)別詩歌中的意象。例一馬致《天凈沙?秋思老樹昏鴉/橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬/陽西下，/斷人在天涯。這首元曲表現(xiàn)的是漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家之情。全詩情感之所以雜而流動(dòng)，是因?yàn)樵娭杏兴膫€(gè)意象，四個(gè)意象即是四幅畫面，第一個(gè)意象“枯藤老樹昏鴉達(dá)蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤形象形成；第二個(gè)意象“小橋流水人家示恬、溫馨的向往由“小三個(gè)形象組成；第三個(gè)意象“古

道西風(fēng)瘦馬現(xiàn)冷、瘦憊的感受，由“古道風(fēng)馬三個(gè)形象組成；第四個(gè)意“陽西下斷人在天涯呈的是漂泊者的憂傷和惆悵“三個(gè)形象組成四個(gè)意象相對(duì)獨(dú)立聯(lián)起來綜合成一個(gè)總的中意我們?cè)诜治鰰r(shí)能作品中每個(gè)名詞都是意象它是構(gòu)成意象的一個(gè)個(gè)元象于這個(gè)問題，我們應(yīng)特別注意。例二詩人徐自摩在《再別康橋的第2-5詩中，集中描繪了康橋然風(fēng)光的秀美以及自己重游康橋時(shí)靈魂的陶醉（有人說這是詩人徐自摩對(duì)當(dāng)時(shí)只有16歲年美麗的少女林徽因的眷戀人寫景時(shí)選擇以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風(fēng)光意象：、夕陽中燦爛若娘的金柳2、碧波中依依搖擺的青荇3倒映著晚霞彩虹般的清潭、暮色中蒼翠的水草、夜幕下滿載星輝的小船這些優(yōu)美的意象組成了一幅帶有夢(mèng)幻色彩的仙境般的圖畫烘托出了詩人重游康河時(shí)滿懷喜悅勝之內(nèi)心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達(dá)詩人思想感情的載體。綜上所述形是沒有滲透作者思的客觀物象張大千的弟弟畫的老虎就是形象意象則是詩人表達(dá)情感的載體，它不同于形象，它有如此特點(diǎn)。第一主和客觀的統(tǒng)一。意象透著詩人在特定環(huán)境定刻的思想與感情它是對(duì)事物的客觀描摹使詩中最微平常的事物都透了詩人主觀上的情意如《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。第二意之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)一意象應(yīng)用得好壞，不僅在于這個(gè)意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用果一個(gè)意象和作品所需要表達(dá)的主要思想感情關(guān)系不大有其他意象融為一個(gè)統(tǒng)一的整體，那么，這個(gè)意象就是多余的。如《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》中舊的水車礦稻穗的駁船”等單個(gè)意象在傳達(dá)的意思上既有重疊又各有側(cè)重，它們有機(jī)組織起來就構(gòu)成了詩人心目中苦難深重、步維艱的祖國(guó)的形象。第三意要鮮明有力詩歌一種形象鮮明語精練的文體因此在意象的選用上，要求鮮明、有力。我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)除象外還常常離不開意境意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界開來講意即詩人主觀的思想感情即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨(dú)的“意”構(gòu)不成意境，而單獨(dú)的“境”也構(gòu)不成意境。譬如：有人問顧愷之會(huì)稽山川之狀時(shí)，他描繪道竟秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚概的江南自然風(fēng)光鮮明炙人口不能說它有意境為意我國(guó)幾千年詩歌理論傳統(tǒng)，非常強(qiáng)調(diào)詩歌的思想感情，早在《尚書舜典》中就提出了“詩言志”學(xué)說，意思是說詩要表現(xiàn)詩人的內(nèi)心思想感情活動(dòng)，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達(dá)出來，就是詩。漢代的《毛詩序》里說，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而行于言。……”這里的“志為思想，這里的“情”即指感情?？梢?，世上沒有不表達(dá)作者思想感情的詩”“境”二者有機(jī)結(jié)合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術(shù)境界。這才能形成一種藝術(shù)境界。

中國(guó)詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結(jié)合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝道松間照，清泉石上流竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟的秋天一個(gè)雨后的傍晚山中的景色：皓月當(dāng)空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美當(dāng)，生活在這片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮一大亮麗的景點(diǎn)我知道，作者寫山居之只是表層意思是真正意圖作的真正目的在于要擺脫對(duì)狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。于是，作者在尾聯(lián)中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中與交融在一起而到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術(shù)境界，即意境。意象與意境有著密切的關(guān)系境概念比意象大境由意象組成象括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個(gè)不同的而又密切聯(lián)系的概念。我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中于導(dǎo)生分析詩歌中的意象和意境高生鑒賞詩歌的能力。第一要導(dǎo)學(xué)生在讀詩的過程能理解和試著解說詩中意象及象征手法作習(xí)反復(fù)推敲，以分清意象和形象。第二、從意境出發(fā)，是鑒賞詩歌的有效途徑。在學(xué)中要明確意境的定義不要把形象當(dāng)作意象，把意象當(dāng)作意境并在感受、品味詩歌意境時(shí)，能通過具體實(shí)踐掌握一些要領(lǐng)。掌體會(huì)意境的方法：⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。譬如，在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》一詩時(shí)，就可以采取這種方法進(jìn)行感受然我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要盡量使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以突現(xiàn)那么一種生動(dòng)活潑的畫面和氣氛助學(xué)生感受詩歌中的意境在方面多體教學(xué)有著得天獨(dú)厚的條件。⑵充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)來聯(lián)想畫面?zhèn)円寐?lián)想去感受詩人那生動(dòng)象惟惟肖的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體動(dòng)形的畫面這些畫面往往是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如劉攽的《雨后池上》一詩雨池塘水上平，淡磨鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲理解此詩時(shí)，就可以通過聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去感受這首詩歌的意境。⑶關(guān)注作者的思想感情歌的世界就是情感的世界者思想感情在詩歌中往往有所流露，因此我們就要緊緊抓住作的思想感情這一條脈絡(luò)去感受詩歌的意境。在這里要明白詩歌中情景結(jié)合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。第三、弄清意境和意象的關(guān)系。第四想法引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)全部心神投入到涵泳詩意嘗意境的活動(dòng)中。首先，要要求學(xué)生熟讀背誦、美讀作品。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能浙入意境。其次，領(lǐng)悟聯(lián)和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空品詩歌意境的好辦法詩人在創(chuàng)作時(shí)，將其思想感情

由聯(lián)想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。我們讀詩時(shí)，就要通過語言文字去追溯，去再現(xiàn)詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動(dòng)活潑的畫面，從而進(jìn)入詩的意境。另外要導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生經(jīng)