外國教育史結(jié)業(yè)考試試題(A)_第1頁
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經(jīng)典word整理文檔,僅參考,雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理,如有侵權(quán),請聯(lián)系刪除,謝謝!外國教育史結(jié)業(yè)考試試題(A)外國教育史結(jié)業(yè)考試試題(A卷)考號姓名一、1分,共10分)1.斯巴達(dá)教育的唯一目的是通過養(yǎng)成為體格強(qiáng)壯的武士。將氏族貴族子第培2、夸美紐斯,是17世紀(jì)著名的愛國主義者,偉大的資產(chǎn)階級民主教育家。他的教育思想代表作是3、騎士教育是中世紀(jì)早期西歐等級制度的產(chǎn)物,也是一種特殊。的。4、費(fèi)里教育法確定了國民教育的義務(wù)、免費(fèi)和為近百年法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。原則,為中心的教育活動(dòng),并把宗教教育作為人文主義教育的重要內(nèi)容。6、中世紀(jì)西歐晚期的城市學(xué)校有兩類,一類是基爾特學(xué)校,另一類是。7、提出“產(chǎn)婆術(shù)”的古希臘教育家是:8、1833年,英國議會(huì)通過了一項(xiàng)提案“。”,以內(nèi)容。10、古羅馬的教育主要分為共和時(shí)期和當(dāng)做兒童看待。前后兩個(gè)階段。1分,共10分)1.教育心理學(xué)化思想經(jīng)由赫爾巴特(1776—1841)得到發(fā)展。赫爾巴特明確提出,“教育學(xué)作為一門科學(xué),是以(礎(chǔ)的。)和心理學(xué)為基A.哲學(xué)B.社會(huì)學(xué)C.文化學(xué)2.“新教育”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著歐洲國家工業(yè)化發(fā)展,壟斷進(jìn)一步形成而出現(xiàn)在歐洲的一種反對()理論和方法,廣改革運(yùn)動(dòng)。A.傳統(tǒng)教育B.實(shí)科教育C.古典教育A.愛倫凱B.羅杰斯C.馬斯洛4.12世紀(jì)前,歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)的兩種主要的學(xué)校教育類型是教會(huì)學(xué)校和()A.商人學(xué)校B.騎士教育C.文法學(xué)校D.行會(huì)學(xué)校的()A.學(xué)校教育B.宮廷教育C.教會(huì)教育6.柏拉圖認(rèn)為理想國家的最高統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)是()A.軍人B.哲學(xué)家C.手工業(yè)者7.聯(lián)邦德國各州擁有(A.地方主權(quán)B.經(jīng)濟(jì)主權(quán)C.文化主權(quán)8.美國在20世紀(jì)50年代頒布過一項(xiàng)直接影響現(xiàn)代教育發(fā)展的重要教育法案,它是()A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計(jì)教育法9.日本在1872年頒布()教育的觀點(diǎn)。A.順從B.服從C.理性三、4分,共20分)1、五項(xiàng)競技:2、公學(xué):3、國家教育思潮:A;一、填空:學(xué)論》3、家庭教育;8、教育補(bǔ)助金法案;9、兒童;10、帝國時(shí)期1.D;2.A;;4.B;5.D;6.B;7.D;8.D;9.C;10.B.三、名詞解釋:1、五項(xiàng)競技:斯巴達(dá)重視教育,把教育作為治國的最主要的工具。斯巴達(dá)教育的唯一目的是通過軍事體育訓(xùn)練將氏族貴族子第培養(yǎng)成為體格強(qiáng)壯的武士。7—18歲,男童被送往國家教育機(jī)構(gòu),過半軍營式生活。在這段期間,他們要接受單調(diào)的軍事體育訓(xùn)練,強(qiáng)制的政治道德灌輸和嚴(yán)酷的身心磨練,以形成勇敢、堅(jiān)韌、順從和愛國的品到一定要求才能終止。所定教學(xué)目的又在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員而得名,的官吏和統(tǒng)治階層人物。19的主要特征是以追求新的“理想王國”為出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)由國家辦世俗教育、培養(yǎng)公民和推行義務(wù)教育。4、人文主義教育思想:人文主義教育思想是在文藝復(fù)興時(shí)期形成和發(fā)展起來的,其影響久遠(yuǎn)。人文主義教育思想經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段。比較狹窄;文藝復(fù)興后期是人文主義教育思想開始貼近現(xiàn)實(shí)生活時(shí)期,體現(xiàn)的人文主義精神比較寬泛;16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中形成的新教思想,是人文主義思想的運(yùn)用和推廣。此后,人文主義教育思想求,被稱為唯實(shí)主義教育思想。四、簡答:1、簡述終身教育思想終身教育是本世紀(jì)60年,21世紀(jì)的教育與學(xué)習(xí)"為主要任務(wù)的"21藏其中》的報(bào)告中,把"終身教育"列在該報(bào)告的"原則"部分之中,強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)是打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙。這三本書的出版使終身教育成為指導(dǎo)當(dāng)代教育理論和實(shí)踐的主流理念。1."終身教育"概念的界定的創(chuàng)始人對此也莫衷一是。保爾·朗格朗認(rèn)為,終身教育是與有限的習(xí)者生活的所有方面,是一個(gè)全面的、連續(xù)的過程,終身教育將利用一切教育資源。2.終身教育的組織原則和模式第一,"終身"原則。第二,普通教育與職業(yè)教育結(jié)合。第三,正規(guī)教育與非正規(guī)教育的結(jié)合第四,人人受教育與人人辦教育結(jié)合第五,個(gè)性化與社會(huì)化的結(jié)合3.終身教育的意義終身教育的提出和實(shí)踐對于當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展具有十分重要的意義。首先,它形成了對教育的全新認(rèn)識,全新理解。全面的值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化,為人們提出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。它注重個(gè)性發(fā)展的全面性、統(tǒng)一性、連續(xù)性。終身教育是唯一能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),注重現(xiàn)代人的需要和發(fā)展的教育。最后,終身教育形式天地。2、中世紀(jì)西歐早期教育的類型及特征(一)類型:(1)中世紀(jì)西歐早期的文化和教育幾乎全部為教會(huì)所壟斷,教育、科學(xué)和文化處于衰退狀態(tài)。(2)教會(huì)教育是中世紀(jì)教育的主干,封建主的世俗教育是中世紀(jì)教育的的另一方面。(3)基督教教會(huì)控制下的教育設(shè)施有修道院學(xué)校、主教學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校等三種。(4)世俗教育主要有宮廷學(xué)校教育和騎士教育。(二)特征:教會(huì)教育的主要特征是以宗教神學(xué)為核心,對學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的,教育的主要目的是培養(yǎng)僧侶,教育權(quán)被教會(huì)所把持。3、英國近代教育制度的基本特點(diǎn)17世紀(jì)上半葉,英國率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命。18世紀(jì)60年代,英國又發(fā)動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命,進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級在教育上的要求愈來愈強(qiáng)烈,英國的近代教育制度也隨之形成與發(fā)展起來。(一)初等教育英國雖然率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命,但其封建的和宗教的色彩仍然很濃厚,教育中的雙軌制特點(diǎn)十分突出。在整個(gè)近代史中,初等教育基本上是提供給勞動(dòng)人民子女的,富家子弟均由聘請的教師在家施教,與初等學(xué)校并無關(guān)系。英國的初等教育主要由教會(huì)開辦。為傳播宗教知識,教會(huì)最初在教堂附近的讀經(jīng)班或唱詩班里進(jìn)行一些初步的閱讀、唱讀、讀經(jīng)活動(dòng),其對象主要是貧苦兒童。英國國教建立以后,開始創(chuàng)辦一些簡陋的教區(qū)學(xué)校,這是英國初等學(xué)校的最初形式。17世紀(jì)末18辦學(xué),于是,慈善性質(zhì)的學(xué)校在各地相繼出現(xiàn)。這種學(xué)校不收學(xué)費(fèi),主要講授宗教教義和讀、寫、算常識,設(shè)備十分簡陋。學(xué)校的名稱各地不同,如乞兒學(xué)校、勞動(dòng)學(xué)校、感化學(xué)校等。國家日益重視教育事業(yè),資產(chǎn)階級教育體制在英國逐步得到確立。18世紀(jì)下半葉,星期日學(xué)校開始在各地出現(xiàn)。這種學(xué)校利用星期日傳教施世紀(jì)晚期,正規(guī)初等學(xué)校發(fā)展,星期日學(xué)校逐漸減少。18自19世紀(jì)初開始,英國的慈善學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展壯大,其典型代表是導(dǎo)生制學(xué)校和幼兒學(xué)校。導(dǎo)生制由傳教士蘭卡斯特和貝爾兩人共同創(chuàng)立,其做法是教師先對學(xué)生班長(亦譯為導(dǎo)生)施教,然后再由他們轉(zhuǎn)教其他學(xué)生,以此節(jié)省經(jīng)費(fèi),廣招學(xué)生。這種制度后來盛行于法、美、意、瑞士等國。幼兒學(xué)校最初由空想社會(huì)主義者歐文首創(chuàng),招收工人子女,后被眾人仿效,掀起了一場幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)。19育童工,并對童工的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)時(shí)間作了規(guī)定,但實(shí)際效果并不理想。1870教性質(zhì),政府開始控制教育,撥款設(shè)置公立學(xué)校,對兒童實(shí)行強(qiáng)迫的、免費(fèi)的教育。從此,英國的國民教育體制開始形成。(二)中等教育封建社會(huì)的英國中等教育是為統(tǒng)治階級的子弟服務(wù)的,其主要形式是文法學(xué)校和公學(xué)。此類學(xué)校是私立的,收費(fèi)昂貴,學(xué)生全部寄宿,教學(xué)中重視古典語文和古典學(xué)科,學(xué)生畢業(yè)后可升入牛津與劍橋大學(xué)。英國資產(chǎn)階級革命以后,文法學(xué)校和公學(xué)在很長一段時(shí)間里依然如故。后來,隨著資本主義的發(fā)展,英國的中等教育才漸漸有了改觀,傳統(tǒng)的中等學(xué)校開始增設(shè)實(shí)用科目,削減古典教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)資產(chǎn)階級所需要的人才。與此同時(shí),一批新興的中等學(xué)校開始問世,如實(shí)科學(xué)校、技術(shù)學(xué)校等。這類學(xué)校比較注重實(shí)用知識的學(xué)習(xí),所設(shè)課程較廣,并鼓勵(lì)一般勞動(dòng)人民子弟進(jìn)校學(xué)習(xí)。為加強(qiáng)對中等教育的管理,英國政府于1898年成立了教育署,統(tǒng)一管理全國的初等與中等教育。(三)高等教育英國的高等教育始于中世紀(jì)。牛津大學(xué)(創(chuàng)立于1168年)和劍橋大學(xué)(創(chuàng)立于1209年)是英國最古老的兩所高等學(xué)府,學(xué)生均來自上層社會(huì),學(xué)習(xí)內(nèi)容以古典學(xué)科為主,貴族氣派十足。英國資產(chǎn)階級革命以后,高等教育的發(fā)展仍然緩慢,維持著中世紀(jì)古典大學(xué)的傳統(tǒng),中下層階級的子弟難以問津。直至19世紀(jì)以后,英國的高等教育才隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邁步向前。這個(gè)時(shí)期,新大學(xué)運(yùn)動(dòng)在英國興起。為適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,一些先進(jìn)人物倡導(dǎo)建立新興大學(xué),傳播科學(xué)技術(shù)知識,擺脫教會(huì)的控制,取消教派和性別的限制。于是,一大批私立的新興大學(xué)在各地陸續(xù)建立,工商業(yè)階層的子女進(jìn)入了大學(xué)校門。受新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響,牛津和劍橋大學(xué)也進(jìn)行了改革,增設(shè)了自然學(xué)科,廢除了種種宗教19世紀(jì)末20展歷程。4、簡析亞里士多德教育適應(yīng)自然的思想亞里士多德關(guān)于教育適應(yīng)自然的思想是建立在他的“靈魂說”中靈魂,即人的身體的生理部分這是靈魂的最低級部分;動(dòng)物靈魂,即人的感覺部分是靈魂的中級部分;理性靈魂,即人的理性部分,是靈能得到滿意的充分的發(fā)展,最有效的途徑是教育和訓(xùn)練。因此,亞里士多德提出了教育要“效法自然”的理論,指出合理的教育要根據(jù)兒童身心成長的特點(diǎn)來進(jìn)行,先是體格教育,后以情感的訓(xùn)練為主,最理解和判斷能力得到發(fā)展。這也是教育的最終目的。亞里士多德首次提出教育適應(yīng)自然的原則,為后代資產(chǎn)階級的“遵循自然”的教育思想開了先河。5、簡述昆體良關(guān)于教育和教學(xué)的主張。昆體良是西方最早研究教授法的學(xué)者,他強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生的能力、到充分的發(fā)揮。昆體良最早提出了班級授課制的思想。他認(rèn)為根據(jù)學(xué)生的能力,把學(xué)生分成班級進(jìn)行教學(xué)是可能的。上,為此,他提出了包括文法、修辭、音樂、幾何、天文學(xué)、哲學(xué)等恢復(fù),不致過于疲勞。同時(shí),課間可以安排一些游戲,以使兒童能愉學(xué)習(xí),反對對學(xué)生進(jìn)行體罰。須要有德行。教師還要有淵博的知識,作為教師決不能"以本身的愚蠢去教人",另外,教師還要懂得教學(xué)藝術(shù)。昆體良的有關(guān)教學(xué)方法的論述成為以后教學(xué)論的寶貴遺產(chǎn)。五.論述:1、評述日本明治維新時(shí)期的教育改革十九世紀(jì)中葉,德川幕府的統(tǒng)治危機(jī)重重。城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民不斷進(jìn)行反抗幕府的斗爭;中、下層武士、一些強(qiáng)藩的藩主,以及對幕府勢強(qiáng)炮艦政策的威逼下,被迫開港,接受不平等條約后,日本民族經(jīng)濟(jì)1868年推府,并開始在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化教育發(fā)方面實(shí)行一系列改革,史稱"明治維新"。"明治維新"伊始,明治政府就提出"富國強(qiáng)兵"、"殖產(chǎn)興業(yè)"和"文明開化"的改革口號,這三者確定了明治政府各項(xiàng)政策和措施的總方向。1871年(明治四年)七月,日本廢藩置縣,為育管理體制的開始。1872上,建立了全國的學(xué)校教育體制。1885年,日本進(jìn)行官制改革,成立了第一屆內(nèi)閣,森有禮任文部大臣。在他的主持下,1866年,日年10月30日,家發(fā)展教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),仍然保留了封建主義的東西和"武士道"精神。因此,日本近代資本主義教育具有兩重性:一方面具有崇尚知識和科學(xué)技術(shù)、廣泛吸取外國文化教育的資本主義氣息;另一方面,又互妥協(xié),形成了日本近代資本主義教育的顯著特征。2.評述20世紀(jì)80年代以來美國中小學(xué)的教育改革。20世紀(jì)80-90年代現(xiàn)代新科技革命的迅猛發(fā)展和人類知識的迅速在80-90年代進(jìn)行了許多教育改革。在80多元文化教育、反毒品教育、性教育等內(nèi)容。美國政府對中小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)注也大大增多,1983年,美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出一份題為《國家在危機(jī)中:教育改革勢在必行》的報(bào)告。這份報(bào)告列舉了美國學(xué)校教育中所存在的缺陷,宣稱:"我們的國家正處于危機(jī)之中,我們在商業(yè)、工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新方面正在……被全世界的競爭者所趕上……我們社會(huì)的教育基礎(chǔ)目前正被一股日益增長的平庸潮流所侵蝕,這股潮流威脅著我們國家和人民的未來。"家發(fā)展的人才,該報(bào)告提出了五條建議:1.加強(qiáng)中學(xué)五門"新基礎(chǔ)課"的教學(xué),即4年數(shù)學(xué)、3年社會(huì)科學(xué)、半年計(jì)算機(jī)科學(xué)。把這五門課作為現(xiàn)的學(xué)習(xí)時(shí)間用于這些科學(xué)化的訓(xùn)練,并增加教和學(xué)的時(shí)間。2.提高教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求,把分?jǐn)?shù)看作學(xué)生成績的標(biāo)準(zhǔn),并對學(xué)生的成績和品行采取嚴(yán)格的和可測量的標(biāo)準(zhǔn)。3.改進(jìn)教師的訓(xùn)練和培養(yǎng),提高教師的地位和待遇,改進(jìn)師資培養(yǎng),使未來的教師達(dá)到較高的教育標(biāo)準(zhǔn);4.各級政府應(yīng)加強(qiáng)對教育改革的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施。聯(lián)邦政府和地方官員以及各級教育領(lǐng)導(dǎo)人員在教育改革中必須起決定性的領(lǐng)導(dǎo)作用,并提供必要的財(cái)政資助。80年代中后期,美國教育為面向21世紀(jì)又提出了許多改

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