高考文言文閱讀模擬訓練：《史記-貨殖列傳序》（附答案解析）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓練：《史記·貨殖列傳序》（附答案解析）閱讀下面的文言文，完成10-14題。貨殖列傳序司馬遷《老子》曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞。民各甘其食，美其服，安其俗。樂其業(yè)，至老死不相往來。”必用此為務，晚近世涂民耳目，則幾無行矣。太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》《書》所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢①之味，身安逸樂，而心夸矜執(zhí)能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞②而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴貴之征賤各勸其業(yè)樂其事若水之趨下日夜無休時不召而自來不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕③，虞不出則財匱少?！贝怂恼撸袼率持?。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵④，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?。ㄟx自《史記》，有刪改）【注】①芻豢；指牲畜的肉。②虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。③三寶：食、事、財。絕：不流通。④潟鹵：鹽堿地。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)/樂其事/若水之趨下/日夜無休時/不召而自來/不求而民出之B.故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)/樂其事/若水之趨下/日夜無休/時不召而自來/不求而民出之C.故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)樂/其事/若水之趨下/日夜無休/時不召而自來/不求而民出之D.故物賤之征貴/貴之征賤/各勸其業(yè)樂/其事/若水之趨下/日夜無休時/不召而自來/不求而民出之11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是道家學派的主要經(jīng)典之一，包含著豐富的樸素辯證法因素。B.神農(nóng)，即炎帝，傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他與黃帝軒轅氏被并稱為中華民族的始祖。C.桓公，指齊桓公，姜太公之后，在管仲的輔佐下使齊國逐漸強盛，并成為春秋五霸之首。D.千乘，春秋戰(zhàn)國諸侯國中的大國。古代四馬拉一兵車為一乘，國家大小以兵車多少衡量。12.下列對文中有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇否定了老子“小國寡民”的論調(diào)，意在表明人們對物質(zhì)生活的追求是理所應當?shù)?。B.作者以齊國興盛的史實為論據(jù)，肯定了富國裕民之道，從而證實貨殖之事的重要作用。C.文章結尾強調(diào)，只要人們生活富有，自然會懂得仁義和禮節(jié)，并闡明這是教化無法實現(xiàn)的。D.作者清楚地認識到發(fā)展生產(chǎn)和積累財富對鞏固統(tǒng)治的作用，反映了他卓越的經(jīng)濟思想。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）俗之漸民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。譯文：（2）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。譯文：14.姜太公在封地發(fā)展經(jīng)濟面臨怎樣的困難？他采取了怎樣的措施？（3分）答：【答案解析】10.(3分）A11.(3分）D（千乘是春秋時期的中等諸侯國）12.(3分）C（文章最后一段目的仍是突出貨殖之事以及財富的重要，并沒有闡明教化的效果）13.(8分）（1）這種風氣浸染民心已經(jīng)很久了，即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導，終究也不能使他們改變。(2)屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。評分標準：每句4分，意思對即可。關鍵詞：（1）漸、戶、以妙論、化；（