文化苦旅的書的讀后感

—文化苦旅的書的讀后感《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。下面是由細(xì)心挑選的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對(duì)你們有幫忙。有關(guān)文化苦旅的書的讀后感1近期，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜愛讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了?！段幕嗦谩肥怯嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽?，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去沉思我們這個(gè)古老民族的深層文化。用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。跟隨走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞照舊壯麗，石像、壁畫仍然不言。跟隨靜看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支溫柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。我領(lǐng)會(huì)了大智大愚的李冰制造的般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水；見識(shí)了中國(guó)華美的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜見了清爽婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林?！段幕嗦谩肥刮覍?duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)盛的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶著我去沉思更多中國(guó)文化的進(jìn)展史，我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的，讀一遍不能讓的思想盡顯，要多讀幾遍才好。有關(guān)文化苦旅的書的讀后感2在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激揚(yáng)的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精致氣可吞天下的深入評(píng)述?！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深入思索，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩(shī)話？或是山水與文化的天地契合？在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)風(fēng)霜的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對(duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀看自然與人交際境界中去思索前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭弊端；他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長(zhǎng)期不泯的精神所在。對(duì)于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無明白士的愚蠢行徑，猶記得長(zhǎng)江入海口那個(gè)特別群落一上海人的精明驕傲與能說會(huì)道。正是對(duì)于不被群眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與表達(dá)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)期的絕響，警世亦憾人!品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!有關(guān)文化苦旅的書的讀后感3書中全部的情感是不能一概而論的，但在全部情感中，我感受到了孤獨(dú)。文章本身是不會(huì)騙人的。《莫高窟》里，莫高窟從繁盛又慢慢被人遺忘?！罢麄€(gè)畫面顯現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的歡樂，只能是唐朝。”到“明清時(shí)期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住?！笔俏幕妮x煌與孤獨(dú)。那些不懂得珍惜文化的人終究會(huì)遭人唾棄和遺忘，但文化卻在孤獨(dú)中消逝，只剩殘骸，沒人聽到對(duì)文化的嘆惋?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”的名句也不再顯現(xiàn)，陽關(guān)的詩(shī)人們是孤獨(dú)的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒蕪。西出陽關(guān)的詩(shī)人越來越少，而陽關(guān)終成廢墟。這樣不忍心地讓陽關(guān)連續(xù)孤獨(dú)下去?！逗贾菪浴罚拙右缀吞K軾被貶，人們毫不知曉大詩(shī)人的存在，在孤獨(dú)里，他們筑成了今日照舊繁華的蘇堤與白堤?！饵S州突圍》，明星慘遭的待遇。蘇東坡的優(yōu)異讓人嫉妒而疏遠(yuǎn)，不說舒亶，李定，王珪，李宜之這樣心胸狹隘的人，竟讓昔日摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經(jīng)的半生為好友而活，而好友在他最失意的時(shí)分，離開了他不能不說，東坡后來的輝煌成就始于黃州，誕生于孤獨(dú)。跳出文章本身來說，在歷史中很多人在他成就輝煌的時(shí)辰，也無法逃離孤獨(dú)。一個(gè)人假如要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，體會(huì)到了一絲無奈，孤獨(dú)的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。不知是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章，但我的內(nèi)心接收到了這份孤獨(dú)?；蛟S下一次讀《文化苦旅》會(huì)收到不一樣的心情，會(huì)產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書中探尋的過程。有關(guān)文化苦旅的書的讀后感4在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問。余秋雨靠著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)很多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，對(duì)詳細(xì)的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣概揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和談?wù)?，使讀者為文章的心情所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，一直貫穿于整部《文化苦旅》之中。在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)肅拷問歷史，其中，顯現(xiàn)了許多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘?；蛟S是當(dāng)代歷史過于敏感，因此不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，又怎么明白背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚？外國(guó)的教堂不大多是建在熱鬧的城市中嗎？類似這樣的談?wù)?，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表談?wù)摃r(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)潔問題反而把情況弄得冗雜。我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思索與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對(duì)健全文化人格的召喚。有關(guān)文化苦旅的書的讀后感5第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)分，直到上高校時(shí)才買了一本仔細(xì)來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。”一次次漂泊的旅程，都是增長(zhǎng)才智的時(shí)機(jī)，也使心靈經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的洗滌。我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。走過的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)分真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià)。讀這本書，就像和一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶然，也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是永遠(yuǎn)都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要掙脫也掙脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是