月亮和六便士讀后感高中心得

—月亮和六便士讀后感高中心得毛姆所著小說《月亮和六便士》以法國后印象派畫家保羅·高更的生平為素材，表現(xiàn)了天才、獨特與物質文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的沖突，有著廣闊的生命視角，對皮囊包裹下的人性進行了犀利的解剖。這里給大家共享一些關于月亮和六便士的讀后感，希望能幫到各位。月亮和六便士讀后感1月亮，代表著一個崇高的追求與抱負。六便士，英國價值最低的銀幣，代表著一個卑微、平凡弱小的人。有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最終的結果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，完成了他作為一個畫家的夢，一個平凡卑微的人，已經尋到了他的月亮。一個朝圣者找到了屬于他的天堂，一個靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，把握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，的磨盤轉動的很慢，但確磨的很細。我不明白該如何解讀第一句話，沒有一個人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個冷漠、無情、粗俗、瘋狂，一點都不懂感恩，一個不折不扣的偏執(zhí)狂。正是由于這種偏執(zhí)才使他明白自己的追求及幻想，一個為了自己的幻想可以放棄一切的人。舍棄了全部、扔掉全部阻攔自己的東西，家庭、環(huán)境、世俗的目光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說的話，接受艾塔是為了什么，打開愛情的心扉、是性還是一個可以安心繪畫的環(huán)境。我始終也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個是由于愛情另一個可以說是血統(tǒng)、一個白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時分我更多感受的是愛，當思特里克蘭德要趕走艾塔的時分也是看不見一個自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是由于愛吧。記得一部電視劇里有這樣一句臺詞：“愛情的道路上永遠有一個人是一個人在追，另一個人在跑”。荷蘭畫家妻子更多的是激情，當激情過后的空虛是無法填補的?，F(xiàn)實生活中的感情大多也是結束，當全部的激情都已消退，沒有了熱戀期喋喋不休的話語和甜言蜜語，唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會產生一種幻覺，對方不愛自己了或者曾經我愛的那個人已經漸行漸遠。愛與被愛都會變得平淡，我們只是缺少艾塔“獻身”的精神，你若不離我便不棄，愛是一份執(zhí)行，一份信任，一種忘我的幸福。的磨盤轉的很慢，但確磨的很細。時間是最好的磨盤，磨光了我們的棱角、磨平了我們的幻想。把我們磨成了曾經最厭煩的樣子。誰又能活的明白，有幾個人明白自己需要什么？有幾個人肯為曾經的幻想放下一切多余的包袱？不是的磨盤磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。月亮和六便士讀后感2《月亮與六便士》是一部非常出名的小說，是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大約明白里面的核心，會偶然假文青的用來形容抱負主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那很多感慨。沒讀過之前，我以為小說主角是個為了抱負而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是由于，我覺得，男主至少是個心地和善純真的人。然而現(xiàn)實是，男主是一個脾氣急躁沒禮貌的大叔。這個大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的“勝利”人士，六便士的生活似乎有點低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人艷羨的家庭的人，這樣的人，讓他放下全部去追求遙不行及的“月亮”，似乎有點不行思議，得需要多大的決心？第二個反差，是大叔的社會地位，假如他一無全部，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭受怎樣的涅槃重生，可偏偏是順當?shù)男腋５膭倮娜耍梢圆活檻]“沉沒本錢”，從頭開頭。這需要多大的士氣？我沒有研討高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強的規(guī)律，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧?？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜愛他。除去外表的不負責任，和對家人帶來的損害不說。我最痛恨的是他對好友的看法。我忘了那個唯一賞識他的好友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣急躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖仍然對他很好。惋惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點規(guī)律我始終覺得小說沒交代好原因，由于一開頭小胖的妻子是很厭煩男主，和小胖關系非常恩愛。后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個由于他有“野性原始”的吸引力來簡潔解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。月亮和六便士讀后感3“遍地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”這是一本關于幻想與現(xiàn)實的書。本書的主人公克蘭德與一家人生活得平穩(wěn)富有，卻突然拋妻棄子、放棄全部而離家出走，在全部人忙著查找他時，他卻在異國他鄉(xiāng)成為了一個潦倒落魄的畫手。在面對的訓斥與批判時，他坦然無畏，他認為他只是在堅持自己的幻想，他不愿在自己不想做的事情上再鋪張生命、虛度光陰。誠然，在世人的眼里，他的做法無疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個家庭，并且還毫無悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過的最正確、最遵從內心的確定。我佩服克蘭德先生的英勇與堅決，但他的做法我并不認同，我們生活在世俗世界里，又必需遵從的世俗法則，我想我永遠也做不到那樣瀟灑與無畏，但我并不覺得遺憾。我無法冷漠地面對別人的指責與批判，更重要的是我無法對我造成的苦痛視而不見。因此無論做出什么樣的選擇，我總要堅持無愧于心。我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不沖突，每個人都有權利選擇自己抱負的生活，不管是遙不行及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們人生航程中的燈塔，照亮我們內心追逐的道路。最終，借毛姆先生的話勸慰自己：“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人人間沒有人明白為了什么，我們死后沒有人明白到何處去。我們必需自甘卑屈。我們必需看到冷清寂寥的奇妙。在生活中我們肯定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的學問更為可貴。讓我們保持著緘默，滿意于自己小小的天地，像他們一樣平易溫存吧。這就是生活的才智。月亮和六便士讀后感4毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽小地抬頭看一眼月亮，又連續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”六便士是現(xiàn)實，是衣食住行，是生活中不行缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至憧憬的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實”是極有道理的，價格更高的食物確實更美味，更具養(yǎng)分價值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不行或缺的。月亮是抱負，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了幻想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那幻想的熊熊烈火，燒掉全部道德與社會的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實與抱負中選擇了抱負，用美妙安靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的勝利典型。“抱負”亦是極具道理的，不從心所想的去追求，永遠也不明白自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美妙。月亮與六便士中的任何一個都難以割舍，假如做不到斯特里克蘭般的肯定，我們不妨于現(xiàn)實的路上向抱負的方向奔跑，袁隆平熱愛研討，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓抱負充滿現(xiàn)實意義；霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)曲藝，人們寵愛賞識他，也寵愛賞識著傳統(tǒng)曲藝；《沒有顏色的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜愛觀看火車站，長大后成為火車方面的工程師。由此可知，幻想與現(xiàn)實可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳墓》中所寫“我們要有最簡樸的生活，與最遙遠的幻想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡?！逼鋵嵒孟胧且粋€說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上，讓全部人明白。在此之前，除了在現(xiàn)實中苦苦堅持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟幻想有關的一切對我是禁忌，在生活里你可以任意損害我，我無所謂，但是你不能碰我的幻想?！卑驯ж摬卦诂F(xiàn)實之下，僅僅是由于抱負尚未開花，不代表有人可以損害種子。倘若月亮與六便士不行兼得，我會首選天涯月。月亮和六便士讀后感5一鼓作氣的看完，是由于無法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐富又為何依靠于書籍的刺激？毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺相差無幾，我個人目前對他也并說不上有多么的寵愛。他筆下不言而喻的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語中透露的老實幽默卻會帶來短暫歡樂，以及他或說他筆下人物看待事物的超然會讓我些許賞識。閱讀的時分有些靈光一閃的想法又轉瞬即逝，原來明明能夠抓住卻被錯失的感覺。然而，我明白那感覺會再來的?！霸铝僚c六便士”到底何意我不知，不過貌似提到了三次跟“我”有兩便士關系啊，“假如你覺得一個人的觀點和你兩便士關系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”，我也覺得我個人好像越來越不在乎別人的看法了，而之前的我會說我不知這到底好不好，但如今的我會毫不在意瀟灑的說這樣很好，我覺得很好。全部覺得這樣不好的，又和我有兩便士關系啊。不來往就是了。不強求非要賞識，假如賞識是基于他人的賞識而驅之而來的賞識，那其實根本不懂得賞識。毛姆在書中說，作家要做的是發(fā)現(xiàn)，而非評判。我覺得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。你怎么會認為美，世界上最珍貴的東西，就像沙