部編版選擇性必修下冊(cè)9.1《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)課后反思

《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)課后反思學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、推敲詞句，體會(huì)文言的魅力。2、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。一、導(dǎo)入（出示李密服侍祖母的圖片朗讀《晉書。李密傳》這幅圖片中包含著中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)字——孝。跟孝相對(duì)應(yīng)的是中國儒家傳統(tǒng)中還有一個(gè)美德——忠。孝子忠臣是傳統(tǒng)知識(shí)分子一生的追求，但忠和孝似乎天生有矛盾，叫做忠孝不能兩全。【板書】孝忠現(xiàn)在晉朝的李密遇到了這樣一人生難題，在這人生的十字路口，李密將何去何從？他會(huì)做出怎樣的抉擇呢？今天就讓我們穿過歷史的塵煙，回到晉朝，走近李密和他的《陳情表》。二、解題學(xué)生從題目中獲得什么信息？內(nèi)容是“陳情”，文體是“表”。表：是古代臣子呈給皇帝的一種文書。西漢初年，制定禮儀制度，把群臣給天子的上書分為四類，即章、奏、表、議，劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，漢魏晉時(shí)臣下以“表”上奏，是陳述衷情的。問題：由題目“陳情”，你會(huì)生發(fā)出哪些問題和思考呢？——陳什么情？為什么陳情？三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、推敲詞句，體會(huì)文言的魅力。2、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。四、初讀感知請(qǐng)四位同學(xué)朗讀：要求：聲音洪亮、讀音正確、斷句清楚，注意情感基調(diào)的變化。師生評(píng)價(jià)，糾正字音、句讀五、再讀品味（一）、推敲詞句，徇情識(shí)忠孝你認(rèn)為李密陳述哪些情呢？你是如何讀出的？（結(jié)合注釋輕聲朗讀全文思考。）引導(dǎo)提示：陳苦情：孩提時(shí)代，父喪母嫁，失怙失恃；成長時(shí)代，體弱多病，零丁孤苦；成人之后，無親無戚，晚有兒息；如今現(xiàn)實(shí)，祖母臥病，侍藥難離。“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。”一句話濃縮了李密祖孫二人凄苦相依的命運(yùn)，也表露了他滄桑過后的人生感慨?？嗲閯?dòng)心，真誠感人。學(xué)生嘗試讀出凄苦，悲涼之情提示：“嬰”講解。嬰：從女,賏(yīng)?！百a”是頸項(xiàng)鏈。本義:婦女頸飾,似現(xiàn)代的項(xiàng)鏈)引申：纏繞,反復(fù)盤繞其上陳難情。首先是進(jìn)退兩難。一方面是推孝廉，舉秀才，拜郎中，除洗馬。四次征召，先地方，后朝廷。國恩難報(bào)，君情難違。另一方面，祖母供養(yǎng)無主，疾病日重。養(yǎng)恩難忘，親情難舍。（哪些詞體現(xiàn)不斷被提拔重用？察舉拜除哪個(gè)詞比較陌生？——“除”講解除的本義是臺(tái)階，不斷的上升引申為拜受官位。一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，由衷的對(duì)晉武帝大加厚愛的極盡感激涕零、受寵若驚之情；）其次是強(qiáng)人所難。在辭不赴命，辭不就職之后，作者等來的是詔書的責(zé)備、郡縣的逼迫、州司的催追。在申訴不被允許的情況下，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。無奈的話語中，含蓄地表達(dá)了對(duì)“圣朝”統(tǒng)治者強(qiáng)人所難的不滿之情。陳忠情：先有“非臣隕首所能上報(bào)”的感觸，后有先盡孝后盡忠的承諾，終有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，動(dòng)人心魄。陳忠情：全文讀完，你發(fā)現(xiàn)用的最多的是哪個(gè)字？老師統(tǒng)計(jì)過，《陳情表》全文475字，從“臣密言”到“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”共用了29個(gè)“臣”字，平均每18字稱一“臣”字，可謂口口稱臣，讓我們看看這個(gè)字背后包含的什么深意？（幻燈展示）臣是象形字，甲骨文字，像一只豎立的眼睛。人在低頭時(shí)，眼睛即處于豎立的位置，字形正表示了俯首屈從之意?？梢娮髡咭猿甲苑Q，主動(dòng)站隊(duì)，俯首稱臣，欲表忠心之情，口口聲聲27個(gè)臣字，完全是一個(gè)寵臣對(duì)君主說話的口吻，何等誠惶誠恐卑微謙恭之致。含蓄巧妙的表達(dá)了他的忠。陳孝情：全文用字最少，卻始終圍繞一種感情——孝。（二）、追問探究，察理析忠孝再讀文本：李密為什么要陳情？（學(xué)生品讀文本思考）引導(dǎo)提示:1、祖母情深似?！紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。(要盡孝)2、圣朝恩重如山——過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。(要盡忠)所以全文就糾結(jié)著這兩種情感。陳情表陳的就是在忠孝之間非此即彼的痛苦掙扎的苦情?！景鍟靠嗲閱栴}：以情動(dòng)人或許能打動(dòng)一個(gè)君王，但是對(duì)晉武帝這樣一個(gè)君王就很難說了，那么晉武帝是一個(gè)怎樣的君王呢？期間體現(xiàn)了作者怎樣的機(jī)變和材質(zhì)呢？學(xué)生回答李密和晉武帝身份和性格特點(diǎn)。（知人論世）李密還是前朝遺民，曾仕蜀漢為郎，蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。問題：李密是如何消除晉武帝疑慮的？3、消疑情：舊朝時(shí)，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，新朝時(shí)，“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”。對(duì)比中，表明了李密的立場(chǎng)，這是在向皇上表明心跡，自己并非為前朝盡忠，并非在固守名節(jié)。然后，李密找到了個(gè)兩全之策？先盡孝后盡忠。晉武帝是如何批復(fù)的。（投影）四、討論探究，體味至孝文：你如何看待李密忠孝的選擇？（學(xué)生自主思考——合作探究）提示：孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。”父母健在時(shí)，子女的義務(wù)，便是在家陪伴父母，與父母共同生活，照顧父母的起居，避免父母因子女遠(yuǎn)游而擔(dān)心，就是是對(duì)父母盡責(zé)盡孝《孝經(jīng)》中說“養(yǎng)則致其樂”贍養(yǎng)父母是一張輪椅，一個(gè)保姆能代替的嗎？總結(jié)：清代學(xué)者評(píng)論《陳情表》“無一語不委婉動(dòng)人，固是至情至性之文?！蔽覀?yōu)樽髡吣欠菪⑶槎鴦?dòng)容，為作者的智慧而喝彩，為李密的真誠所感動(dòng)。認(rèn)識(shí)到在那個(gè)特殊的時(shí)代，作者的選擇無疑是人性的一支高歌。親情是彌足珍貴的，人的尊嚴(yán)就在這里?！熬\所至，金石為開。”正是李密的真誠，不僅提升了孝的境界，而且打動(dòng)了晉武帝，打動(dòng)所有《陳情表》的讀者。老師寫感觸《臨江仙》。(投影《臨江仙》“滾滾長江東逝水，淘盡文壇群雄，李密孝情留其名。忠孝竟兩全，不慚世上英。陳情一表真名世，千載誰堪伯仲。祖孫之情如山重。古今多少淚，盡蘊(yùn)此文中?！薄杜R江仙》)五、誦讀吟詠，傳承孝道義1、蘇軾就這樣評(píng)價(jià)說讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。好的文章要誦讀涵泳，老師來拋磚引玉，師讀第一段，請(qǐng)兩名同學(xué)讀二三段，大家齊讀第四段。2、請(qǐng)同學(xué)就作者的選擇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)孝的理解。引導(dǎo)：孝的上半部分是老，下半部分是子，子承老也，是表示子女承奉父老。作為新時(shí)期的我們，孝敬父母，是不需要任何理由的。一個(gè)人如果不能孝敬生他養(yǎng)他的父母，不能孝敬這個(gè)世界上他最親近的人，那他怎么可能擔(dān)負(fù)起對(duì)國家的忠誠和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。所以，孝是做人最基本的品質(zhì)，至孝者才能至善。十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，記住百善孝為先。（齊讀三遍）《陳情表》學(xué)情分析《陳情表》是魯人版必修三第一單元“至愛親情”的一篇經(jīng)典文言文，是中國古代散文的名篇。內(nèi)涵十分復(fù)雜，對(duì)于中學(xué)生而言需要講多深，是一個(gè)值得推敲的問題。一個(gè)經(jīng)典的閱讀接受過程有時(shí)不可能一次性完成，因此，教學(xué)時(shí)要有所取舍。首先，本課我最初的切入點(diǎn)是李密的陳情藝術(shù)，李密成功的秘訣在哪里？對(duì)此我梳理出思路是，至忠之語，至孝之情，至巧之述。但在調(diào)查學(xué)情時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)注的首先是陳了什么情，為什么而陳情，于是我改變教學(xué)思路，從題目入手，抓住陳了什么“情”，為什么陳“情”兩個(gè)主問題，由淺入深，層層深入，理解字里行間蘊(yùn)含的真摯情感。另外作為文言文，要重視吟誦、品讀，于是在教學(xué)中我加大了朗讀的份量，設(shè)計(jì)幾種朗讀方式，包括教師的范讀，學(xué)生的齊讀、單讀、分散讀，在朗讀中積累文言詞語、句式知識(shí)、體悟文本中蘊(yùn)含的情感。其次，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文興趣不高。對(duì)此從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究的興趣，為此讓學(xué)生從文中找出用的最多的字“臣”字和最少的字“孝”字，來把握李密內(nèi)心的情感，以此來激發(fā)學(xué)生探究的興趣，品味作者陳情的藝術(shù)。再者，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。因此我然后從“忠”，“孝”這個(gè)矛盾的核心為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論探究李密對(duì)忠孝的選擇，然后讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談對(duì)“孝”的理解，希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓學(xué)生有所感悟，有所行動(dòng)，記住百善孝為先，從而傳承“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德?！蛾惽楸怼沸Ч治稣n堂效果：《陳情表》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)注重知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)效果基本達(dá)成。一、知識(shí)和技能：逐層誦讀基本達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生通過初讀、品讀、美讀，采用“以讀為經(jīng)，以悟?yàn)榫暎x悟結(jié)合”的方法，打破傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串講文意的教學(xué)模式，還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。學(xué)生與文本進(jìn)行言語碰撞、交流，師生的回答，生生的碰撞也令人驚喜，課堂生成度好。學(xué)生們就在一次次的討論與誦讀中，加深了對(duì)課文的理解，縮短了與作者心靈上的距離。真正深入到了李密的內(nèi)心世界，理解了當(dāng)時(shí)他進(jìn)退兩難的境遇，感受到了祖孫二人相依為命的深情。二、過程與方法：1、師生互動(dòng)較好。重視學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，本堂課做到了以學(xué)生為主體，學(xué)生參與度較高，不是面向優(yōu)秀學(xué)生，而是面向全體，發(fā)掘?qū)W生潛在的能力，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。2、本堂課力圖達(dá)到一種理想境界就是激活學(xué)生的思維和情感，符合學(xué)情的主問題設(shè)計(jì)讓學(xué)生能夠樂意自由地表達(dá)，教師對(duì)教材的挖掘激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，使課堂呈現(xiàn)高潮，使學(xué)生對(duì)文本的理解逐層深入。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：文本的內(nèi)涵和外延突出作者的孝情，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守文化傳統(tǒng)。學(xué)生通過李密對(duì)親情的堅(jiān)守認(rèn)識(shí)到，孝是做人最基本的品質(zhì)，至孝者才能至善，至孝者才能至忠，喚起了學(xué)生的親情意識(shí)，從而領(lǐng)悟到“百善孝為先”，“子欲養(yǎng)而親不待，盡孝要趁早”等。許多學(xué)生通過日記和博客反思自己過去對(duì)雙親的言行，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰?！蛾惽楸怼方虒W(xué)反思《陳情表》是特殊的時(shí)代背景下，一個(gè)特殊身份的人，在復(fù)雜艱險(xiǎn)的環(huán)境中，向一個(gè)特殊的讀者提出一個(gè)看似不可能被應(yīng)允、而且可能招來殺身之禍的請(qǐng)求，而最終獲得成功的一篇表文。李密在時(shí)代和生命的夾縫中無奈、艱難而又執(zhí)著地堅(jiān)守著對(duì)祖母的一份孝情和恩情，在他一再伏低伏小、隱忍退讓的語言之后，是一顆并不退讓的心。卑微的語言外殼下是堅(jiān)硬的生命內(nèi)核，不容任何人動(dòng)搖。這是隱忍敦厚的仕人為自己營造并堅(jiān)守著的一個(gè)家園。李密對(duì)祖母的一片孝情，不是一般的孝情，還包含著對(duì)祖母知恩圖報(bào)的感恩精神，這是對(duì)文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。授課時(shí)，我在立足文本，忠實(shí)文本的基礎(chǔ)上，我力求做到文言、文化、文學(xué)、文字、文章的統(tǒng)一，立足學(xué)情制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)以“情”為核心，通過“陳何情？為什么要陳情？”兩個(gè)主問題引導(dǎo)學(xué)生在品讀中感悟出李密陳述的孝情、忠情、苦情、恩情、難情等復(fù)雜的情感，通過反復(fù)誦讀李密的陳情語言，逐步領(lǐng)悟到李密對(duì)孝情的堅(jiān)守，從而引發(fā)學(xué)生心靈的觸動(dòng)。學(xué)生在誦讀和教師的點(diǎn)撥中，基本上能觸摸到作者的情感，在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“忠”“孝”進(jìn)行理解。在兩者發(fā)生沖突時(shí)，先盡孝后盡忠——解決矛盾。作者在詳盡委婉的陳情中，既表達(dá)了對(duì)晉武帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力與說服力，最終巧妙化解了武帝的疑心，博得了他的同情，達(dá)到了陳情的初衷。從授課效果來看，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。不過，遺憾的是，因?yàn)檎b讀花的時(shí)間過多，對(duì)于“情”的內(nèi)涵和多種“情”之間關(guān)系的分析欠詳細(xì)。部分學(xué)生對(duì)苦情、恩情、忠情、孝情、親情等“情”內(nèi)涵的理解欠深入，思考探究展開略艱難，教師預(yù)設(shè)內(nèi)容過多，學(xué)生的主體地位未能較好地體現(xiàn)?！扒椤彪m動(dòng)人，課堂氣氛卻不夠投入，學(xué)生誦讀有待進(jìn)一步指導(dǎo)和提升。總結(jié)：1、新理念下的語文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳播和教師的講授，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)，“教”是為“學(xué)”服務(wù)的。深深感觸到上好一堂語文課看似容易，實(shí)則不易。課堂上會(huì)出現(xiàn)很多意外，教師必須高度重視備課，既要備教材，又要備學(xué)生，遇到問題要靈活機(jī)智，不要受教案的束縛，不要照本宣科。2、選擇符合學(xué)生實(shí)際的切入點(diǎn)，要善于抓住課堂的突發(fā)思維，讓學(xué)生能夠充分參與，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。保證讓學(xué)生有機(jī)會(huì)說話，有話可說。讓學(xué)生充分“動(dòng)”起來，大膽地展示自己，敢于發(fā)出自己的聲音，真正走進(jìn)文本，走近學(xué)生?！蛾惽楸怼方滩姆治觥蛾惽楸怼肥囚斀贪姹匦奕爸翋塾H情”中的一篇古代散文，是李密寫給晉武帝的一份公文，也是我國古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陳情》之情，耐人尋“情”。文學(xué)史上甚至有這樣的說法：諸葛亮的《出師表》以“忠”著稱，而李密的《陳情表》則以“孝”感人。表這種文體的特征是陳述衷情。所以陳“情”是本文的核心所在，而作者要表達(dá)的感情又極其復(fù)雜。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。首先是陳苦情。文章開篇陳述的是作者不幸的命運(yùn)：孩提時(shí)代，父喪母嫁，失怙失恃；成長時(shí)代，體弱多病，零丁孤苦；成人之后，無親無戚，晚有兒息；如今現(xiàn)實(shí)，祖母臥病，侍藥難離?？嗲閯?dòng)心，真誠感人。然后是說難情。首先是進(jìn)退兩難。一方面是推孝廉，舉秀才，拜郎中，除洗馬。四次征召，先地方，后朝廷。國恩難報(bào)，君情難違。另一方面，祖母供養(yǎng)無主，疾病日重。養(yǎng)恩難忘，親情難舍。其次是強(qiáng)人所難。在辭不赴命，辭不就職之后，作者等來的是詔書的責(zé)備、郡縣的逼迫、州司的催追。在申訴不被允許的情況下，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。再者消疑情。舊朝時(shí)，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，新朝時(shí)，“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”。對(duì)比中，表明了李密的立場(chǎng)，流露了李密的感恩之心，更消除了晉朝統(tǒng)治者心中的郁結(jié)。接下來，祖孫二人“更相為命”的苦情的再次強(qiáng)調(diào)，既順應(yīng)了晉朝以孝治天下的治國綱領(lǐng)，又委婉地告訴了晉武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。表忠情。先有“非臣隕首所能上報(bào)”的感觸，后有先盡孝后盡忠的承諾，終有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，動(dòng)人心魄。本文出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，令人讀之悵然。對(duì)于這樣的經(jīng)典名篇，傳統(tǒng)的教學(xué)方法重在靜態(tài)分析，逐段串講，沒能抓住要害，還使得文章支離破碎，影響學(xué)生的整體感悟。因此，在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)，我抓住該專題的核心——一個(gè)“情”字，激活文本，重點(diǎn)突出，尤其強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評(píng)、咀嚼和揣摩，真正教出語文味，提高學(xué)生對(duì)古代散文的鑒賞能力。教學(xué)方法上以誦讀為主，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外，本文說理邏輯性很強(qiáng)，可通過理清文章的思路來進(jìn)行體會(huì)，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)，注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字，吸納文中具有積極意義的思想。本課內(nèi)容分為兩個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)，第一課時(shí)：自主學(xué)習(xí)，通過誦讀把握作者的思想感情，在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章思路，背誦全文。第二課時(shí)：在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者字里行間蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”“孝”的含義，傳承“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德?！蛾惽楸怼贰驹u(píng)測(cè)練習(xí)】1．根據(jù)課文，在下列各句的橫線上填上相應(yīng)的內(nèi)容。①但以劉，，人命危淺，朝不慮夕。②外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，，。③，；，。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。④是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。，。答案：①日薄西山，氣息奄奄。②煢煢孑立，形影相吊。③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。④烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。2．下列各組中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是：A．險(xiǎn)釁xìn優(yōu)渥wò洗馬xǐ更相為命ɡēnɡB．逋慢bū煢煢qiónɡ盤桓yuán門衰祚薄zuòC．日篤dǔ期功jī陛下ｂì終鮮兄弟xiānD．閔兇mǐn矜育jīn拔擢zhuó猥以微賤wěi解析：A項(xiàng)“洗”表示姓和官職（洗馬）時(shí)念xiǎn?！案北硎尽案?、更換”的意義念ɡēnɡ。B項(xiàng)“桓”念huán（不要誤讀成“垣yuán”）。C項(xiàng)“期”，表示周年、周月和服喪一周年時(shí)念jī，“鮮”，表“稀少”的意思時(shí)，念xiǎn。答案：D．3．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的項(xiàng)有：A．行年四月，舅奪母志。奪：奪取B．而劉夙嬰疾病。嬰：纏繞C．謹(jǐn)拜表以聞。聞：知道D．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。篤：病重E．煢煢孑立，形影相吊。孑：孤單，與“煢煢”同義F．逮奉圣朝，沐浴清化。逮：及、至。G．日薄西山，氣息奄奄。?。骸昂瘛钡姆戳x詞H．庶劉僥幸，保卒余年。卒：終解析：舅奪母志，奪，喪失、改變。成語“三軍可以易帥，匹夫不奪志”，奪與易同義。具以表聞，聞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使（皇上）聞。日薄西山，薄，逼近，念bó。薄，作單音節(jié)詞，念báo，如～餅、～待、～酒、～田；在雙音節(jié)詞和成語中念bó。答案：ACG。4．指出下列各句中的通假字：A．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。。B．而劉夙嬰疾病，常在床蓐。C．零丁孤苦，至于成立。D．臣密今年四十有四。答案：A項(xiàng)閔，教材注通“憫”，本資料注“閔”，病困，兇喪，不是通假用法?！伴h”通“憫”，表“憐恤、哀傷、憂慮”等義。B項(xiàng)蓐，本指草席、草墊，文中通“褥”，指坐臥時(shí)鋪在床椅上面的墊子、褥子。C項(xiàng)零丁，通“伶仃”。D項(xiàng)有，通“又”。5．指出下列各句中的古今同形異義詞：A．臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。B．而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。C．前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。D．欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。解析；古今同形異義詞，是文言文閱讀的難點(diǎn)之一，稍不注意，就容易犯望文生義的毛病，用今義釋古義。閱讀時(shí)要特別留意。答案：A項(xiàng)不行，文中意義是“不能行走”，今義表示“不可以、能力不夠”等。成立，文中的意義是“長大成人”，古有三十而立的說法。今義是表示“某項(xiàng)事情籌劃成功或某觀點(diǎn)能站得住腳”等。B項(xiàng)湯，文中指加水把中藥熬煎，今義指菜湯。廢，文中與“離”同義復(fù)用，今義表示“廢棄、廢止”。C項(xiàng)秀才，文中指優(yōu)秀的人才，與明、清朝時(shí)科舉考試的“秀才”不同。D項(xiàng)告訴，文中表示的意義是“請(qǐng)求、訴求”，今義指“通知對(duì)方，使人知道”，也表示“向法庭起訴訟”。6．請(qǐng)以“烏鳥私情寫新篇”為題作文，文體不限，不少于800字。解析：據(jù)說羊羔為了感謝母羊，每次都是跪下來吮奶。烏鴉為了感謝母鴉，長大后便將覓來的食物喂到年老體衰的母鴉口中，回報(bào)養(yǎng)育之恩。所以羊羔跪乳，烏鴉反哺，就成了兒女孝順父母的代名詞。是的，舐犢情深，我們每個(gè)人都不會(huì)忘記父母的養(yǎng)育之恩，生活中兒女孝順父母的事跡比比皆是，但是不孝之子，也屢見不鮮。寫寫這方面的文章，對(duì)我們的心靈進(jìn)行一番拷問，還是很有意義的。《陳情表》課標(biāo)分析《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：對(duì)于文言文的教學(xué)目標(biāo)是閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。了解并梳理常見的文言詞語的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。認(rèn)同中國古代