隱者的田園歌吟

本文格式為Word版，下載可任意編輯——隱者的田園歌吟《歸園田居》（種豆南山下）代表陶詩平淡自然的一面，《飲酒》（結(jié)廬在人境）則更能表達(dá)陶詩醇厚雋永的另一面?！讹嬀啤饭玻玻笆?，也是陶詩的代表作，約寫于東晉安帝義熙十三年（４１７）秋，詩人這時(shí)５３歲，歸隱田園已經(jīng)１２年了。據(jù)詩前的小序說，這一組詩都是酒后的感懷，所以總題為《飲酒》?！讹嬀啤罚ńY(jié)廬在人境）列組詩之五，表現(xiàn)復(fù)歸自然的詩人悠閑自滿的生活和心境，在組詩中最為著名。

詩的前四句是討論說理："結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。'在人群聚居之地建房居住，卻聽不見車馬的喧囂聲。"車馬喧'指的是世俗之人追趕功名富貴的紛亂擾攘情狀。頭兩句之間用"而'字上下連接，使語意轉(zhuǎn)折。第三句承上提問，引發(fā)思考，第四句自己做出回復(fù)。"心遠(yuǎn)'是說思想上不慕榮華富貴和高官厚祿，只求返歸自然，淡泊超脫。只要在思想上擺脫了世俗觀念的束縛，疏遠(yuǎn)了追名逐利之徒，那么即便"結(jié)廬在人境'，也自會(huì)覺得偏僻幽靜。"心遠(yuǎn)'是關(guān)鍵所在，它強(qiáng)調(diào)了人的主觀心靈對(duì)外界事物、對(duì)生活環(huán)境的過濾和凈化作用。提高主觀修養(yǎng)，升華精神境界，是可以減少或改變客觀環(huán)境對(duì)自我的不良影響的。這四句詩富于理趣，在平易自然之中顯示著深刻和警策，被宋代大文學(xué)家王安石譽(yù)為"奇絕不可及'之語，并認(rèn)為"自有詩人以來，無此句也'。

詩的后六句是寫景抒情。"采菊東籬下，悠閑見南山'是古今同賞的名句。心既已遠(yuǎn)離了塵俗，則所為所見無不舒心適情，高雅脫俗。秋日入夜，詩人在庭院的東籬邊隨便地采摘菊花，偶然抬起頭來，清閑的目光恰與居處南邊的廬山相遇。菊花是高潔品格的象征，服食又可健身延年；南山是遠(yuǎn)離塵世的勝景，同時(shí)又是長壽的代指。詩人采菊盈把，目接南山，情景妙合，感到十分舒心愜意。"見南山'，有的版本寫作"望南山'，宋代大文豪蘇軾對(duì)這一字之差做過很好的分析，他說，"因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處'，若改作"望南山'，則"一篇神氣都索然矣'（《東坡題跋》）。蘇軾的意思是說，這兩句寫的是無意之中偶見南山，南山的佳景正好與詩人清閑自滿的心情，與詩人在隱居中所感受到的"真意'相吻合，所以顯得"悠閑'，假如有意去"望南山'，人為地去尋覓"真意'，就損害了詩人與自然的默契與和諧統(tǒng)一，詩句就失去了自然散淡的雋永韻味。

"山氣日夕佳，飛鳥相與還'兩句，具體描寫詩人所見的南山風(fēng)景：黃昏時(shí)分，夕陽在山，嵐煙縹緲，成群的鳥兒，在落霞晚照中結(jié)伴飛回山林。山色鳥影，依稀朦朧，大自然的一切顯得那么美好，那么和諧！陶淵明經(jīng)常在詩文中以"鳥'自喻，他把出仕為官喻為囚入籠中的"羈鳥'，把歸隱田園喻為"鳥倦飛而知還'。此刻，他又從飛鳥回林的自然和諧景象中，領(lǐng)悟到萬物應(yīng)各順本性，各有所歸，這正與他歸田適志的心情契合，因而深感"此中有真意'；當(dāng)他想把此時(shí)情境中領(lǐng)悟到的生命真意分辯出來，卻"欲辨已忘言'，忘了該怎樣用語言去表達(dá)了。這里還有一層潛在的意思：既然已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了"此中真意'，又何必再加分辯，用語言去說出來呢？

總之，這首詩的語言簡樸活潑，立意高遠(yuǎn)深邃，