第9課《近代西方的法律與教化》學案

第9課《近代西方的法律與教化》學案學習目標1.唯物史觀：運用唯物辯證觀及有關理論，說明近代西方法律制度的基本特征和局限性，學會史論結合、客觀全面地看待歷史問題。2.時空觀念：認識近代西方的法律與教化所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。3.史料實證：運用文獻資料，梳理從奴隸制時代到近代西方法律制度的發(fā)展歷程。4.歷史解釋：通過史料分析，認識英美法系和大陸法系的特點，分析基督教在中世紀和近代發(fā)揮的不同作用。5.家國情懷：了解近代西方法律制度的價值觀念和行為標準，理解法律制度與國家治理、經(jīng)濟發(fā)展、社會生活的關系。學習重難點重點：認識羅馬法是西方近代法律的淵源；了解西方近代法律的特征。難點：認識基督教和新教在不同時期的教化作用。探學新知【名詞解釋】羅馬法：一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。經(jīng)歷了由習慣法到成文法，從公民法到萬民法，由成文法到自然法，體現(xiàn)不斷完善的過程，穿越羅馬共和國和羅馬帝國時期、羅馬法的制定與實施激發(fā)了國民的愛國熱情和參政積極性，促進了社會穩(wěn)定，在維系羅馬帝國統(tǒng)治中發(fā)揮了重要作用，并且在世界法制史上占有十分重要的地位。公民法：是羅馬國家固有的法律，包括民眾大會和元老院所通過的帶有規(guī)范性的決議以及習慣法規(guī)范，適用范圍僅限于羅馬公民。萬民法：適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）古羅馬時期：1.羅馬共和國時期——《十二銅表法》目的：為了緩和平民和貴族的矛盾，2.羅馬帝國時期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大和人口的急增，法律制度更加完善。世紀——《羅馬民法大全》（1）編纂：東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的，被后人稱為“羅馬法”（2）評價：古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。（二）中古時期：1、“日耳曼法”和“教會法”：中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，成為莊園法庭審判的依據(jù)。教會也根據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法。11世紀以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。2、普通法：11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝。為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。3、“英美法系”：13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。4、“大陸法系”：13世紀以后，隨著王權的加強，法國法律的統(tǒng)一步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。1789年,法國爆發(fā)大革命，此后，法國制定了一系列法律。1804年,拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的4部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國大革命的成果，很快推廣到歐洲各地，形成了民法系，又稱“大陸法系”。以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”二、近代西方法律制度的基本特征1.從法律制定上的特點：近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎上，融合了啟蒙思想家們提出的資產階級思想，制定了各自的法律制度。2.法律制度從理論上的特點：（1）在國家權力結構層面上，堅持權力制衡、三權分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權，法律由代表人民行使權力的議會制定，行政機構在法律規(guī)定的框架內行使行政權，法院根據(jù)法律獨立掌握旨法權。（2）在法律內容上，注重保護個人權利。法律中都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權”和人人平等思想，注意保護個人的各種權利，包括生命權、自由權和財產權等。（3）在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。建立了律師制度和陪審團制度。實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。3.局限性：過于強調保護私有財產，為資產階級利益服務；同時，對個人權利的認定也有逐漸改進的進程，直到20世紀，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權積極斗爭。三、宗教倫理與教化（一）宗教改革前宗教理論的教化作用1.體現(xiàn)：（1）日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸都接受了基督教?；浇逃绊懥酥惺兰o歐洲人的政治、經(jīng)濟，以及社會生活各個方面。（2）教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化；（3）教士們宣講教義，開辦宗教學校和世俗學校，講授宗教內容等。在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用；（4）教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母、不許偷盜、奸淫、殺人，忍受人間的痛苦等。2.影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。（二）宗教改革后1.分裂：西歐的基督教分裂為天主教和新教。2.新教的主張內容：新教反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。新教認為人可以通過自己的努力，來證明自己是不是上帝的選民，激發(fā)了人們追求發(fā)財致富的熱情。3.影響：（1）促使越來越多的人學會讀書認字，促進了文化的普及。（2）但是新教仍然是基督教，它對宗教的迷信束縛了人們的思想。還排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和損失。深化探究探究一：羅馬法的形成過程羅馬國家的發(fā)展過程羅馬法的形成過程羅馬建城到共和國之初習慣法公元前449年《十二銅表法》羅馬建國到公元前3世紀中葉公民法羅馬帝國時期萬民法探究二：公民法與萬民法的對比對比項公民法萬民法對象羅馬公民羅馬統(tǒng)治范圍內自由民內容公法較多所有權與債法來源民眾大會、元老院決議；習慣法規(guī)范清除了形式主義的羅馬固有的“私法”規(guī)范；同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范；地中海商人通用的商業(yè)習慣與法規(guī)等程序形式主義更為靈活探究三：大陸法系與英美法系的異同不同點：英美法系：（1）以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則（2）法官的地位突出，當無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對先例做出新的解釋，因此，英美法系國家的法律也被稱為“法官制定的法律”。（3）英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。大陸法系：（1）以成文法為主要法律淵源，法律體系比較完整，一般不承認判例的效力；②明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出；③大陸法系國家的代表是法國、德國、意大利、日本等。相同點：（1）本質：都是建立在近代所產階級生產方式上的法律體系。（2）法律指導思想：都受到近代資產階級思想家洛克、孟德斯鳩和盧枝等人學說的深刻影響。（3）法律背景：以資產階級商品經(jīng)濟、資產階級民族統(tǒng)一國家、資產階級意識形態(tài)為基礎。（4）傳統(tǒng)：羅馬法、教會法、日耳曼法，不同的只是誰為主體的問題。隨堂訓練1．公元前5世紀中期，羅馬共和國頒布《十二銅表法》，其中的十個法表主要是由貴族編訂的并為其利益服務，在引起平民強烈不滿后，才增編兩表，雖然《十二銅表法》并沒有給平民帶來多少好處，但法典的編撰卻被認為是平民的勝利。這是因為()A．是在平民主導下誕生的B．奠定了“萬民法”基礎C．體現(xiàn)了羅馬公民的意志D．打破貴族對法律的壟斷2．羅馬成文法誕生后，有人評價道：“有了成文法典，他們就可以不再依靠貴族的記憶力?！边@主要強調的是羅馬成文法典()A．剝奪了貴族的立法權力B．有利于保護平民利益C．有利于保護奴隸利益D．實現(xiàn)了社會各階層平等3．13世紀時，倫敦25名貴族強迫英王約翰簽署了《大憲章》，該憲章()A．保障資產階級和新貴族利益B．使國王處于“統(tǒng)而不治”地位C．以法律限制國王的權力D．初步確立了近代民主政治4．拿破侖法典的主要目的是()A．鞏固小農土地所有制B．為資本主義社會確立立法規(guī)范C．鞏固資產階級的統(tǒng)治D．建立資本主義制度5．大陸法系也被稱為羅馬法系、歐陸法系、民法法系等，它與英美法系并列為當今世界兩大重要法系之一，中國大陸的法律體系屬于大陸法系。這反映了羅馬法()A．受到大陸法系的眾多影響B(tài)．對建立社會主義法制有借鑒作用C．對英美法系的建立缺乏影響D．對所有大陸國家法制建設發(fā)揮積極作用6．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎，以歸納為思維特點。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義7．從古代希臘、羅馬，到現(xiàn)代一些西方資本主義國家，陪審制度是一項重要的司法制度。這項制度有利于()A．維護司法獨立 B．維護被告的利益C．維護司法公正 D．保護私有財產8．1689年，英國議會通過了一部法律文獻，資產階級統(tǒng)治開始確立；100年后，歐洲大陸的法國頒布了另一部文獻，自由、平等、博愛的聲音響徹了整個歐洲。這兩部法律文獻分別是()A．《權利法案》《人權宣言》B．《權利法案》《獨立宣言》C．《獨立宣言》《人權宣言》D．《權利法案》《民法典》9．麥迪遜指出，美國1787年憲法達成了一套“地域和體制的雙向平衡機制”。當時這種平衡機制主要表現(xiàn)在()①各州和聯(lián)邦政府之間②總統(tǒng)和軍隊之間③立法、行政、司法部門之間④民主黨和共和黨之間A．①② B．①③C．②④ D．③④10．今天很多國家的陪審團制度、律師制度和一審終審制度幾乎都源于()A．古印度法 B．古埃及法C．古希臘法D．古羅馬法11．宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出()A．加強了教皇的宗教權威B．鞏固了民眾的宗教信仰C．摧毀了教會的思想專制D．擴大了基督教會的影響12.右圖是歐洲宗教改革時期的一幅圖片(圖右邊是新教，左邊是天主教，圖中央是一個天秤，顯示一本《圣經(jīng)》比教皇或教士都重)。它反映的最主要信息是新教()A．致使教會內部分裂出現(xiàn)新的教會B．主張簡化宗教儀式C．蔑視教皇和天主教會，肯定《圣經(jīng)》的權威D．否定上帝的存在及宗教神學參考答案：1.答案：D解析：根據(jù)題干材料并結合所學知識可知，《十二銅表法》的頒布，使貴族不能隨意解釋法律，在一定程度上維護了平民利益，因此是平民的勝利，故D項正確；《十二銅表法》是在平民和貴族矛盾激化斗爭的情況下產生的，并不是平民主導的，故A項錯誤；奠定了“萬民法”基礎的是公民法，故B項錯誤；《十二銅表法》實質上是維護奴隸主貴族的利益，故C項錯誤。2.答案：B解析：貴族沒有立法權力，只有解釋法律的權力，A項錯誤；題干中“可以不再依靠貴族的記憶力”指的是羅馬成文法限制了羅馬貴族肆意解釋法律的權力，一定程度上保護了平民的利益，故B項正確；羅馬法是維護奴隸主利益的法律，不維護奴隸的利益，C項錯誤；羅馬法并沒有實現(xiàn)社會各階層的平等，它是奴隸主剝削壓迫奴隸的工具，D項錯誤。3.答案：C解析：根據(jù)材料及所學知識可知，13世紀時貴族聯(lián)合強迫國王簽署《大憲章》，國王的權力受到限制，并且是通過法律的形式，故C項正確；13世紀時英國還處于封建社會，沒有產生資產階級和新貴族，直到15世紀，西歐商品經(jīng)濟發(fā)展，才出現(xiàn)了資本主義萌芽，故A項錯誤；1689年《權利法案》頒布，確立了君主立憲制，國王開始處于“統(tǒng)而不治”的地位，故B項錯誤；13世紀時，英國還處于封建君主統(tǒng)治之下，近代民主政治還沒有產生，故D項錯誤。4.答案：C解析：拿破侖制定法典的目的肯定是鞏固資產階級的統(tǒng)治，故選C項。5.答案：B解析：大陸法系又稱為羅馬法系，故A項錯誤；中國大陸的法律屬于大陸法系，吸收借鑒了羅馬法的精神與原則，故B項正確；大陸法系和歐美法系相互影響，故C項錯誤；對“所有大陸國家”說法太過于絕對，故D項錯誤。6.答案：B解析：根據(jù)材料并結合所學知識可知，羅馬法發(fā)展為成文法，而英國是不成文法的國家，因此得出歐洲法律體系并非都源于羅馬法，所以答案選B項，排除A項；地理環(huán)境只是起了重要的作用，因此C項說法有誤，排除；材料講的是羅馬法的影響，但并沒有體現(xiàn)羅馬法具有超越時空的重要意義，所以排除D項。7.答案：C解析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，陪審制度的主要目的在于監(jiān)督司法審判是否公正和透明，所以C項表述符合實際，A、B、D三項說法不準確，不是陪審制度的目的和作用，故答案選C項。8.答案：A解析：1689年，英國議會頒布的是《權利法案》；1789年，法國頒布了《人權宣言》，故選A項。9.答案：B解析：根據(jù)材料“美國1787年憲法”“地域和體制的雙向平衡機制”并結合所學知識可知，地域平衡指的是聯(lián)邦和州之間的平衡，體制平衡指的是立法、司法和行政權三權的制約與平衡，故①③正確，選B項。10.答案：D解析：結合所學知識可知，陪審團制度、律師制度和一審終審制最早源于羅馬法，因此選擇D項；A、B、C三項的法律都不是最早涉及這幾項制度的法律，皆排除。11.答案：