傳統(tǒng)文化和法制中國繼續(xù)教育考試仿真題

一、單選題(每題1分,共30題)1《刑法》274條規(guī)定：司法工作人員對(duì)犯罪嫌疑人、被告人實(shí)行刑訊逼供或者使用暴力逼取證人證言的，處（A）以下有期徒刑或者拘役。A、三年B、5年C、7年D、2年2、全國首個(gè)行政審批局，2014年在（D）成立。A、上海B、北京C、成都D、天津3、一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于（B）。A、政治民主B、人心向背C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、法治完善程度4、憲法是國家的（B）。A、基本法B、根本大法C、基礎(chǔ)法律D、行政法規(guī)5、下面關(guān)于“道”的說法不正確的是（C）。A、先秦諸子都堅(jiān)持“道”一元論的觀點(diǎn)B、道家對(duì)道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為的思想C、儒家、雜家和道家關(guān)于“道”的理解是一致的D、宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素6、法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派，法家中系統(tǒng)提出“法、術(shù)、勢(shì)”概念的是（A）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝7、半封閉的大陸型地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局、宗法與專制的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，相互影響和制約，形成了一個(gè)穩(wěn)定的生存系統(tǒng)，與這個(gè)系統(tǒng)相適應(yīng)，孕育了（A）類型的中國傳統(tǒng)文化。A、倫理B、哲學(xué)C、宗教D、科學(xué)8、“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭”，出自（C）。A、《詩經(jīng)》B、《論語》C、《尚書?太甲》D、《孟子》9、（D）作為中國文化基本精神之一，是中國人積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉。A、貴和尚中B、以人為本C、厚德載物D、剛健有為10、中國傳統(tǒng)的“和”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是（A）。A、存異B、趨同C、守一D、無異11、中共十八屆四中全會(huì)提出，法治的生命線是(C)。A、民主B、自由C、公正D、人權(quán)12、“道德在中國具有兩項(xiàng)功能：一是組織社會(huì)，安排倫理名分；二是涵養(yǎng)理性，設(shè)為禮樂揖讓。”是（A）提出來的。A、梁漱溟?B、樊浩?C、梁?jiǎn)⒊?D、王蒙13、以下哪一個(gè)不是王守仁觀點(diǎn)：（A）A、心內(nèi)無物?B、心外無理?C、向內(nèi)用心?D、不加外求14、下面關(guān)于“德”的說法，不正確的是（B）。A、德源于內(nèi)心，與實(shí)踐無關(guān)B、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德C、德有兇吉之分D、合于天道之德稱吉德15、(A)認(rèn)為，“權(quán)力意味著在一定社會(huì)關(guān)系里哪怕是遇到反對(duì)也能貫徹自己意志的任何機(jī)會(huì)，不管這種機(jī)會(huì)是建立在什么基礎(chǔ)之上?！盇、馬克斯.韋伯B、盧梭C、孟德斯鳩D、龐德16、（A）已經(jīng)成為我國憲法的中心價(jià)值。A、社會(huì)主義核心價(jià)值觀B、中國特色民主政治C、人權(quán)D、中國特色社會(huì)主義事業(yè)17、西漢末年劉歆在《七略?諸子略》中，加上農(nóng)、（C）、雜和小說四家進(jìn)一步把諸子百家分為十家。A、人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰B、科學(xué)立法C、依憲執(zhí)政D、司法公正26、中共十八屆四中全會(huì)指出，（A）是依法治軍的核心和根本要求。A、黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B、黨對(duì)軍隊(duì)指導(dǎo)C、擁軍愛民D、為人民服務(wù)27、胡適先生在《中國中古思想史長(zhǎng)編》中指出：“（A）是道家的前身，道家是（A）的新名。漢以前的道家可叫做（A），秦以后的（A）應(yīng)叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認(rèn)清這一件重要事實(shí)。”A、雜家B、名家C、小說家D、陰陽家28、（C）在道德修養(yǎng)上倡導(dǎo)奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”。A、魏晉玄學(xué)B、宋明理學(xué)C、明清實(shí)學(xué)D、乾嘉學(xué)派29、根據(jù)刑法第二百四十六條規(guī)定，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)（B）以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)到500次以上的，屬于利用信息網(wǎng)絡(luò)誹謗他人“情節(jié)嚴(yán)重”情形。A、10000次B、5000次C、500000次D、100000次30、先秦時(shí)期就提出了“和而不同”“和合中庸”“政通人和”“天人合一”“協(xié)和萬邦”等豐富多彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的（A）理念。A、重和諧B、重倫理C、重民本D、重愛國二、多選題（每題2分，共20題）31、黨的十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，基本原則是（ABCD）。A、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B、必須堅(jiān)持人民主體地位和法律面前人人平等C、必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合D、必須堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)32、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的（ABC）。A、倫理性B、開放性C、整體性D、排斥性33、道德規(guī)范是一定社會(huì)用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，其具有的特征有（ACD）。A、穩(wěn)定性B、保守性C、層次上的差異性D、相對(duì)性34、全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)，除了要完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施，深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府還要(ABCD)。A、保證公正司法，提高司法公信力B、增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)C、加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)D、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。35、中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，依法治國(ABC)。A、是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，B、是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，C、事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長(zhǎng)治久安。D、是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)題中應(yīng)有之義36、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容和基本要求包括（ABC）。A、社會(huì)公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、個(gè)人品德37、要加快推進(jìn)反腐敗國家立法，完善懲治和預(yù)防腐敗體系，形成（ABC）的有效機(jī)制，堅(jiān)決遏制和預(yù)防腐敗現(xiàn)象。A、不敢腐B、不能腐C、不想腐D、不易腐38、傳統(tǒng)文化典籍中明確提出“以人為本”概念的有（ABC）。A、《管子》B、《論語》C、《舊唐書》D、《三國演義》39、全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，堅(jiān)持(ABC)。A、依法治國B、依法執(zhí)政C、依法行政D、依法治理40、誠實(shí)守信作為社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范之一是（ABCD）。A、社會(huì)發(fā)展的必然要求B、個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)C、企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求41、家庭美德的主要內(nèi)容包括尊老愛幼、夫妻和睦和（ACD）。A、男女平等B、服務(wù)社區(qū)C、勤儉持家D、鄰里團(tuán)結(jié)42、以下對(duì)社會(huì)公德的理解正確的是（ABCD）。A、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次B、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次D、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段43、建設(shè)法治政府，必須(ABCD)。A、健全依法決策機(jī)制B、把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序C、建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制D、建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制44、韓非子主要是把哪些人的理論結(jié)合在一起，最后發(fā)展出一套專門為君主權(quán)力斗爭(zhēng)服務(wù)的法術(shù)之學(xué)（BCD）。A、孔子的“仁”B、商鞅的“法”C、慎到的“勢(shì)”D、申不害的“術(shù)”45、中華傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中華民族精神培育和弘揚(yáng)具有重要的價(jià)值。傳統(tǒng)節(jié)日（ABCD）。A、彰顯著愛國主義精神，具有弘揚(yáng)愛國主義精神的功能B、具有增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國家統(tǒng)一的功能C、具有和睦團(tuán)結(jié)、追求和平、促進(jìn)和諧的功能D、具有勤勞勇敢、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的功能46、必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的（ABC）。A、忠實(shí)崇尚者B、自覺遵守者C、堅(jiān)定捍衛(wèi)者D、執(zhí)著追隨者47、權(quán)利配置的基本原則包括(ABC)。A、利益衡量B、衡平原則C、公平限制D、政府強(qiáng)制48、奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，此外，社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求還有（ABCD）。A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道D、服務(wù)群眾49、下列選項(xiàng)中符合辦事公道的是（AB）。A、秉公執(zhí)法，不徇私情B、原則至上，辦事公開C、知人善任，培植親信D、一切服從上級(jí)50、下列人物中屬于法家代表的是（ACD）。A、李斯B、鬼谷子C、韓非D、商鞅三、判斷題(每題1分,共30題)51、法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。（Y）正確不正確52、把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)重要內(nèi)容、納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容。（Y）正確不正確53、先秦諸子百家中，“儒家”和“道家”當(dāng)時(shí)被稱為顯學(xué)。（N）正確不正確54、法律草案重要條款不可以單獨(dú)表決。（N）正確不正確55、信仰之于個(gè)人，乃立身處世之指針；信仰之于民族，乃發(fā)達(dá)奮進(jìn)之精神。（Y）正確不正確56、農(nóng)家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名，該流派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏，其代表人物有許行。（Y）正確不正確57、權(quán)利與法律的關(guān)系最為密切。（Y）正確不正確58、建立憲法宣誓制度，所有國家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。（N）正確不正確59、公德一般是指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活于社會(huì)中的人們?yōu)榱巳后w的利益而約定俗成的應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。（Y）正確不正確60、早期法家分為重法、重術(shù)和重勢(shì)三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表。（Y）正確不正確61、中國文化不關(guān)注個(gè)性，只講中庸之道。（N）正確不正確62、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等只要其結(jié)果能給每一個(gè)人，尤其是那些最少受惠的社會(huì)成員帶來補(bǔ)償利益，它們就是正義的。（Y）正確不正確63、法治建設(shè)一是取決于制度，二是取決于人才，但比較起來，最根本的仍然是人才。（N）正確不正確64、職業(yè)活動(dòng)的最基本要求是愛崗敬業(yè)。（Y）正確不正確65、公正是法治的生命線。（Y）正確不正確66、不論社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、生活習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)和文化習(xí)俗等方面存在巨大差異，在以民主、富強(qiáng)、文明為宗旨的世界發(fā)展潮流面前，追求真善美，形成符合人性需求的道德規(guī)范，是發(fā)展的趨勢(shì)。（Y）正確不正確67、非因法定事由，非經(jīng)法定程序，不得將法官、檢察官調(diào)離、辭退或作出免職、降級(jí)等處分。（Y）正確不正確68、法治政府實(shí)質(zhì)上就是無限政府。（N）正確不正確69、鄧小平同志提出：民主是思想解放的重要條件。（Y）正確不正確70、新儒家是指全盤西化思潮背景下，一批學(xué)者堅(jiān)信中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國仍有價(jià)值，認(rèn)為中國本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的價(jià)值，謀求中國文化和社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)學(xué)術(shù)思想流派。（Y）正確不正確71、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三者沒有必然聯(lián)系。（N）正確不正確72、陰陽五行家學(xué)派的代表人物是戰(zhàn)國初期的齊人鄒衍。（Y）正確不正確73、法治應(yīng)當(dāng)是制度之治、平等之治。（Y）正確不正確74、“三千年未有之大變局”是曾國藩對(duì)近代政治文化發(fā)展態(tài)勢(shì)做出的判斷。（N）正確不正確75、理學(xué)實(shí)際是一種新形式的儒學(xué)，它以儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，從世界觀的高度，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。（Y）正確不正確76、任何黨政機(jī)