觀《鄭義門(mén)》有感

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浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強(qiáng)大的凝合力和約束力，他們以家規(guī)、家訓(xùn)為尺，注意自己的品德與言辭，做了后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣。

鄭氏家規(guī)中，“孝”字顯得特別重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統(tǒng)美德，在家中，“孝”更是父母長(zhǎng)輩始終反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“家訓(xùn)”。

孝在我心中，仿佛是一根長(zhǎng)了倒刺的鞭子，時(shí)刻鞭策著我做人應(yīng)有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最終一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，，面對(duì)一桌琳瑯滿目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。

最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽?zhuān)茵I了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽?zhuān)忄洁降哪樕夏请p黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。

“不行！你沒(méi)看到奶奶還沒(méi)來(lái)嗎？奶奶是長(zhǎng)輩，她還沒(méi)有來(lái)吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來(lái)，媽媽是不會(huì)讓我們動(dòng)筷子的，但是，我知道她是在座全部人中最饑餓的。早上六點(diǎn)起先，媽媽就起先忙活，始終到現(xiàn)在，她比我們更加餓更累，但她卻始終沒(méi)有吃一口食物，直到奶奶回來(lái)。

在饑餓萬(wàn)分的狀況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對(duì)它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會(huì)比母親做得更好，但我會(huì)努力做到它的基本領(lǐng)宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。

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“治國(guó)之要，在乎民風(fēng)；名分之本，在乎家風(fēng)；換言之，家過(guò)同構(gòu)忠孝禮儀?！眹?guó)家，國(guó)家，有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。家是國(guó)的一部分，就似萬(wàn)物中的一物缺少了便成立不了。所以治國(guó)要從治家起先，可見(jiàn)其家規(guī)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的重要性。

“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買(mǎi)，以恭家法?！痹诰虐俣嗄昵?，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門(mén)，被號(hào)稱(chēng)“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門(mén)》的動(dòng)畫(huà)登錄央視。用一個(gè)個(gè)小故事講解并描述著鄭義門(mén)的孝義家規(guī)。

《家法如山》一集中告知我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”天下之大，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當(dāng)家》一集中告知我們家長(zhǎng)當(dāng)家，以誠(chéng)待人，肯定要大公無(wú)私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無(wú)私的精神一身正氣。楊震拒金的故事著名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告知我們，以誠(chéng)待人是一個(gè)人生命中最重要的部分。惟有誠(chéng)信才能立足與社會(huì)，才能常包安靜。無(wú)論是為官處事還是做一般人，以誠(chéng)對(duì)己，以誠(chéng)待人，慎微慎獨(dú)，時(shí)刻謹(jǐn)記“要想人不知，除非己莫為。”的古訓(xùn)?！督袒癁橄取芬患嬷覀冄詡鞑蝗缟斫蹋载?zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個(gè)道理啊?，F(xiàn)在的父母都說(shuō)什么要勤勞、要誠(chéng)懇，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹(shù)家風(fēng)，立家規(guī)是特別重要的。

“聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門(mén)庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復(fù)隳爾胤。眷茲祖訓(xùn)，實(shí)系廢興。言之一再，爾宜深戒。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)!”

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待人需誠(chéng)信，孝義以持家。自古以來(lái)，秉持著孝義的鄭義門(mén)便沿襲著他們良好的家風(fēng)至今已歷時(shí)900多年。他們家的家規(guī)多達(dá)百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，一直重視家教，不以家規(guī)治家，何以能治民？。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也許多。而家家戶戶的雖有不同，但組織架構(gòu)起家風(fēng)總少不了的一大特點(diǎn)，便都圍圍著一個(gè)“仁、義、禮、智、信”。家風(fēng)，乃日常生活行為規(guī)范的一個(gè)規(guī)則與約束。去其糟粕，取其精華，便是國(guó)之大律。

鄭義門(mén)，因其孝義而著名，后被明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀(jì)三個(gè)，至今已經(jīng)整整著名了900多年。鄭氏門(mén)繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達(dá)173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和諧相處，香火綿延不息，并未曾有人說(shuō)希望分家。那么，促使這個(gè)宏大的家族延綿不絕、生生不息的靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規(guī)，《鄭氏規(guī)范》。

所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒(méi)有律法，何來(lái)國(guó)泰民安？沒(méi)有好家訓(xùn)的傳承，何來(lái)我們好的修養(yǎng)？鄭氏義門(mén)的《鄭氏規(guī)范》就很好地為真實(shí)的后人們定制下了“約法三章”?！多嵤弦?guī)范》有168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規(guī)為祖訓(xùn)，對(duì)當(dāng)時(shí)家族制度的鞏固和穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的影響，而對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期的限制和儒家發(fā)展的理論、文化和儒家的教化思想的世俗化，都產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

說(shuō)起鄭氏義門(mén)的家訓(xùn)，我也想聊聊自己的家風(fēng)。我家族的家風(fēng)，不是家訓(xùn)，而是口口相傳“不成文”的家族風(fēng)氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學(xué)校的四知堂，鐫刻著楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚(yáng)楊震這位清官兩袖清風(fēng)的故事而立的碑文，當(dāng)時(shí)，為了勸勉前來(lái)賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無(wú)知？！”從今，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現(xiàn)實(shí)生活中須要做到的“不愧對(duì)自己，做人須要誠(chéng)信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開(kāi)一個(gè)“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個(gè)“德義”。

啊，老話說(shuō)：“百善孝為先?！编嵙x門(mén)的家族之所以能夠傳承到現(xiàn)在，是因?yàn)樗v的“孝”是做人的根本，它講的“義”則是我們生活在這個(gè)世界上衡量人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。家訓(xùn)不行逆，家風(fēng)不行杵。家訓(xùn)是用來(lái)規(guī)束我們的，讓我們能擁有在社會(huì)上成長(zhǎng)和待人的實(shí)力。雖然歷史已經(jīng)不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教化、勤儉節(jié)約、和諧鄉(xiāng)鄰、尚潔清廉的理念，依舊散發(fā)著才智的光線，成為今日的人們治國(guó)、治家的啟示和借鑒。

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《鄭義門(mén)》這個(gè)動(dòng)畫(huà)片對(duì)我的感受很深，它告知我了一些對(duì)我現(xiàn)在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!

在這里面它又讓我知道了河防猶如治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)當(dāng)然好，但將禮教深化人心才是許久之計(jì)。

治國(guó)之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；換方之，家、國(guó)同構(gòu)忠孝于一理。

還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，尊敬丈夫，慈祥子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，嫉妒他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄事非。

不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。

假如奉行申韓之學(xué)，嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而遵守法律。那古人說(shuō)的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。假如有利于人民向善，雖萬(wàn)難而行之。假如相反可能導(dǎo)致人們自暴自棄，甚至上歧途的。

更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關(guān)鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災(zāi)禍就不遠(yuǎn)了。為什么要成立家規(guī)呢？因?yàn)榧覙I(yè)之成，難以升開(kāi)。要想家業(yè)成，必需儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進(jìn)德修業(yè)的作用。而且國(guó)之根本就在于家！古人說(shuō)"家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家齊，而后國(guó)治。"而家風(fēng)不正，就在于子女后代不懂規(guī)則，不懂做人、做事的規(guī)則，不能自律。所以說(shuō)一個(gè)家里有一條好的家規(guī)，對(duì)這個(gè)家的子孫后代們會(huì)有一個(gè)很好的作用。

古人崇尚植物。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一些植物的精神可以教他們?cè)趺醋鋈?。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香。"這樣自強(qiáng)不息、自命不凡的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來(lái)勉勵(lì)自己。告誡自己不要因?yàn)槠渌藟亩约鹤儔模醭鲇倌喽蝗尽?/p>

古人還仰慕孝。認(rèn)為百善孝為先，覺(jué)得一個(gè)人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱(chēng)之為人。告知后人做子女的'要把孝用行動(dòng)表示出來(lái)，不要掛在嘴邊。

古人用"知恥近乎勇"這種方法教化后人。告知他們，你犯了錯(cuò)，不行怕！只要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就還是好孩子！

總之，《江南第一家》讓我明白了許多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來(lái)告知自己每件事應(yīng)當(dāng)怎么處理，怎么去辦。

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家風(fēng)清廉，是因?yàn)橛屑乙?guī)。家規(guī)每家都有，可每家每戶的家規(guī)都不一樣，有些家庭雖然有家規(guī)，但都是用來(lái)做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規(guī)，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規(guī)。現(xiàn)在，電視上都熱播著《鄭義門(mén)》的電視劇，學(xué)校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學(xué)一學(xué)。那現(xiàn)在就跟著我去看看，《鄭義門(mén)》這個(gè)動(dòng)漫片會(huì)給我們介紹那些家規(guī)，跟我走吧！

《鄭義門(mén)》這部動(dòng)漫片，總共有12集，每集長(zhǎng)約13分鐘?！多嵙x門(mén)》是采納古裝動(dòng)漫形式來(lái)播的。

《鄭義門(mén)》這部動(dòng)漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義著名。鄭氏一門(mén)，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現(xiàn)有家規(guī)一百零一零一六十八條。從南宋以來(lái)，鄭義門(mén)和族而居，已經(jīng)二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺起先的，他以救父孝母著名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門(mén)名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創(chuàng)立家規(guī)五十八條。后來(lái)，就被評(píng)為“江南第一家”。現(xiàn)代家長(zhǎng)—鄭鉉，后來(lái)又被傳給鄭濂。在鄭濂當(dāng)任家長(zhǎng)后發(fā)生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見(jiàn)鄭濂時(shí)如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規(guī)教化人的，又是怎樣幫助人的，才會(huì)有很多人敬重他們。最終，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的?！多嵙x門(mén)》的第一集，講的是如何“以法持家”，其次集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當(dāng)家”……。

這一集集的播放著鄭家的家規(guī)，最讓我印象深刻的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過(guò)洞溪，望見(jiàn)一位老太太抱著樹(shù)枝，差點(diǎn)淹死。后來(lái)，去曹家說(shuō)，結(jié)果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動(dòng)一動(dòng)腦筋，就把他救活了。曹家人感謝不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告知了我們一個(gè)道理：親鄰互助山成玉，鄉(xiāng)里合作土變金。

看了這《鄭義門(mén)》的動(dòng)漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家文，而后國(guó)治。還要講規(guī)則，守本分。（1）要學(xué)會(huì)孝順。爸爸媽媽把我們生下來(lái)，還把我們拉扯長(zhǎng)大，這是一件多么不簡(jiǎn)單的事呀！假如，你現(xiàn)在體會(huì)不到，可等你長(zhǎng)大以后，自己當(dāng)父母了，就可以體會(huì)到。現(xiàn)在，我們還小，假如要孝順父母，就是要好好讀書(shū)，以后能有出息?；蛘哂锌諘r(shí)，可以幫媽媽分當(dāng)一下家務(wù)事。因?yàn)椋皇羌依锏募覄?wù)事，都是媽媽必需要做的，家里的家務(wù)活，是全家的責(zé)任。只要是這個(gè)家里面的人，就都有責(zé)任。（2）還要學(xué)會(huì)勤儉持家。吃飯時(shí)，不應(yīng)當(dāng)奢侈糧食，因?yàn)?，李紳?shī)人說(shuō)過(guò)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！彼?，我們要節(jié)約糧食。不要經(jīng)常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢(qián)很辛苦，能省的就要省一點(diǎn)。（3）還要學(xué)會(huì)不能要?jiǎng)e人的東西。在沒(méi)人知道時(shí)收下東西，而不是有沒(méi)有人會(huì)看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很?chē)?yán)峻，而是在于德行的是非大事。錢(qián)乃自身外之物，當(dāng)人的品德，是非常重要的。不應(yīng)當(dāng)，隨意虛擲，這樣，你就會(huì)丟掉最重要的東西，到那時(shí)，你哭都不要懊悔……

家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。我們自己家里也肯定會(huì)有家規(guī)。就是別人會(huì)做，而我們只是不做罷了。家里必有家規(guī)，可要看你做不做，要把家規(guī)做起來(lái)，就要學(xué)鄭家人。因?yàn)?，鄭家人是我們每個(gè)人的榜樣。家風(fēng)要清廉，鄭家人也肯定是我們的榜樣。同學(xué)們，鄭家人是我們的好老師，我們要以他們?yōu)榘駱訂眩?/p>

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孝是什么？是對(duì)師長(zhǎng)的敬重；孝是什么？是對(duì)兄長(zhǎng)的敬重；孝是什么？是對(duì)親人的關(guān)愛(ài)……義是什么？是對(duì)摯友的愛(ài)心的一舉一動(dòng)；義是什么？是對(duì)一句承諾的兌現(xiàn)；義是什么？是對(duì)生疏人的一次幫助……那么孝義是什么？就是在家里孝敬父母長(zhǎng)輩，在學(xué)?；蛏鐣?huì)上，對(duì)摯友或?qū)ι枞说膸椭?。這些說(shuō)起來(lái)覺(jué)得很簡(jiǎn)單，但是能真正做到孝和義容為一體的人卻沒(méi)有多少，而能做到這一點(diǎn)的家庭，更是少之又少。但是“鄭義門(mén)”的鄭氏家族，卻做到了，并且做得很好很好。

鄭義門(mén)，是個(gè)家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝?。他們家共有家?guī)一百零一零一六十八條。并且從南宋建炎以來(lái)便合居，現(xiàn)已有三百三十余年，并且是九世合居。在這三百三十余年來(lái)，鄭氏一族從未分家，并且和諧相處。而家族和諧相處三百三十余年的緣由是鄭氏規(guī)范中的一句家規(guī)，意思是“家族是否和諧，關(guān)鍵在于主婦的賢惠。何為賢惠？孝順公婆，尊敬丈夫，慈祥子孫，善待妯娌；何謂不賢，舉止輕浮，嫉妒他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄是非?！边@的確是鄭氏家風(fēng)的精髓。

最近我又認(rèn)仔細(xì)真的觀看了《鄭義門(mén)》電視劇，這部動(dòng)畫(huà)片共有12集，每集10分鐘左右。雖然時(shí)間很短，但道理講的并不少。如“家風(fēng)正，則民風(fēng)正，家齊，而后國(guó)治，”《鄭義門(mén)》這部動(dòng)畫(huà)片的第一集講的就是以法持家。《以法持家》篇，講的就是“明道以致用，為學(xué)必先正人心?！币馑际羌医瘫嚷闪钪匾?，律令能禁止百姓為非，但施行教化，卻能使百姓自己不認(rèn)為非?！多嶅ビP見(jiàn)》篇，講解并描述的是鄭家家長(zhǎng)鄭濂面見(jiàn)皇上朱元璋。朱元璋見(jiàn)了鄭濂后琢磨道：“治家以效益為本，治國(guó)何不如此?！辈猷嵤嫌H自題匾：孝義家的故事，揭示的是“齊家者，以德教化，以法己規(guī)范，不行偏廢?！钡募乙?guī)?！督袒癁橄取菲?，講解并描述的是鄭家子孫鄭桐為了給外婆治病，拿了學(xué)堂里的戒尺、銅鎮(zhèn)紙、銅墨盒，還拿了眉?jí)厶美锏南銧t和銅燭臺(tái)賣(mài)了，拿錢(qián)給外婆治病，鄭桐的母親不拿，是鄭澤讓她的母親收下了這筆錢(qián)。揭曉的就是“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以德己之心怨人?！钡募乙?guī)?！多嵑凭芏Y》篇，講解并描述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)當(dāng)知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵抗住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不行一毫妄取”的家規(guī)；而《致力為公》篇，則講解并描述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

“子孫器識(shí)可以仕者，頗深勉之即仕，須奉公勤致，踏貪黷，以恭家法任滿交代，不行過(guò)于留戀；亦不宜持貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家規(guī)，違者以不孝論。”這是《鄭氏規(guī)范》第八十六條。這句話的意思是：對(duì)有才可以出仕的子孫，公堂應(yīng)當(dāng)賜予相當(dāng)?shù)馁Y助和勉勵(lì)。子孫出仕為官后，應(yīng)當(dāng)奉公遵守法律，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒(méi)家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過(guò)于留戀官位，不應(yīng)當(dāng)自認(rèn)為富貴，不能對(duì)族人趾高氣昂。即使外出為官也必需遵守《鄭氏規(guī)范》。違反的人一律以不孝論。

孝義之家，唯有鄭氏。鄭義門(mén)，可真是一個(gè)名副其實(shí)的孝義門(mén)。只有鄭氏，才能做到將孝和義融為一體，做到真正的廉潔，做到真正的相互敬重，做到真正的孝義。我們只有做到像鄭氏這樣的廉潔、相互敬重和孝義，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美妙。家風(fēng)，乃日常生活心為規(guī)范的一個(gè)規(guī)則與拘束，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，我們的生活將會(huì)更加美妙。

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百善孝為先，孝乃中華之美德，《鄭義門(mén)》中的鄭氏子弟便可見(jiàn)一斑，囊括全部。

“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門(mén)。同堂親如初，共著孝義書(shū)。家規(guī)歷滄海，代代有相傳。忠孝禮儀廉，江南第一家?！编嵤献拥軐?duì)待家長(zhǎng)都是很有禮貌的，對(duì)待父母更是如此。記得鄭棟與他的母親到舅舅家去做客，歸返時(shí)舅母硬要把新綢緞縫制的衣服塞給鄭棟，鄭棟怎么也不愿收，心中牢記著家規(guī)：鄭家子弟未滿二十五歲不行穿絲制衣裳。我認(rèn)為這便是孝順，孝順不單單是對(duì)父母好，而且要聽(tīng)從父母親的話，不讓父母為你擔(dān)憂。返途中，鄭棟更是聽(tīng)從家規(guī)：未滿三十里地不行坐車(chē)。途中饑餓，其母拿出一枚餅來(lái)給他，鄭棟肯定要讓其母先食，他選擇了愛(ài)母親，而不是單單的接受愛(ài)。

鄭棟的舉止中無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)母親的孝順。而如今的我們呢？也是否猶如鄭棟那般孝順？還是恰恰相反？

常有同學(xué)嘮叨，父母是怎樣怎樣的煩人，怎樣怎樣的不行理喻，怎樣怎樣的不理解……這是孝順嗎？肯定不是。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)