高中語文 論據(jù)的運用 課件

論據(jù)的敘述與分析論據(jù)的分類

論據(jù)分兩大類：

一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或理論權(quán)威的經(jīng)典論述及經(jīng)過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來做根據(jù)；理論性論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括古今中外名人的名言、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。一類是事實論據(jù)，即用具體的、可靠的事實，或中外歷史和現(xiàn)實的事實，或?qū)嵺`經(jīng)驗和統(tǒng)計數(shù)字，或從圖畫、圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料來做根據(jù)。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。

論據(jù)是證明論點的基礎(chǔ)。缺乏論據(jù)，論點就得不到證明。選取論據(jù)要緊扣論點，為論點服務(wù)，做到觀點和材料的統(tǒng)一。論據(jù)要選得精，選得充分。要恰當(dāng)運用事實論據(jù)。下面哪些材料可以作為“勤能補拙”的論據(jù)?①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。論據(jù)的選擇1、論據(jù)選擇偏離中心論點，這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第一個問題。③我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。①、④符合論點挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊。這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第二個問題，2、論據(jù)選擇不典型。有同學(xué)以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？選例不在多，而在精典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。請大家看這段文字：古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點，具有很強的說服力。論據(jù)陳舊！這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第三個問題——論據(jù)選擇不新鮮?！趭^學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。

這是深受大家歡迎的作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應(yīng)該是一個批判現(xiàn)實主義的作家，那么，他在這里諷刺什么呢？

諷刺學(xué)生作文材料的陳舊，缺乏新意。

論據(jù)陳舊論證“持之以恒，鍥而不舍”：李白的“鐵杵磨成針”

齊白石年輕時是個篆刻愛好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家說：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了?！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也達(dá)到了爐火純青的境地。

齊白石“礎(chǔ)石磨成泥”的美談材料新鮮。在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。

選擇論據(jù)，要注意五點：1、辨別主旨，保持一致2、事例一般以三個為宜，有詳有略3、事例高度概括，不宜展開敘述4、事例宜多維組合不宜單方位出擊5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子下面分別說說1、辨別主旨，保持一致對掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進(jìn)行取舍，使點據(jù)一致。論點：勤能補拙，以馬克思、居里夫人為例，注意了“勤”，忘了“拙”。造成不一致。

2、事例一般以三個為宜，有詳有略左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。（略）

英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（詳）

3、事例高度概括，不宜展開。（自立自強）

“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……（論據(jù)）這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。（評析）無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。（論點）4、事例宜多維組合不宜單方位出擊（1）正反事例組合。例4：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。《穩(wěn)中求勝》這篇2005年高考作文以如來、孔明與項羽（今改李斯）對比，孰是孰非，一目了然。（2）不同時空事例組合。例子5:其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點的形式出現(xiàn)。如：而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而司馬遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也

用一兩句話對所選事例進(jìn)行議論升華。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。下面舉兩個例子：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古……

點化：只有追求，才會有收獲。

議論意在升華

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。升華：然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別點化了四個、兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。如何用好事例(實)論據(jù)

事實論據(jù)主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（歷史掌故、名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。敘述事例時要高度概括，事例應(yīng)為議論服務(wù)，避免以敘代議；事例敘述后要對所敘事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。主要有下列方法：l、例后假設(shè)2、例后評論3、例后比較4、正反對比5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）6、例后歸納7、一線串珠，高度凝練。8、由點到面，層次分明l、例后假設(shè)即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。結(jié)論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

此時，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

敘述完一個事例之后，馬上得出上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。

作者作了下面的假設(shè)分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。2、例后評論在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進(jìn)行評論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。評論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。評論：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的。如下例：3、例后比較

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。比較分析（同于不同）：

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）敘例與現(xiàn)實作比較：

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行對比）4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這兩個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。就正反設(shè)問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

畫線部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）

例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中原因、條件、過程等與目的、結(jié)果存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。

如：法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。

為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？設(shè)問：

這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

以上分析，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。可作以下分析：

即將所有材料的共同特點歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個新的、更高的境界。

例：

中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”

6、例后歸納

歸納：而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。歸納：可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能激發(fā)人的創(chuàng)造力。

與歸納后升華相反，把很多具有共同內(nèi)涵先提煉出來，作為一條線，串起簡潔的事例，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。7、一線串珠，高度凝練。

一線：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。

事例如下：周公一飯三吐哺，天下終歸心；劉備三顧茅廬，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國破身亡。這樣的例子歷史上還少嗎？

一線：是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

事例：簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。

畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊。

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……

事例：在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊。

一線可以是排比句挈領(lǐng)詞：如果…如果…如果…

如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點未急先急，少一點馬后空炮，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點“居安思?！?，少一點事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點防微杜漸，少一點悔之不及，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的懊悔。一個個鮮活的事例已向我們證實了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補牢》）

在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點到面，概述事實論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。8、由點到面，層次分明。

例如：面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。

（具體事例，即“點”）（概括事例，即“面”）

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。另外,議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。（最后展開議論）兩個事例（同類比較、正反對比）;多個事例（形成排比，歸納總結(jié)）;由點到面（引述具體事例，進(jìn)而概述歷史或現(xiàn)實事實）。數(shù)量技巧事實論據(jù)使用小結(jié)熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例后評論；事實融進(jìn)議論，行文中敘議如水乳；簡述事實，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點。假設(shè)（從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）設(shè)問（對例中矛盾發(fā)問，分析原因）反問（答案不言而喻，加強語氣，增強說服力）比較（兩例互比找共同點，聯(lián)系現(xiàn)實對比批判）對比（一正一反，對比鮮明，結(jié)論水到渠成）評論（充分揭示事例蘊藏的道理，歸結(jié)論點）歸納（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）1、正例反說2、反例正說例后論證方法謝謝！練習(xí)1：閱讀下面的材料，請按要求作文。詩詞有韻律，人生也有韻律。詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價值及生存藝術(shù)。無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實質(zhì)都是一種和諧。作為人生的起步階段，青春的韻律是怎樣的呢？要求：請以“青春的韻律”為題作文。（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。2、閱讀下面的材料，按要求作文：兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。其中一支沒有點燃，另一支是點燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把回來提交考察報告。第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗之中，它覺得眼前的世界情況很糟，甚至已到了極點。第二支火把的報告剛好相反，它說無論到哪里，總可以找到一點光明，這個世界是十分有希望的。聽了這不同的報告，火神對第一支火把說：“也許你該好好地問一下自己”有多少黑暗是自己造成的。要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字3、閱讀下面的材料，按要求作文前些天，一個叫子尤的16歲的孩子結(jié)束了與癌癥的抗?fàn)?，離開了這個世界。因為網(wǎng)絡(luò)，他不同尋常的生與死，他令人敬重的生命之花，令許多人沉思，讓更多人分享。這是一個熱愛生命更熱愛生活的孩子，也是個不回避痛苦也不躲避苦難的孩子。我總覺得我們應(yīng)該從他身上學(xué)到點什么。我們對待社會的態(tài)度一樣，應(yīng)一如他對待生命的態(tài)度：不回避，也不躲藏?！拔覀兌际遣换丶业暮⒆?，手里握著明天綻放的花?！边@是他留下來的詩句。明天的花，握在我們每一個人手里。要求（1）依據(jù)材料自主立意，自擬標(biāo)題，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字4、閱讀下面的材料，按要求作文：印第安人說：“我們經(jīng)常需要放慢生活的腳步，等一等自己的靈魂?！睆娜莸墓ぷ?，從容的生活，我們本該如此。重要的是過程。享受過程，生活才有意義。比如，享受建筑，而不是為趕工期或者向社會獻(xiàn)禮；享受吃飯，而不是為填飽肚子或者是應(yīng)酬；享受寫作，而不是為賦新詞強說愁；享受生活，而不是被不切實際的追求所累；享受一切，而不是被一切左右，慢一點，好一點……要求：請以“等一等自己的靈魂”為題作文（1）依據(jù)材料和標(biāo)題，自主立意，自定文體（2）文體明確，結(jié)構(gòu)完整；字跡工整，不寫錯別字，不出病句（3）不少于800字。望不吝賜教

謝謝

！論據(jù)敘述的要求首先，論據(jù)敘述要概括。議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細(xì)致地敘述，否則論點會掩蓋在敘述之中，而突現(xiàn)不出來。如下面一位同學(xué)的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強一次，由于我撞翻了一位同學(xué)端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學(xué)反來向我道歉，這使我有些不安。現(xiàn)在想想，如果我當(dāng)時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。第二，要突出側(cè)重點。

如要證明“敢于向權(quán)勢挑戰(zhàn)”這個論點，可作如下敘述：

1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關(guān)果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。這樣的敘述，側(cè)重點就很明確，又增強了議論文的說服力。第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點是重要的，把它們的精華部分選出來。

生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！薄旣悺ぞ永?/p>

精華部分選出后為：居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。第四事實論據(jù)的敘述要有針對性例如：要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：1、要有“拙”；2、要有“勤”；3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達(dá)到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發(fā)明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質(zhì)，經(jīng)常夜以繼日的工作，進(jìn)行了上千次的試驗，經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發(fā)現(xiàn)了能使燈泡持續(xù)發(fā)光的物質(zhì)——鎢絲?！?/p>

分析且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經(jīng)出了偏差，單說用愛迪生搞發(fā)明的事例作為論據(jù)，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴(yán)格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。

下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒?？墒撬敛粴怵H，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家?！边@段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。寫議論文怎樣分析論據(jù)一、揭示實質(zhì)法即點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。二、正反對比法

這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。

如人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。三、反向假設(shè)法就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。四、正面推理法

就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，強化論點。如史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦嵣希钗缯缢赣H所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著。是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢姡J(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（高考優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》）

這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異“的道理。五、引申類比法就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，突出其觀點的現(xiàn)實意義。如：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費。科學(xué)是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）

這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)‘出乎其外'，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。六、因果分析法

就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。如：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）這段話就是典型的因果分析論證法。高分佳作

必須跨過這道坎

浩浩長江從唐古拉山綿延而下，一路上有激流險灘，也有懸崖瀑布，可江水總帶著一往無前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越