《孫權(quán)勸學(xué)》優(yōu)秀課件

司馬光教學(xué)目標(biāo)1、通過自主學(xué)習(xí)掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義，能夠準(zhǔn)確翻譯文章。2、通過分角色朗讀，感受人物語言魅力，分析人物形象。3、通過班級討論學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。作者作品簡介：司馬光（1019－1086）字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。孫權(quán)，字仲謀，三國時(shí)吳國的國君。4魯肅，三國時(shí)吳國的軍師5呂蒙，三國時(shí)吳國的名將6一、文言文朗讀7文言文朗讀三步曲讀準(zhǔn)字音讀通文義讀好停頓和語氣8注音：卿qīng豈qǐ邪yé孰shú遂suìgēng9更初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿／治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。10分角色朗讀以孤務(wù)事當(dāng)為孤為常，耳涉博豈大讀孰。獵士欲有書若卿，邪卿所，孤言見！治益自？多往但經(jīng)。何刮士見目別事相三之待日晚，，乎大即！兄更不卿可今不當(dāng)學(xué)涂！掌事，復(fù)卿吳今下者阿才蒙略！，非11朗讀課文，注意人物對話的語氣。（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”◎感嘆句，語重心長，諄諄告誡。（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”◎反問句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”◎反問句，否定呂蒙推辭的理由，要重讀強(qiáng)調(diào)。（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”◎感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。（5）“大兄何見事之晚乎！”◎反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。二、文言文翻譯13翻譯五字法?留：國號、年號、地名、官名、人名、書名等可照錄。?替：用現(xiàn)代漢語詞替換古義詞。?調(diào)：調(diào)整語序使之符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣。?補(bǔ)：補(bǔ)出省略的成分，使之意思完整。?刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞，不譯。14通假字邪通耶語氣詞。涂通途，道的意思。古代君對臣，長輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱。古代稱呼表示的含義卿孤博士阿大兄古代王侯的自稱。古代專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。表示親昵的意思。長兄。15疏通文意初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”當(dāng)初對……說用但現(xiàn)在掌管大事蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！事務(wù)難道想成為通“耶”當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？只應(yīng)當(dāng)歷史罷了說認(rèn)為與……相比怎樣孤常讀書，自以為大有所益?！?6蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與于是開始到了……的時(shí)候和蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，現(xiàn)在討論議事非常驚奇非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更就刮不再是為什么主謂間遲于是拜見目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜表順接蒙母，結(jié)友而別。17當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)三、問題探究191.孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，一步步勸呂蒙學(xué)習(xí)？2.請分析本文三個(gè)人物的形象。3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?4.呂蒙的變化對你有什么啟示？1.孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，一步步勸呂蒙學(xué)習(xí)？必要性:當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)可能性:卿言多務(wù),孰若孤?現(xiàn)身說法:孤常讀書,字以為大有所益2.本文的三個(gè)人物各有什么特點(diǎn)？孫權(quán)勸對部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。好學(xué)。知錯(cuò)能改，謙虛好學(xué)，呂蒙贊有軍人的坦誠豪爽。魯肅敬才愛才,豪爽而不失風(fēng)度,對朋友的進(jìn)步十分高興。3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合?！伴_卷有益”，讀書有益于人的發(fā)展和完善。什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚。學(xué)習(xí)要趁早。知識讓人自信，自信贏得尊重。知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。理解與運(yùn)用?請解釋“吳下阿蒙”并造句?“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問，泛指缺少學(xué)識文才的人?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。?（例句）你還不知道嗎？XX同學(xué)在詩歌創(chuàng)作方面有了很大的進(jìn)步，可不再是吳下阿蒙了。理解與運(yùn)用?請解釋“刮目相看”并造句?“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。?(例句)上節(jié)課,宋興同學(xué)朗讀的《黃河頌》非常好,真叫人刮目相待。有個(gè)成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內(nèi)容，試問是哪個(gè)成語？開卷有益總結(jié)全文：本文通過孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，贊揚(yáng)了呂蒙接受意見并努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴了我們“開卷有益”的道理，說明了人只要肯學(xué)，就會大有長進(jìn)，成年人也是如此。寫作亮點(diǎn)：以對話為主，言簡意豐。本文篇幅短小，只用了四句話(孫權(quán)說了兩句話，魯肅和呂蒙各說一句)，就讓人感受到三個(gè)人物說話時(shí)不同的口吻，并可以揣摩出他們的神態(tài)和心理。這篇短文還給人以很多的啟示，可謂言簡意豐。文言常識30文言文重點(diǎn)內(nèi)容??????????一、文學(xué)常識二、正確讀音三、通假字四、重點(diǎn)字詞五、古今異義六、詞類活用七、一詞多義（一義多詞）八、翻譯九、默寫十、閱讀理解古今異義1、博士古意：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳2、授的學(xué)官。今意：學(xué)位的最高一種。往事古意：歷史。今意：過去的事情。說說下列句中加點(diǎn)的詞表示什么語氣。孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。但當(dāng)涉獵，見往事耳。表示限制語氣，相當(dāng)于“罷了”。大兄何見事之晚乎？表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。一詞多義當(dāng)以見當(dāng)涂掌事但當(dāng)涉獵掌管應(yīng)當(dāng)以軍中多務(wù)用與“為”組成認(rèn)自以為大有所益為見往事耳了解大兄何見事之晚乎認(rèn)清關(guān)于讀書的名人名言讀書使人心明眼亮。-----伏爾泰書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。---劉向書籍是全世界的營養(yǎng)品----莎士比亞無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。-----達(dá)·

芬奇一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。-----約翰森閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！喔恳槐緯且患壭‰A梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍——高爾基書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友?！郀柣瞬荒芟褡攉F那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德--但丁讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。---章學(xué)誠書就是社會，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。---波羅果夫陶淵明勸學(xué)樂羊子妻勸夫讀書師曠勸學(xué)孔子勸子路學(xué)習(xí)身居陋室立志讀盡人間書發(fā)憤識遍天下字--蘇東坡門楹陶淵明的勸學(xué)對聯(lián)：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。樂羊子妻河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日如其所亡'，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。范曄晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。'炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”翻譯：晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說：“干嗎不點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王??！我聽說：‘少年的時(shí)候好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽光；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽在中午時(shí)的光明；老年的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮。'點(diǎn)亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？”平公說：“對??！”《子路受教》孔子謂子路曰:“汝何好?”子路曰:“好長劍?！笨鬃釉?“非此之問也。請以汝之所能加之以學(xué),豈可及哉!”子路曰:“學(xué)也有益乎?”孔子曰:“夫人君無諫臣,則失政;士無教友,則失德;狂馬不釋其策;操弓不反于檠;木受繩則直;人受諫則圣。受學(xué)重問,孰不順成?毀人惡士,且近于刑。君子不可以不學(xué)!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通于犀革。又何學(xué)為乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥礪之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”----《說苑》卷三1.比較下面兩句中“以”和“益”的意義用法，選出判斷正確的一項(xiàng)。以汝之所能學(xué)亦有益乎加之以學(xué)其入不益深乎A．兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“益”字不同。B．兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“益”字相同。C．兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“益”字也相同。D．兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“益”字也不同。2.選出下列語句在文中的正確意思。①非此之問也（）A.我不是問的這個(gè)呀B.不是這樣的問題呀C.不是這樣的問題呀D.我不是問的這個(gè)呀②豈可及哉（）A.別人怎能趕得上你呢B.你怎能趕上別人呢C.別人怎能趕得上你呢D.你怎能趕上別人呢③士無教友則失德()A.士人沒有同一宗教的朋友就會喪失道德。B.士人沒有敢于教導(dǎo)的朋友就會喪失道德。C.士人沒有敢于教導(dǎo)的朋友就會喪失道德。D.士人沒有同一宗教的朋友就會喪失道德。④人受諫則圣（）A.人受到勸諫就能成為圣人B.人能接受勸諫就會變得圣明C.人受到勸諫就能成為圣人D.人能接受勸諫就會變得圣明⑤受學(xué)重問，孰不順成；毀仁惡士，且近于刑。A．接受教育重視向別人請教，誰能不順利成長；毀滅仁義厭惡士人，將要受到刑罰。B．接受教育重視向別人請教，誰能不順利成長；毀滅仁義的兇惡之人，將要受到刑罰。C．受到別人學(xué)習(xí)重視別人的問題，誰能不順利成長；毀滅仁義厭惡士人，將要受到刑罰。D．受到別人學(xué)習(xí)重視別人的總是,誰能不順利成長;毀滅仁義的兇惡之人將要受到刑罰。說說你最喜歡的一個(gè)三國人物的主要經(jīng)歷、小故事。初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)涂拿事，宜學(xué)問以自開益?！泵稍唬?/p>