祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

概要：情。教學(xué)建議重點(diǎn)分析北京人及其消費(fèi)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料非常豐富,得到了完好的頭蓋骨和較多消費(fèi)生活遺跡,可以充分證實(shí)北京人制造工具、使用天然火等情況,區(qū)別人和動(dòng)物,證實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人一樣,與北京人相比擬,在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近,把握的消費(fèi)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從比照中可以理解到人類的演進(jìn)過(guò)程。難點(diǎn)分析⑴對(duì)一些專有名詞的理解是難點(diǎn),如:原始社會(huì)、氏族公社等。由于學(xué)生年齡小,以前接觸歷史知識(shí)很少,加之時(shí)代長(zhǎng)遠(yuǎn)理解起來(lái)比擬困難。⑵勞動(dòng)創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會(huì)開展史,對(duì)于人類進(jìn)化的知識(shí)幾乎是空白,恩格斯的話對(duì)于初一的學(xué)生理解起來(lái)一定很吃力,需教師循循善誘。教法建議教師讓學(xué)生考慮"山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步";井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點(diǎn)、制造工具、使用火、社會(huì)組織形式、觀念等幾個(gè)方面進(jìn)展比擬,初步學(xué)會(huì)通過(guò)比照熟悉、理解歷史知識(shí)的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn):北京人、山頂洞人教學(xué)難點(diǎn):原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人教法設(shè)計(jì):教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合;建議有條件的地區(qū)(如北京、陜西)可以參觀原始社會(huì)遺址。教學(xué)過(guò)程:導(dǎo)入新課:同學(xué)們,我們都知道,人類是萬(wàn)物的主宰,是地球的主人,有人類才有人類社會(huì)的歷史,那么最早的人是怎么來(lái)的?上帝造人的傳說(shuō)(講上帝造人的故

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類,

教學(xué)目的

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況;舊石器時(shí)代、氏族與氏族公社。

通過(guò)對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí),使學(xué)生初步把握祖國(guó)境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容,如:考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見識(shí)到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開拓眼界。

引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人北京人山頂洞人這些祖國(guó)境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)化、演變的過(guò)程,幫助學(xué)生探究這一過(guò)程中起重要作用的因素,從而使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、分析教材并從中汲取有效信息的方法。通過(guò)介紹我國(guó)是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義感情。

教學(xué)建議

重點(diǎn)分析

北京人及其消費(fèi)、生活情況是重點(diǎn)。因?yàn)楸本┤说目脊刨Y料非常豐富,得到了完好的頭蓋骨和較多消費(fèi)生活遺跡,可以充分證實(shí)北京人制造工具、使用天然火等情況,區(qū)別人和動(dòng)物,證實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人一樣,與北京人相比擬,在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近,把握的消費(fèi)技術(shù)等方面也有了很大進(jìn)步。從比照中可以理解到人類的演進(jìn)過(guò)程。

難點(diǎn)分析

⑴對(duì)一些專有名詞的理解是難點(diǎn),如:原始社會(huì)、氏族公社等。由于學(xué)生年齡小,以前接觸歷史知識(shí)很少,加之時(shí)代長(zhǎng)遠(yuǎn)理解起來(lái)比擬困難。

⑵勞動(dòng)創(chuàng)造了人是難點(diǎn)。初一的學(xué)生尚未接觸到社會(huì)開展史,對(duì)于人類進(jìn)化的知識(shí)幾乎是空白,恩格斯的話對(duì)于初一的學(xué)生理解起來(lái)一定很吃力,需教師循循善誘。

教法建議

教師讓學(xué)生考慮"山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步";井引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特點(diǎn)、制造工具、使用火、社會(huì)組織形式、觀念等幾個(gè)方面進(jìn)展比擬,初步學(xué)會(huì)通過(guò)比照熟悉、理解歷史知識(shí)的方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)例如

教學(xué)重點(diǎn):北京人、山頂洞人

教學(xué)難點(diǎn):原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

教法設(shè)計(jì):

教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合;建議有條件的地區(qū)(如北京、陜西)可以參觀原始社會(huì)遺址。

教學(xué)過(guò)程:

導(dǎo)入新課:同學(xué)們,我們都知道,人類是萬(wàn)物的主宰,是地球的主人,有人類才有人類社會(huì)的歷史,那么最早的人是怎么來(lái)的?上帝造人的傳說(shuō)(講上帝造人的故事),盤古開天辟地、女媧造人的傳說(shuō)(讓學(xué)生講故事),反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的開展,人們終于熟悉到,人類是生物進(jìn)化的結(jié)果,是由古猿的一支開展來(lái)的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課,祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

一、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

建議教師先讓學(xué)生看書第一頁(yè)"我國(guó)遺址分布圖";同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國(guó)地域遼闊,肥沃的土地是我們的衣食之潭,眾多的江河給我們澆灌之利,縱橫的山脈,茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期,中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、漂亮的土地上。提出問題"在這些遠(yuǎn)古人類中,誰(shuí)是我國(guó)最早的人類?他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)?";學(xué)生讀書,并答復(fù)以下問題。教師在肯定學(xué)生的答復(fù)后,簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問題,"看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想?";學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說(shuō)法,教師少作補(bǔ)充后指出,我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家,從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)熱情。

二、北京人

關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò),引起學(xué)生的愛好,同時(shí)告誡他們落后就要受欺,落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的相貌。這就是為什么元謀人的相貌不可以復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生愛好后,指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

1929年,我國(guó)考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完好的頭蓋骨,奠定"北京人";在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)根底。以后,考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比擬完好的北京人頭骨,還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時(shí)出土的文化遺物,有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片10萬(wàn)多件,有用火的遺跡,還有虎類、鹿類等100多種動(dòng)物骨化石,其中腫骨鹿和鬣狗就各有2000多個(gè)個(gè)體。

2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像,并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能答復(fù)不全,教師補(bǔ)充。(前額很低,眉骨粗大,鼻子扁平,嘴巴突出,頭部微微前傾,還殘留某些猿類的特征)。

4、生活情況:

⑴使用打制石器。北京人的消費(fèi)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器,使用這種打制石器的時(shí)代,叫作舊石器時(shí)代。北京人還把樹枝砍成木棒,作為狩獵和采集的工具。會(huì)不會(huì)制造工具,是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。當(dāng)年,北京人就是用這些石器的木棒,采集植物的根、莖和果實(shí),捕捉動(dòng)物,還用石器來(lái)剝割動(dòng)物的皮和肉。學(xué)生看課本上?北京人使用的石器?圖,圖上左邊的石器為砍砸器,邊緣經(jīng)過(guò)打擊,砍砸器用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒;右邊的為刮削器,用于刮削木棒。

⑵已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本上?北京人用火取暖照明、燒烤食物?圖,并描繪途中的景象(四個(gè)人在燒火取暖,一個(gè)人兩手抱著雙肩,似乎身子還在發(fā)冷,洞口一人人右手舉著火把,