開掘文本藝術(shù)文化價值,提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——開掘文本藝術(shù)文化價值,提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)素材，充分利用文本中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化知識去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的博大精深。我們在開掘教材文本價值時，不僅重視語文的語言形式，還要關(guān)注其中傳統(tǒng)藝術(shù)文化價值欣賞，要靈活地根據(jù)文本確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，對其中蘊含的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)容加以靈活解讀。如我們講授高中必修四《竇娥冤》（：關(guān)漢卿），不僅要引導(dǎo)學(xué)生理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，從而弄清雜劇內(nèi)容;理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。還必需以《竇娥冤》為典范，體會元雜劇的語言特色，還要引導(dǎo)學(xué)生了解元雜劇一本四折的結(jié)構(gòu)特點、角色分類、宮調(diào)套數(shù)、曲詞、賓白、科介等文化知識。

1.2利用語文教材中傳統(tǒng)藝術(shù)文化要適時

中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育要擅長抓住最正確時機，對學(xué)生進(jìn)行適時的引導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)文化有一個由淺入深的認(rèn)識，并逐步受到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深度浸潤，提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。如在講授高中必修五《中國建筑的特征》（：梁思成）不僅要讓學(xué)生在課堂內(nèi)通過文本閱讀，理解建筑的“文法〞、“詞匯〞、各民族建筑之間的“可譯性〞的意思，體會中國建筑求同存異的特點。同時，利用學(xué)生在課堂上已經(jīng)被點燃的關(guān)于中國建筑藝術(shù)的求知欲望，可以適時利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過為學(xué)生提供豐富的參考資料，有效地拓寬學(xué)生的視野和思維。教師可以制作《中國建筑特征》網(wǎng)頁，向?qū)W生展示更多的中國傳統(tǒng)建筑文化的相關(guān)圖片、書籍等資料，盡可能地為學(xué)生深入地理解文本，理解中國傳統(tǒng)建筑文化提供條件。

1.3利用語文教材傳統(tǒng)藝術(shù)文化應(yīng)重體驗

只有學(xué)生深度體驗的內(nèi)容，才能更好地理解。將學(xué)生的內(nèi)心世界和生活世界納入學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生體驗藝術(shù)文化的魅力，發(fā)揮藝術(shù)文化對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，讓學(xué)生在體驗中，不僅積累語文認(rèn)知方面的知識，還在思維、審美、文化等方面獲得發(fā)展。譬如，在講授八（上）《說“屏〞》（：陳從周）這篇文章時，將各類屏風(fēng)的圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生在體會語言文字的基礎(chǔ)之上，更加深刻地體驗各式建造材料和不同綺麗程度的屏風(fēng)。并讓學(xué)生觀看因地制宜安放的各式屏風(fēng)，讓學(xué)生直觀地感受到屏風(fēng)的安放必需與整體相稱，安放的位置、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近，均要做到得體。

2中學(xué)語文教學(xué)滲透藝術(shù)文化的途徑

2.1中國藝術(shù)文化欣賞課

中國藝術(shù)文化自誕生以來，名家輩出，名作迭出。每位藝術(shù)家都以其蘊藉和諧的文化內(nèi)涵、絢爛奪目的藝術(shù)表象、氣象萬千的筆墨力度，給人帶來無窮的藝術(shù)享受。文本通過語言文字喚醒人們對于美的追求，但每個學(xué)生對文字的體驗不同、感受不同，想要在講授這些文本時，只一味地讓學(xué)生根據(jù)本文的文字去體驗藝術(shù)文化的美是不現(xiàn)實的。但是，假使能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去欣賞文本所代表的藝術(shù)作品，往往可以達(dá)到事半功倍的效果。如講授八（上）《蘇州園林》（：葉圣陶）時，讓學(xué)生欣賞蘇州園林的圖片，讓學(xué)生在文字的基礎(chǔ)上，有更為感性的體驗。講授八（上）《故宮博物院》（：黃傳惕）時，讓學(xué)生觀看故宮博物院的視頻，讓學(xué)生從視覺上感受到故宮建筑群規(guī)模的宏大宏大，建筑物的精致，從而體會其建筑藝術(shù)的獨特風(fēng)格。而講授豐子愷撰寫的一篇散文（見七（下））《竹影》時，為了讓學(xué)生更加深入地理解到中國畫和西洋畫的區(qū)別，因此，在教學(xué)中設(shè)計讓學(xué)生自己畫竹影，并欣賞中國古代繪畫作品杰作，并通過與西洋畫的直觀對比，讓同學(xué)們對中國化的特點有了感性的認(rèn)識，更深入地理解到二者的區(qū)別，解讀文本的興趣和理解作品的深度就大大提高了，有利于提高學(xué)生感悟美的能力，頑強傳承中華文化的使命感和責(zé)任感。

2.2中國藝術(shù)文化體驗課

蘇霍姆林斯基說過：假使教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒昂揚和智力昂揚的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識。那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。可見，教師要努力激活學(xué)生的情緒，充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并且能把這種興趣貫穿整個教學(xué)過程中。語文是一門藝術(shù)學(xué)科。它的美蘊含在文本的行文過程中;它的美也蘊含在帶給人的無限想象中;它的美蘊含在文本與人心靈的瞬間碰撞之中。蘊含中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的文本，書法、繪畫、雕塑、建筑等通過色調(diào)和線條能將讀者的遐想美表達(dá)出來，而藝術(shù)中的線條和色調(diào)能給讀者留下最直觀、深刻的印象。我們在講授此類文本時，能夠引導(dǎo)學(xué)生親身投入繪畫、寫書法、觀建筑等教學(xué)活動中去，讓學(xué)生體驗到藝術(shù)文化之美，從而加深對文本的理解。例如，在講授高中必修三《林黛玉進(jìn)賈府》（：曹雪芹）時，黛玉進(jìn)入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局布置，亦即人物的活動環(huán)境。如何才能讓學(xué)生更加直觀地體驗到黛玉的行走路線，我通過引導(dǎo)學(xué)生在下圖中親自畫黛玉的路線圖：

從而體驗到賈府不僅具有宏偉的外觀;還具有繁復(fù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：講求的布局，從而更加深刻地理解到文章如何林黛玉初進(jìn)賈府的見聞感受，浮現(xiàn)了封建大家族賈府的富貴豪華，生動地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族〞的奢靡生活。

2.3中國藝術(shù)文化研究課

中國藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，留存下來的藝術(shù)作品異彩紛呈。我們假使在開掘教材資源時，能夠?qū)⒛抗獠粌H僅局限在文本語言文字之上，我們立刻會產(chǎn)生柳暗花明之感，因此，我們倡導(dǎo)針對藝術(shù)文化開設(shè)研究性課程。作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)〞是指教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。學(xué)生針對教材中的藝術(shù)文化展開研究性學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、調(diào)查研究、表達(dá)交流等探究活動加深對文本和藝術(shù)文化的理解。譬如“研究性學(xué)習(xí)〞課《〈蘭亭集序〉與書法文化》將教學(xué)重點定為“書法鑒賞能力的學(xué)習(xí)〞——從書家情感看書法藝術(shù)創(chuàng)作。教師將學(xué)生引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)其感受濃郁的書法文化氣氛，體會書法創(chuàng)作的書家情感，根據(jù)教師提出的一系列問題，學(xué)生自主探尋與書法文化相關(guān)的信息資料，然后分小組進(jìn)行交流協(xié)作學(xué)習(xí)，并以口頭表述的形式展示交流成果。為了深入理解書法藝術(shù)與創(chuàng)作情感的繁雜關(guān)系，讓學(xué)生全身心投入到中國傳統(tǒng)文化的氣氛中，真正實現(xiàn)了調(diào)動起學(xué)生感性與理性的聯(lián)系思維，在這種聯(lián)系中，使學(xué)生簡單受到情感的震動，他們不僅學(xué)到了知識，而且受到書法藝術(shù)美的熏陶。

開掘中學(xué)語文文本中傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價值，可以幫助學(xué)生突破僅僅閱讀文本的局限，了解祖國