部編人教版九年級語文下冊第三單元教學(xué)課件

讀準(zhǔn)字音簞（）蹴（）茍得（）不屑（）dāncùgǒuxiè魚我所欲也解題

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。魚我所欲也翻譯第1段，注意以下字詞的解釋?！夹苷啤健嫉眉妗健加猩跤凇健计埖谩健紣骸健蓟肌叫艿哪_掌,是一種珍貴的食品。同時(shí)得到。比……更重要茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。wù，厭惡，與“欲”相反。禍患，災(zāi)難。〖如使〗〖何不用也〗〖由是〗〖是故〗〖非獨(dú)〗〖勿喪〗假如，假使。下文“使”義同。有什么不可以使用的呢？按照這種方法。因此，由此可見。不僅僅。不喪失其本心。魚我所欲也翻譯第2段，注意以下字詞的解釋?！己劇健级埂健几健己魻柖c之〗〖蹴爾〗〖不屑〗古代盛飯用的圓竹器。古代盛飯或其他食品的器皿。煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。沒有禮貌地呼喝著給他吃。爾，助詞。用腳踐踏著。因輕視而不肯接受，不愿意接受?！既f鐘〗〖何加〗〖奉〗〖所識窮乏者得我與〗鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛（hú）四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿。（有）什么益處。侍奉。

所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“歟”，語氣詞?！监l(xiāng)為身死而不受〗〖今為宮室之美為之〗〖是亦不可以已乎〗〖本心〗

鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之）。全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。

第一個(gè)“為”wèi,介詞。第二個(gè)“為”，wéi，動詞，這里是接受的意思。是，此，這。已，停止，放棄。天性，天良。羞惡廉恥之心。魚我所欲也⒈通假字⑴故患有所不辟⑵萬鐘則不辯禮義而受之⑶所識窮乏者得我與⑷所識窮乏者得我與⑸鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前。“與”通“歟”，語氣詞?！暗谩蓖ā暗隆保屑?。“辯”通“辨”，辨別?！氨佟蓖ā氨堋?，躲避。魚我所欲也㈡解釋下列劃線的詞語。⒈魚我所欲也。⒉二者不可得兼。⒊故不為茍得。⒋是亦不可以已乎。想要兼得，同時(shí)得到茍且偷生停止、放棄㈢翻譯下列文言句子。

⒈使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？

⒉萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

如果人們厭惡的事情沒有比死亡更嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢？

見了萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受了，那么，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？魚我所欲也

文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了群眾的安危等。“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？

這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。“故患有所不辟”“患”指什么？指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。“非獨(dú)賢者有是”“是心”指什么？

指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）。魚我所欲也課文中哪句話可以概括全篇的大意？“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說明。

文章開頭用“舍魚而取熊掌”為喻，提出了“舍生而取義”的中心論點(diǎn)。接著論證這個(gè)論點(diǎn)：

⑴從正反兩面說明為什么要“舍生”：因?yàn)橛械臇|西比生更可貴，有的東西比死更可惡。⑵用事實(shí)論證義重于生的觀點(diǎn)，“一簞食，一豆羹”雖然關(guān)乎生死，但是如果“呼爾而與之”“蹴爾而與之”，“乞人”都會不屑一顧。對“萬鐘”的態(tài)度又用事實(shí)從反面論證了義重于生的觀點(diǎn)

⑶對比論證的方法。用“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進(jìn)行對比。

⑷比喻論證的方法。文章一開始就用魚和熊掌的比喻論對生與死的選擇。魚我所欲也

我們學(xué)過《談骨氣》文中有一個(gè)論據(jù)，說是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請用最簡練的一句話概括這個(gè)典故。貧者不受嗟來之食?！墩劰菤狻分幸妹献拥囊欢蝸斫忉尮菤獾暮x：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句？富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。

因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志士是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。文中說得了“萬鐘”是為了什么？

為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。作者認(rèn)為這種作法如何？

作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？

贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。魚我所欲也

課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

⑵呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。

第2段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。魚我所欲也閱讀下面語段，回答問題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⒉解釋下列劃線的詞語。⑴故不為茍得⑵二者不可得兼⑶如使人之所欲⑷非獨(dú)賢者有是心也茍且偷生同時(shí)得到假如不僅⒊翻譯下面的文言句子。⑴故患有所不辟也。⑵賢者能勿喪耳。所以有的禍患我也不躲避。

（只不過）賢人能夠（保持這種品德）使它不喪失罷了。⒋“非獨(dú)賢者有是心”文中的“是心”指

。

⒌作者在文中提出了

的主張。善心、本性、天性舍生而取義魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，魚，是我喜愛的東西，熊掌，也是我喜愛的東西，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，生命也是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，二者不可得兼，舍生而取義者也。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。翻譯：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命也使我喜愛的東西，（然而）我喜愛的東西還有比生命更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。死亦我所惡ｗù，所惡有甚于死者，故患有所不避也。死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的，還有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么一切可以用來躲避禍患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。按照這些方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采用它；按照這些方法去做就（可以）躲避禍患，然而卻有人不采用它。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所以（人們）所喜愛的東西有比生命更（重要的），（人們）厭惡的事情有比死亡更厲害的。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致喪失罷了。第一部分（從開頭至“賢者能勿喪耳”）由設(shè)喻引出“舍生取義”的論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。（比喻論證、對比論證、道理論證）課文分析第二部分（從“一簞食”至結(jié)尾）“舍生取義就是喪失“本心”，人應(yīng)該保有本心。

”不能“見利忘義”，否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。（舉例論證、對比論證，道理論證）第三層（本段最后一句）作者得出結(jié)論：其實(shí)人都有向善之心，之所以賢者才能做到“舍生取義”是因?yàn)橘t者能夠保持“本心”而已。第一層（從開頭至“舍生而取義者也”）以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點(diǎn)。第二層（從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！保ψ约旱恼擖c(diǎn)“舍生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。分析第一部分

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一筐飯食，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（然而如果）輕蔑地呵叱著給別人（吃），（饑餓的）過路人也不會接受；（如果）用腳踐踏過再給人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，（這）萬鐘的俸祿對于我（有）什么益處呢？！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認(rèn)識的貧困的人感激我（的恩德）（而接受它）嗎？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受了；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；從前（我）為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（卻）為了所認(rèn)識的貧困的人感激我（的恩德）而接受了：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種（做法）不也是可以停止了嗎？（如果這樣做了）這就叫做喪失了人的本性。第二部分：舉例論證論點(diǎn)，人應(yīng)該保有“本心”。第一層（從“一簞食”至“乞人不屑也”）從正面舉例論證不能見利忘義?！耙缓勈场薄ⅰ耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。分析第二部分第二層（從“萬鐘則不辨禮義而受之”至“是亦不可以已乎”）從反面舉例論證不能見利忘義。首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然后用三個(gè)排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！笆且嗖豢梢砸押酢笔且痪浞磫?，更增加了批判的力量。第三層（最后一句）與第一部分結(jié)束相呼應(yīng)，人應(yīng)該保有本心?！氨拘摹本褪侨嗽瓉砉逃械摹靶邜褐摹?，也就是“義”、“善”的本性。板書部分1、魚與熊掌—舍魚取掌生與正義—舍生取義比喻論證正面反面要舍生取義的原因提出要舍生取義強(qiáng)調(diào)舍生取義是賢才所為2、欲有甚于生——不為茍得惡有甚于死——有所不辟如莫甚于生——何不用也莫甚于死——何不為也3、人皆有之賢者勿喪1、一簞食一豆羹，得之生不得死行人弗受乞人不屑至關(guān)生死義重于生列舉事例、對比論證舍生取義2、今有萬鐘受之——鄉(xiāng)為身死不受不辯禮義為宮室之美為妻妾之奉為所識之得有何加焉失其本心正面反面對比富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)謝謝合作再見！問：答：每天有多少人過橋？每天有五個(gè)人過橋。尼克松周恩來總理南京長江大橋？！工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。問答為什么中國人走路總喜歡低著頭，而美國人走路總是抬著頭？周恩來答：因?yàn)橹袊俗叩氖巧掀侣?，所以總是低頭攀登；而美國人正在走下坡路，所以兩眼望天。基辛格問：西方記者：你們國庫里到底有多少人民幣？共有十八元八角八分。周恩來答：

孟子云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫。今天，我們就來結(jié)識一位大丈夫，他就是唐雎。在秦王的淫威面前他不屈不撓，冒死抗?fàn)帲K于使秦王辭窮色撓。讓我們一起來一睹英雄的風(fēng)采。唐雎不使命辱第二十二課《戰(zhàn)國策》唐雎不辱使命辜負(fù)唐雎完成了出使的任務(wù)。

《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的國別體史書。是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯而成的。是戰(zhàn)國時(shí)期游說之士的策略和言論的匯編，又名《國策》、《國事》。西漢劉向編訂為33卷，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，其敘事年代起于戰(zhàn)國初年，終于六國滅亡，從中可以看出當(dāng)時(shí)政治、外交、軍事等方面的狀況和社會面貌。《唐雎不辱使命》是一篇?dú)v來為人們所稱道的佳作。它流傳甚廣，差不多稱得上“家傳戶誦”，文藝性很強(qiáng)，直接可當(dāng)作文學(xué)散文甚或小說來讀。

文學(xué)常識荊軻刺秦王地圖

了解背景

戰(zhàn)國末期，秦國先后滅掉了韓、魏等國，氣勢日熾。安陵國是魏國的附庸小國，秦國想用詐騙手段吞并安陵，安陵君派唐雎到秦國去談判，唐雎在秦王面前，不畏強(qiáng)暴，以死相拼，終于沒有辜負(fù)出使之命。

解決以下字音：唐雎怫然縞素色撓休祲韓傀jūfúguīxiǎnqiānggǎojìnnáo免冠徒跣以頭搶地讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。逆（）傀（）徒跣（）搶地（）縞素（）庸夫（）色撓（）guīnìxiǎnqiānggǎoyōngnáo生字：

聽讀課文，注意字音、節(jié)奏和感情。

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅，安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。……”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！?/p>

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。安陵君課文朗讀

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅，安陵君因使唐雎使于秦。秦王：使：謂：安陵君：欲：以：易：（書）派對（書）想用（書）其:許:加惠:甚善:雖然:于:愿:(書)答應(yīng)(書)很好即使這樣從想之:弗:悅:因:使:使:于:它不高興因此派出使到

秦王派人對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的交換小的，真是太好了；雖然如此，但是我是從先王那里接受了封地，愿意終身守護(hù)它，不敢交換！”秦王很不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”何也：且：秦滅韓亡魏：而：以：存者：以君為長者：故不錯(cuò)意也：請廣于君：而：逆：而：雖：豈直：為什么況且（書）表轉(zhuǎn)折憑（借）存在的原因（書）（書）（書）表轉(zhuǎn)折違背（背叛）與：（書）對：回答若是：像這樣順接連詞即使難道只是

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地來交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢？況且秦國已經(jīng)滅了韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液竦拈L者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，可是安陵君卻違抗我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像您說的這樣！安陵君從先王那里接受了封地，并守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況僅僅是五百里呢？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。嘗：未嘗：夫：此：士：若：是：而：曾未曾那這勇士此，這個(gè)必：倘若，假如這樣順接連詞

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾經(jīng)聽說過天子發(fā)怒吧？”唐雎回答道：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒，將會有百萬尸體倒下，血流千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也（不過是）摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能之人的發(fā)怒。不是有才能有膽識的人的發(fā)怒。那專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候）。彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌（的時(shí)候），蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中的有志之士，他們心里的憤怒還沒有發(fā)作出來，天上就降示了征兆，（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。這個(gè)勇士倘若發(fā)怒，倒下的尸體只有兩具，血流五步，可是天下的人都將為此穿上白色孝服，今天就是這樣?！保ㄕf完）拔出寶劍站了起來。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”秦王色撓：長跪而謝之：何：至于：此：諭：夫：而：以：徒以：（書）（書）哪里到這（地步）（書）那可是憑借只因?yàn)?/p>

秦王（頓時(shí)）變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！哪里至于這樣！我明白了：韓國、魏國都滅亡了，可是安陵卻憑著（縱橫）五十里的地方保存了下來，只是因?yàn)橛邢壬??！?/p>

重點(diǎn)掌握以下詞語?！家住健计洹健技踊荨健几ァ健颊f〗〖因〗〖錯(cuò)意〗交換。句中表希望的語氣詞。給予恩惠。（fú）不。（yuè）通“悅”，高興。于是。注意，放在心上。錯(cuò)，通“措”?！紡V〗〖逆〗〖輕〗〖與〗〖豈直〗〖怫然〗〖公〗〖布衣〗擴(kuò)充。違背。輕視。語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。難道只是。（fú）盛怒的樣子。相當(dāng)于“先生”，古代對人的尊稱。平民?！济夤凇健纪锦小健紦尅健加狗颉健际俊健夹莸墶健伎c素〗摘掉帽子。光著腳。撞。平庸無能的人。這里指有才能有膽識的人。吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。白色的絲織品，這里指穿喪服?！忌珦稀健贾x〗〖諭〗〖徒以〗變了臉色。撓，屈服。道歉。明白、懂得。只因?yàn)?。徒，只是。不辱使命秦王使人倉鷹擊于殿上受地于先王使唐雎使于秦出使派在從到、往說說這些詞語的意思：雖然，受地于先王秦王怫然怒以頭搶地耳以五十時(shí)之地而存者徒以有先生也以君為長者這樣…的樣子用憑因?yàn)榘?/p>

找出文中的判斷句。

找出文中的通假字。

1、此庸夫之怒也，非士之怒也。

2、此三者,皆布衣之士也

錯(cuò)——措與——?dú)e倉——蒼1、用自己的話創(chuàng)造性地復(fù)述故事。2、故事的人物有哪些？主要人物是誰？3、故事的主要矛盾是什么？最后的結(jié)果是怎樣的？整體感知

故事中人物有秦始皇、安陵君、唐雎。主要人物是唐雎。

故事的主要矛盾是對安陵的擁有。故事的結(jié)局是秦始皇放棄了吞并安陵的打算，唐雎沒有辜負(fù)出使之命。故事的人物有哪些？主要人物是誰？主要人物是唐雎。揣摩神態(tài)動作，用句式說話讀

，我看到一個(gè)

的秦王。讀

，我看到一個(gè)

的唐雎。問題一：

你覺得唐雎是一個(gè)怎樣的人？你能談?wù)勌砌碌男愿裉攸c(diǎn)嗎？機(jī)智勇敢愛國忠君

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。愛國忠君……雖千里不敢易也，豈直五百里哉？懷怒未發(fā)，休降于天，與臣而將四矣。祲

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。機(jī)智勇敢…否，非若是也，安陵君受地于先王而守之…夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；……此三子者，皆布衣之士也…問題二：你覺得秦王是一個(gè)怎樣的人？請按前面分析唐雎性格的方法談?wù)勀愕囊庖?。色厲?nèi)荏驕橫狡詐驕橫狡詐

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君不聽寡人，何也？……而君逆寡人者，輕寡人與？布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。秦王

秦王色撓，長跪而謝之曰：“

先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！鄙珔杻?nèi)荏秦王唐雎人物性格驕橫狡詐色厲內(nèi)荏愛國忠君機(jī)智勇敢思路結(jié)構(gòu)：Ａ（1）交代唐雎出使秦國的原因。秦王企圖吞并安陵遭到拒絕，秦王不悅，表明安陵危在旦夕。Ｂ（２、３）唐雎使秦，與秦王進(jìn)行針鋒相對的斗爭。Ｃ（４）寫秦王被唐雎折服，唐雎取得勝利。寫“秦王色撓，長跪而謝之”及他所明白的道理，反襯唐雎出使勝利。寫唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)維護(hù)國土的嚴(yán)正立場寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”發(fā)展與高潮開端結(jié)局開端發(fā)展高潮結(jié)局狡詐狂妄，盛氣凌人頭腦清醒，不卑不亢從容鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭恩威并施驕橫狂暴不可一世不畏強(qiáng)暴，勇于獻(xiàn)身前倨后恭外強(qiáng)中干膽識兼?zhèn)?，?jiān)強(qiáng)無畏秦王安陵君秦王唐雎秦王安陵君以五百里易安陵，安陵君其許寡人！秦王不悅使人謂、寡人輕慢利誘之，盛氣凌人先設(shè)騙局，以強(qiáng)凌弱，以大欺小，首開禍端。驕橫研讀第一段：大王加惠，以大易小，甚善言辭婉和受地于王，愿終守之弗敢易。陳理為據(jù)，無容置疑婉辭堅(jiān)拒，有理有利有節(jié)，不失明君風(fēng)度。使唐雎使于秦果斷研讀課文：秦王唐雎第一回合第二回合第三回合不聽寡人，何也？逆、輕寡人？為長者不錯(cuò)意廣且秦滅韓亡魏質(zhì)問、施恩加惠、威脅否，非若是也。受地先王而守之，千里不易。豈直五百里哉？胸有成竹、洞若觀火、立場嚴(yán)正、斷然拒絕怫然怒：天子之怒天子之怒：伏尸百萬，流血千里布衣之怒：免冠徒跣，以頭搶地耳聞布衣之怒乎？怒氣沖沖、武力恫嚇、逼其屈從士之怒伏尸一人，流血五步，天下縞素。三子，與臣將四，挺劍而起沉著冷靜、毫不示弱、奮力反擊、以史為證、以死相拼。色撓，長跪而謝：先生坐！安陵存徒以有先生也。色厲內(nèi)荏、前倨后恭折服秦王，取得勝利唐雎與秦王斗爭的三個(gè)回合不辱使命

從這個(gè)故事可以看出秦王和唐雎各是什么樣的人？一個(gè)貪得無厭、陰險(xiǎn)狡詐，驕橫狂暴、外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的封建統(tǒng)治者。一個(gè)從容鎮(zhèn)定，有膽有識，具有凜然正氣，不畏強(qiáng)暴的謀臣。

面對一心要吞并天下的強(qiáng)秦，唐雎，這位安陵小國的使者，從容鎮(zhèn)定，不畏強(qiáng)暴，拼死一搏，使安陵國避過了一劫。唐雎確實(shí)不辱使命。我們要學(xué)習(xí)他為真理正義而斗爭的凜然正氣。小結(jié)第一段分析1、秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真正目的是什么？2、安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？安陵君識破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑中透著堅(jiān)定，“愿終守先王之地，弗敢易”，預(yù)示著將會有一場大風(fēng)雨。秦王不是出于什么好心，而是采取的“以大易小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并安陵小國。第二段分析1、秦王認(rèn)為自己對安陵君是什么態(tài)度？2、秦王說的是否是真心話？說說理由。3、唐雎是如何反駁的？4、比較安陵君的理由和唐雎的理有何異同？有恩于安陵君不是真心話。實(shí)際上是對安陵君恩威并施。先用語氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問，然后正面回答秦王，最后在對比中用一反問語氣句子否定秦王的無恥要求。相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無恥妄想。不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景面對的人物不同。便唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力。第三段分析1、秦王說的“天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？2、秦王為什么要說“天子之怒”呢？3、唐雎舉專諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？4、“若士必怒…今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？5、你認(rèn)為唐雎的“懷怒未發(fā)，休于天”正確嗎？繼續(xù)答案答案答案答案答案1、秦王說的“天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？

伏尸百萬、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭2、秦王為什么要說“天子之怒”呢？

以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎臣服。3、唐雎舉專諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？用他們干出的震驚天地的事件來表明自己跟他們這些有膽有識的勇士一樣，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并為以后的行動作了鋪墊。4、“若士必怒…今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？

善于抓住斗爭時(shí)機(jī)，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)出他跟秦王拼命的內(nèi)心活動。5、你認(rèn)為唐雎的“懷怒未發(fā)，休于天”正確嗎？

不正確，具有迷信觀念亦或答正確，說出人個(gè)困苦的遭遇1、秦王有什么樣的言語和行動？2、寫出了秦王的什么心態(tài)？第四段分析神色木然而道歉（色撓，長跪而謝）欺軟怕硬、內(nèi)心虛弱、卑躬屈膝，色厲內(nèi)荏、前倨后恭動作描寫神態(tài)描寫語言描寫想一想：課文從哪幾個(gè)方面刻劃人物齊讀“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上；”唐雎之刺秦王也，伏尸二人，流血五步，天下縞素。

嘗試在其后加上“唐雎之刺秦王，”(引原文或參考原文)體會這樣說的氣勢，以及在秦王面前這樣說的效果。說話技巧唐雎的

大王嘗聞布衣之怒乎。。。伏尸二人流血五步，天下縞素。。。言之有“節(jié)”言之有“據(jù)”言之有“力”“否，非若是也”“而守之”“士之怒”“而將四矣”“今日是也”“挺劍而起”

《圣經(jīng)》：一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網(wǎng)子里。你知道哪些關(guān)于說話能力和技巧的名言警句？試列舉一二。荀子：

口能言之，身能行之，國寶也。劉勰：

一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。西方：

世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、美元、電腦。

所謂語言有個(gè)性，就是什么人說什么話。語言大師老舍說過："一個(gè)老實(shí)人，在劃火柴點(diǎn)煙而沒點(diǎn)燃的時(shí)候，就會說：'唉，真沒用，連根煙都點(diǎn)不著！'相反，一個(gè)性情暴躁的人呢，就不是這樣說，而是把火柴往地上猛地一摔，高叫道：'他媽的！'啟示一：說話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識地鍛煉自己的說話能力，培養(yǎng)自己的說話技巧。

懂得一個(gè)道理：啟示二：培養(yǎng)一種能力：要能夠在我們以后的寫作過程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語言來凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫作能力。

一是“巧”在言辭委婉，言之有“節(jié)”上。秦王要求以五百里之地易安陵，純是詐騙。當(dāng)遭到安陵君拒絕后，“秦王不說”，于是當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意，并盛氣凌人地責(zé)備安陵君“輕寡人”。對此，唐雎先用屈從的口吻說：“否，非若是也?！边@一回答，既緩和了秦王以強(qiáng)凌弱的氣勢，使會談能夠繼續(xù)下去；又強(qiáng)調(diào)了不肯易地的原因。然后從容地說明安陵君不肯易地是因?yàn)椤笆艿赜谙韧醵刂保⒎枪室膺`背秦王的意愿。這一句答得委婉，言之有理，言之有“節(jié)”，一個(gè)“守”字，含義豐富；既說明愿忠于先王的遺業(yè)，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，寧“守”不“易”，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映；又表明安陵國并無擴(kuò)張之意，倒有御敵之心，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動?！笆亍笔且环N堅(jiān)持正義，不畏強(qiáng)暴的具體表現(xiàn)，顯示出安陵國土的神圣不可侵犯。“雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”這一反語，十分有力，表明安陵國非但不想易地，而且根本不愿意易地。因?yàn)榘擦昃靼浊赝醯摹耙住奔词恰皳尅钡耐x語?？梢?，“守”是不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)守國土的具體表現(xiàn)。由于唐雎堅(jiān)持原則，言之有“節(jié)”，從“道義”方面暗刺了秦王的不義，觸犯了他的尊嚴(yán)，難怪他要”沸然怒”了。

二是“巧”在針鋒相對、言之有“據(jù)”上。秦王見詐騙不行，便用“伏尸百萬，流血千里”的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇。唐雎正氣凜然，針鋒相對，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”進(jìn)行回?fù)簟Ｔ谶@場圍繞天子與布衣之“怒”的交鋒中，唐服很快就由被動而變?yōu)橹鲃?。?dāng)秦王以“亦……爾”的口吻鄙視“布衣之怒”時(shí)，唐雎立即駁斥：“此庸夫之怒也，非士之怒也”，提醒秦王正視“士之怒”。接著用語勢強(qiáng)烈的排比句，列舉專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的史實(shí)，對“士之怒”加以渲染說明。這三個(gè)史實(shí)，猶如锃亮鋒利的匕首，直刺貪生怕死的秦王心窩；又好似撼天動地的警鐘，警告秦王必須吸取歷史教訓(xùn)，不要自蹈死地。但是，這些有根有據(jù)的“士之怒”，畢竟是歷史上的事，已經(jīng)過去了，它對秦王雖有所觸動(威脅)，但還不足以使利令智昏的秦王幡然悔悟。于是，唐雄又逼近一步：“此三子者”，“與臣而將四矣”。這是暗示他將效法三人，刺殺秦王。這樣就把血淋淋的史實(shí)，變成對秦王的直接威脅，迫使秦王不得不考慮自己的危急處境。

三是“巧”在以行征言，言之有“力”上。倘若唐雎只用文戰(zhàn)，不輔以武攻，秦王勢必會存僥幸心理，絕不會輕易折服。以行證言，就能使“言”更富于懾?cái)车耐?。唐雎輔以“挺劍而起”這一義無反顧的行動，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，這就從根本上徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長跪而謝之”。

遷移訓(xùn)練請你根據(jù)下面不同的性格，設(shè)計(jì)個(gè)性化的人物語言。當(dāng)父母錯(cuò)怪你時(shí)，你會怎么說……A：性格暴躁B：性格溫和中心思想：文章用人物對話生動形象地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。11送東陽馬生序情景導(dǎo)入

順境和逆境，到底哪一種環(huán)境更容易出人才，這個(gè)問題，也許不同的人會有不同的看法。學(xué)習(xí)條件不好，是不是就一定不能取得學(xué)業(yè)上的成就呢？明代的文學(xué)家、史學(xué)家、思想家宋濂，以自己的親身經(jīng)歷，解答了這一問題，今天，我們就通過課文《送東陽馬生序》來看看他的學(xué)習(xí)歷程和他對這一問題的回答。課時(shí)目標(biāo)1.積累文言詞語，理解文章的內(nèi)容。（重點(diǎn)）2.體會文章中對比手法的運(yùn)用，理解文章主題。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)古人“勤且艱”的好學(xué)精神和堅(jiān)忍不拔的求學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)正確的苦樂觀。作者檔案

宋濂(1310—1381)，字景濂，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。元末明初文學(xué)家。學(xué)識淵博，工散文，文字簡練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”。文題解說本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。寫作背景

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見朱元璋時(shí)，，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。生難字詞嗜學(xué)（shì）

硯冰堅(jiān)（yàn）

弗之?。╠ài）逾約（yú）

叱咄（chì

duō）

俟（sì）負(fù)篋（qiè）

曳（yè）屣（xǐ）

皸裂（jūn）

燁然（yè）

耄老（mào）

廩稍（lǐn）

撰寫（zhuàn）

贄（zhì）

媵人（yìng）缊袍（yùn）

容臭（xiù）課文解析整體感知文章可分為幾部分？請簡要概括每一部分的主要內(nèi)容。

第一部分作者敘述自己求學(xué)時(shí)期不辭勞苦，不計(jì)客觀條件，刻苦勤奮，專心讀書；

第二部分是指出太學(xué)的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，批評那些不勤奮讀書的人。第三部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。課文解析整體感知作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難？作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？困難：無書、無師、家貧（生活艱苦）依靠精神的力量——以中有足樂者。課文解析整體感知作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么?

點(diǎn)撥：勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。課文解析精研細(xì)讀

“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

“天大寒，硯冰堅(jiān)”是說天氣大寒已到了滴水成冰的程度，硯上結(jié)有堅(jiān)冰，書寫極困難，“手指不可屈伸”是換一個(gè)角度寫執(zhí)筆抄錄之艱辛。即使如此，作者仍不敢懈怠。天寒地凍，尚且不肯放松，其余時(shí)日當(dāng)可推想而知。作者正是通過這一細(xì)節(jié)來表明自己學(xué)習(xí)條件的艱苦，并以此來突出自己當(dāng)年學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。課文解析精研細(xì)讀“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達(dá)效果？

點(diǎn)撥：用反襯手法，寫老師嚴(yán)厲是為突出作者求師的誠懇，表現(xiàn)他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出他求師的艱難和“幼時(shí)即嗜學(xué)”。課文解析精研細(xì)讀

作者對自己求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生求學(xué)的條件進(jìn)行了對比，是從哪些方面對比的？

點(diǎn)撥：①“日有稟稍之供、歲有裘葛之遺”與“日再食，無鮮肥滋味之享、緼袍敝衣”對比；②“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與“行深山巨谷中”對比；③“有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者”與自己老師的“未嘗稍降辭色、叱咄”對比；④“凡所宜有之書皆集于此”與“假借于藏書之家，手自筆錄”對比。通過對比說明學(xué)業(yè)能否有所成就主要在于主觀是否努力的道理。課文解析拓展延伸勤學(xué)苦讀的小資料囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）畫荻教子（歐陽修的學(xué)習(xí)故事）課文解析拓展延伸勤學(xué)苦讀的名言詩句1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

2.讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

3.讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

4.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

5.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游

6.少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

7.莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

8.發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾主題概括

本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。結(jié)構(gòu)圖示課堂小結(jié)本文是一篇鼓勵(lì)青年自學(xué)成才的勸學(xué)篇。文章通過現(xiàn)身說法借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領(lǐng)悟要義。文章對這一表現(xiàn)手法從兩個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。第一，作者借事以明理，用委婉的敘事達(dá)到勸學(xué)的目的。

第二，用對比的方法增加勸學(xué)的說服力和形象性。隨堂測試1.下列句子節(jié)奏劃分的誤的一項(xiàng)是（

）A.又患/無碩師/名人與游B.不知/口體之奉/不若人也C.蓋/余之勤且艱/若此D.是/可謂/善學(xué)者矣隨堂測試2.下列句子中加點(diǎn)的字意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A.或遇其叱咄一食或盡粟一石B.又患無碩師名人與游

無凍餒之患矣C.燁然若神人不知口體之奉不若人D.禮愈至

至則無可用隨堂測試3.按原文默寫。⑴其業(yè)有不精，德有不成者，

，

，豈他人之過哉？）⑵文中最能表明作者幼時(shí)抄書之苦的句子：

，

，

。⑶表明作者為拜訪名師艱難遠(yuǎn)行的句子：

。隨堂測試參考答案：1.A（應(yīng)為“又患/無碩師名人/與游”。）2.A（A.兩個(gè)“或”的意思都是“有時(shí)”。B.第一個(gè)是動詞，擔(dān)憂、憂慮，第二個(gè)是名詞，憂患。C.第一個(gè)是“好像”；第二個(gè)是“如，表示比較”。D.第一個(gè)是形容詞，周到；第二個(gè)是動詞，到。）3.⑴非天質(zhì)之卑

則心不若余之專耳⑵天大寒

硯冰堅(jiān)

手指不可屈伸⑶負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。12詞四首情景導(dǎo)入

相比于詩，詞以更富有變化的節(jié)奏，更強(qiáng)的韻律感而受到人們的喜愛。詞按風(fēng)格可分為“豪放派”和“婉約派”，本課所選的三首宋詞中，范仲淹寫的《漁家傲·秋思》，可看作豪放詞之先聲，而蘇、辛兩人，則是豪放派的代表人物。最后一首的作者秋瑾，雖是女詞人，卻是巾幗不讓須眉的豪杰英雄，通過這四首詞，我們能感受到他們發(fā)自內(nèi)心的鏗鏘之音，豪放之聲。課時(shí)目標(biāo)1.熟練掌握生字詞的讀音、書寫，理解有關(guān)詞語的含義。2.誦讀四首不同詞牌的詞，體會它們不同的韻律特點(diǎn)，理解四首詞的內(nèi)容。3.結(jié)合詞人生平和詞創(chuàng)作背景，理解這四首詞中寄寓的情感。生難字詞千嶂里（zhàng）

濁酒（zhuó）

燕然（yān）羌管（qiāng）

不寐（mèi）

擎蒼（qíng）貂裘（diāo

qiú）麾下（huī）

炙（zhì）

的盧（dí）

霹靂弦驚（xián）

籬下（lí）漁家傲·秋思作者檔案范仲淹（989-1052），字希文。北宋政治家、文學(xué)家。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。文題解說漁家傲·秋思：“漁家傲”是詞牌名，“秋思”是詞的標(biāo)題，概括了詞的主要內(nèi)容，表明這首詞寫的是秋日寂寞凄涼的思緒。寫作背景一○三八年西夏昊稱帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。一○四○年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散處城中。此詞即作于知延州時(shí)。課文解析精研細(xì)讀

品析“濁酒一杯家萬里”一句中“一杯”和“萬里”的妙處。

簡單的兩個(gè)數(shù)量詞，巧妙地連在一起，鮮活地勾畫出邊疆將士，想要借一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，卻因遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)還不知?dú)w途，而鄉(xiāng)愁更濃。課文解析精研細(xì)讀

從寫景的角度賞析“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”。

示例：①選景典型生動，邊聲嘈雜，號角嗚咽，千嶂、長煙、落日、孤城，展現(xiàn)了邊塞特異的風(fēng)光。②渲染了濃厚的悲涼氣氛，為下闋的抒情蓄勢。課文解析精研細(xì)讀

這首詞的上下片分別以什么表達(dá)方式為主，全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

上片側(cè)重描寫；下片側(cè)重抒情。表達(dá)了詞人思念家鄉(xiāng)、功業(yè)難成（壯志難酬）的哀傷，有凄清悲涼之感，也含蓄地表達(dá)了他對朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣之情。（“思念家鄉(xiāng)”、“功業(yè)難成”、“凄涼悲苦”、“憤懣不平”，答對兩點(diǎn)即可）主題概括《漁家傲》這首詞通過寫邊塞的戰(zhàn)地風(fēng)光，表現(xiàn)了作者報(bào)國立功的英雄氣慨和壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國的感慨情懷，同時(shí)也寫出了邊塞戰(zhàn)士的艱苦生活。結(jié)構(gòu)圖示漁家傲上闋寫景雁去邊聲孤城長煙落日渲染荒涼蕭瑟?dú)夥障麻犑闱楫惣胰f里-歸無計(jì)羌管悠-霜滿地燕然未勒抒發(fā)思鄉(xiāng)報(bào)國之情淚借景抒情江城子·密州出獵作者檔案

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士。為“唐宋八大家”之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。

蘇軾是豪放詞派的創(chuàng)始人，但細(xì)數(shù)《東坡樂府》，３４０多首傳世之作中，真正稱得上“豪放”的也不過十分之一。實(shí)際上，蘇軾是豪放婉約兩擅長的大家。文題解說江城子·密州出獵：“江城子”是詞牌名，“密州出獵”是題目。“密州”，點(diǎn)明地點(diǎn)；“出獵”，點(diǎn)明事件，表明這首詞描寫的是一次出獵的情景。寫作背景

宋神宗熙寧八年，是蘇軾到密州上任的第二年。當(dāng)時(shí)，密州蝗旱相連，而西北方的西夏和遼不斷襲擾邊境．作為愛國心切、一貫主張抗敵御侮的蘇軾，年屆“不惑而雄心勃勃”，在貶官外任中，不但盡力解除人民的疾苦，而且時(shí)刻準(zhǔn)備要馳騁疆場，為國效力．他在這年十月中，祭常山歸來，與同僚獵于鐵溝、黃茅岡，作此詞。課文解析精研細(xì)讀

上闋描繪的是怎樣的內(nèi)容？你知道詞中哪個(gè)字寫出了他當(dāng)時(shí)的心情嗎？描繪出獵時(shí)的盛大場面?？瘢?、狂在裝備齊全，隨從眾多2、狂在百姓傾城，觀看狩獵3、狂在自比孫郎，乘馬射虎課文解析精研細(xì)讀

上闋描繪這樣盛大的出獵，目的是什么？

上闋寫出獵的盛況，表現(xiàn)了他英武的身姿；進(jìn)而又將自己與孫權(quán)相比，表達(dá)了詞人非凡的氣概。同時(shí)也為下闋抒情作了鋪墊。課文解析精研細(xì)讀

詞的下片運(yùn)用的兩個(gè)典故“遣馮唐”、“射天狼”，分別表達(dá)了詞人怎樣的情懷？

“遣馮唐”表達(dá)了詞人希望朝廷能夠重用他，給他機(jī)會去建功立業(yè)的情懷?！吧涮炖恰北磉_(dá)了詞人關(guān)心國家命運(yùn)、報(bào)效國家的豪情壯志。主題概括這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)作者殺敵為國的雄心壯志，表達(dá)了為國效命的堅(jiān)定決心和愛國思想，并委婉的表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。結(jié)構(gòu)圖示上闋：出獵→狂下闋：請戰(zhàn)→忠江城子·密州出獵赤膽忠心破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之作者檔案辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，山東濟(jì)南歷城縣人。南宋豪放派詞人。辛棄疾把滿腔激情和對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。文題解說“破陣子”，是詞牌名；“為陳同甫賦壯詞以寄之”，是詞的題目。陳同甫，是辛棄疾的摯友。題目的意思是：我為陳同甫寫下這首壯烈的詞寄送給他。寫作背景這首詞作于1188年。當(dāng)時(shí)辛棄疾被免官閑居信州（今江西上饒）。布衣陳亮“為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就”。辛、陳兩人才氣相若，抱負(fù)相同，都是力主抗金復(fù)國的志士，慷慨悲歌的詞人。1188年，兩人鵝湖之會議論抗金大事，但抗金計(jì)劃后來全部落空。這首詞寫于鵝湖之會分手之后。課文解析精研細(xì)讀“醉里挑燈看劍”是一種怎樣的心境？“醉”表達(dá)了詞人此時(shí)內(nèi)心的愁悶，以酒澆愁而醉，在醉眼朦朧中，他仔細(xì)端詳心愛的寶劍，可見他殺敵報(bào)國、馳騁疆場的愿望是多么強(qiáng)烈。課文解析精研細(xì)讀“可憐白發(fā)生”中“可憐”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的心情？這一切，只是夢中的回想，現(xiàn)實(shí)中，仍然是壯志難酬，無奈空有報(bào)國志，又怎能抵擋得了歲月蹉跎，白發(fā)叢生！

何等悲憤！何等蒼涼！

結(jié)句感情從剛才的豪壯中陡然跌落，表達(dá)了詩人壯志難酬，報(bào)國無門的悲憤心情。課文解析精研細(xì)讀

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”分別描寫了一個(gè)什么場面？從形、聲兩方面著筆，描寫了奏樂吃肉的豪邁軍營生活。描寫了緊張激烈（馬飛、弓鳴）的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們所向披靡的斗志。主題概括這首詞通過對作者早年抗金部隊(duì)豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達(dá)了作者殺敵報(bào)國、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。結(jié)構(gòu)圖示沙場秋點(diǎn)兵→豪邁場面（志士熱情）可憐白發(fā)生→冷酷現(xiàn)實(shí)（朝廷冷漠）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之滿江紅作者檔案秋瑾，原名秋閨瑾，字璿xuán卿（璇卿），號競雄，別號鑒湖女俠。祖籍浙江山陰（今紹興市），出生于福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。秋瑾是我國近代杰出的革命家、婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)。文題解說“滿江紅”，詞牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。寫作背景1903年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居往。時(shí)值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國事業(yè)，而其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而