湖南省教師招聘考試歷年真題匯編及答案

千里之行，始于腳下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦湖南省教師招聘考試歷年真題匯編及答案2023湖南省老師聘請(qǐng)考試歷年真題匯編及答案

一、填空題（每空1分，共20分）

1.美術(shù)課程具有性質(zhì)，是小學(xué)舉行美育的主要途徑。

2.顏群的三屬性是指顏XXX具有群相、和純度三種性質(zhì)。

3.用一個(gè)單獨(dú)紋樣按一定形式法則上下或左右延續(xù)或重復(fù)而成的是，亦稱(chēng)“帶狀圖案”。

4.庫(kù)爾貝是法國(guó)主義畫(huà)家，《畫(huà)室》、《打石工》等是其代表作品。

5.位于XXXXXX市西北的紅山上，是當(dāng)今世界上海拔最高的宮殿式建造群。

6.文藝復(fù)興三杰是指、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾。

7.唐代畫(huà)家以畫(huà)馬著稱(chēng)，以畫(huà)牛著稱(chēng)，后人稱(chēng)為“牛馬二韓”。

8.《向日葵》是的作品，《加萊義民》是的作品。

9.宋瓷五大名窯是定窯、哥窯、官窯、、鈞窯。

10.張擇端的《》以精美的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南

開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建造和民生。11.典型的式建造是巴黎圣母院。

12.是一種盛行于唐代的陶器，以黃、白、綠為基本釉群。

13.提出“妙在似與不似之間”的是。

14.畫(huà)圣是，其代表作是《天王送子圖》。

15.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)把同學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、、綜合

?探究四高校習(xí)領(lǐng)域。16.“外師造化，中得心源”是提出的。

17.元代后期花壇上影響最大的是活躍于一帶被后人稱(chēng)為“元四家”的吳鎮(zhèn)、黃公望、倪瓚、王蒙四位畫(huà)家。

二、單項(xiàng)挑選題（每小題1分，共15分）

1.最早明確提出“以形寫(xiě)神”為XXX的傳神論的畫(huà)家是（）。

A.吳道子

B.張璪

C.顧愷之

D.謝赫

2.中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志的創(chuàng)意源于（）。

A.雙錢(qián)

B.中國(guó)結(jié)

C.方勝

D.太極圖

3.（）是我國(guó)古建中開(kāi)間最多、進(jìn)深最大、屋頂最高的一座宮殿。

A.太和殿

B.寶和殿

C.中和殿

D.交泰殿

4.標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)自立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是（）。

A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》

B.維柯《新科學(xué)》

C.鮑姆嘉登《美學(xué)》

D.黑格爾《美學(xué)》

5.描繪叔齊、伯夷否決降周而逃至首陽(yáng)山以野菜充饑終于餓死的歷史故事的作品是

（）。

A.《采薇圖》

B.《潑墨仙人圖》

C.《溪山行旅圖》

D.《屈子行吟圖》6.能表現(xiàn)出人物頭部特征的是臉型、五官以及（）。

A.發(fā)式

B.道具

C.手勢(shì)

D.眼神

7.中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是（）。

A.“均衡法則”

B.“詩(shī)情畫(huà)意”

C.“違反自然”

D.“考究對(duì)稱(chēng)”8.生肖刻成印章屬于（）。

A.肖形章

B.名章

C.閑章

D.引首章

9.（）作品表現(xiàn)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活不同，宛然是夢(mèng)境或潛意識(shí)。如達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》就是這類(lèi)作品，其中描繪的“妖怪”式的人物令人驚異。

A.波普主義

B.表現(xiàn)主義

C.超現(xiàn)實(shí)主義

D.立體主義

10.西班牙畫(huà)家畢加索是（）的創(chuàng)始人。

A.立體主義畫(huà)派

B.新印象派

C.野獸畫(huà)派

D.后印象派

11.XXX被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書(shū)法家之一，其造詣極深的是（）。

A.草書(shū)

B.楷書(shū)

C.篆書(shū)

D.隸書(shū)

12.人民藝術(shù)家（）是木匠出身，來(lái)自民間。他一生留下上萬(wàn)件作品，其中以表現(xiàn)花卉、動(dòng)物的作品最為膾炙人口。

A.石魯

B.齊白石

C.徐悲鴻

D.韓美林13.通過(guò)感觸、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采納一定的技法制作美術(shù)作品，以

表達(dá)思想和情感，這就是（）。A.美術(shù)表現(xiàn)B.美術(shù)創(chuàng)作C.美術(shù)教導(dǎo)D.美術(shù)語(yǔ)言

14.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和（）。

A.網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)

B.民間工藝美術(shù)

C.彩陶

D.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

15.自主性學(xué)習(xí)包括三個(gè)過(guò)程：（）。

A.自我想象、自我參加、自我實(shí)踐

B.自我催促、自我實(shí)踐、自我評(píng)價(jià)

C.自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化

D.自我監(jiān)控、自我反饋、自我調(diào)整

三、推斷題（每小題1分，共10分）

1.美術(shù)教學(xué)中應(yīng)要求同學(xué)嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，保持寧?kù)o無(wú)聲的聽(tīng)課和做作業(yè)。（）

2.中國(guó)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。（）

3.某位XXX畫(huà)家把自己的號(hào)延續(xù)寫(xiě)成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。

（）

4.中國(guó)戲曲中將形形群XXX的人物角群分為生、凈、末、丑四種基本類(lèi)型。（）

5.美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感，是人的一種視覺(jué)感觸。這種視覺(jué)感觸受到形體的方向、外形、重心、力度等方面的控制和引導(dǎo)。（）

6.徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出的畫(huà)家和美術(shù)家，他最喜愛(ài)?畫(huà)蝦。（）

7.在中國(guó)的技法理論中，有一句“意在筆先”的話(huà)，即指作畫(huà)落筆前首先要有整體的構(gòu)

想。（）8.皮影戲起源很早，大約始于宋代，明清時(shí)非常興旺。（）9.米勒是19世紀(jì)初意大利杰出的“農(nóng)夫畫(huà)家”。（）10.在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，起著主導(dǎo)作用的是同學(xué)。（）

四、名詞解釋?zhuān)啃☆}3分，共12分）

1.立體主義

2.工筆淡彩

3.三停五眼

4.羅可可藝術(shù)

五、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共16分）

1.什么是素描？素描的表現(xiàn)辦法有哪些？

2.三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的詳細(xì)要求是什么？

3.容易講述顧愷之對(duì)中國(guó)繪畫(huà)所做的貢獻(xiàn)。

4.提香的藝術(shù)對(duì)后世油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展有何影響？

六、作品賞析（每小題4分，共8分）

1.賞析倫勃朗的《夜巡》。

2.分析拉斐爾的《椅中圣母》。

4分鐘前上傳

七、論述題（共7分）

鄭板橋總結(jié)畫(huà)竹的閱歷，明確指出畫(huà)竹創(chuàng)作過(guò)程中有“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”三個(gè)階段。怎樣理解這三個(gè)階段？

八、技能題（共12分）

以動(dòng)物為題材，設(shè)計(jì)一幅二方延續(xù)紋樣。（要求：繪制出黑白效果圖）

一、填空題

1.人文

2.明度

3.二方延續(xù)

4.現(xiàn)實(shí)

5.布達(dá)拉宮

6.達(dá)芬奇

7.韓干韓滉8.梵?高羅丹9.汝窯10.清明上河圖

11.哥特12.唐三彩13.齊白石14.吳道子

15.造型?表現(xiàn)觀賞?評(píng)述16.張璪17.江浙

二、單項(xiàng)挑選題

1.C【解析】顧愷之提出的“以形寫(xiě)神”論點(diǎn)出自東晉顧愷之《摹拓妙法》，該觀點(diǎn)指明畫(huà)家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，不僅應(yīng)追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。

2.B【解析】中國(guó)聯(lián)通的司標(biāo)是由一種回環(huán)貫穿的中國(guó)古代吉利圖形“盤(pán)長(zhǎng)”紋樣演化而來(lái)，源于佛教八寶之一，類(lèi)似于中國(guó)結(jié)。

3.A【解析】故宮外朝以太和殿、中和殿、保和殿為XXX，其中太和殿是我國(guó)古建中開(kāi)間最多、進(jìn)深最大、屋頂最高的一座宮殿。

4.C【解析】1750年，鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書(shū)標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)自立學(xué)科。

5.A【解析】《采薇圖》這是一幅歷史題材的繪畫(huà)作品，是以殷末伯夷、叔齊“不食周粟”的故事為題而畫(huà)的；《潑墨仙人圖》此圖畫(huà)一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬；《溪山行旅圖》描繪的是山頭雜樹(shù)茂盛，飛瀑?gòu)纳窖g直流而下，山腳下巨石縱橫；《屈子行吟圖》概括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)宏大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的精神狀貌和性格特點(diǎn)。

6.A【解析】人物頭部的特征主要是通過(guò)臉型、五官和發(fā)式表現(xiàn)出來(lái)的。

7.B【解析】中國(guó)園林與中國(guó)山水畫(huà)被譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”。從中國(guó)古典園林的進(jìn)展來(lái)看，唐、宋以來(lái)，不少文人畫(huà)家將繪畫(huà)所描寫(xiě)的意境融貫于園林的布局與造景之中，于是，“詩(shī)情畫(huà)意”逐漸成為唐宋以來(lái)造園的主導(dǎo)思想，在這種主導(dǎo)思想的影響下，逐步形成了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的山水畫(huà)式的園林藝術(shù)。

8.A【解析】以圖案花紋或人物肖像為主要表現(xiàn)內(nèi)容的印章叫做肖形印章，又叫象形印或圖案印，它是刻印藝術(shù)中的一種。生肖印是肖形印的一種專(zhuān)題印章；閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書(shū)印等以外的印章；引首章是鈐蓋在書(shū)法作品右上的章，又稱(chēng)“隨形章”，是隨石料的造型順勢(shì)刻成的的章。

9.C【解析】超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開(kāi)頭的文學(xué)藝術(shù)流派，它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉；波普藝術(shù)作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的叛逆登上了藝術(shù)舞臺(tái)，其特點(diǎn)是以一種新的藝術(shù)形式來(lái)抹平藝術(shù)與生活的區(qū)分，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)自由的反映客觀現(xiàn)實(shí)，不受傳統(tǒng)的約束；表現(xiàn)主義是藝術(shù)家通過(guò)作品著重表現(xiàn)內(nèi)心的情感，而忽略對(duì)描寫(xiě)對(duì)象形式的摹寫(xiě)，因此往往表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)扭曲和抽象化的這個(gè)做法尤其用來(lái)表達(dá)恐驚的情感；立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分別的畫(huà)面。

10.A【解析】立體主義開(kāi)頭于1906年，由布拉克與畢加索所建立。

11.A【解析】XXX書(shū)法大多的都是書(shū)寫(xiě)草書(shū)，他的草書(shū)堪稱(chēng)一絕。

12.B【解析】石魯祖籍江西景德鎮(zhèn)，其高祖因避稅遷四川成為當(dāng)?shù)氐谝淮蠹Z戶(hù)；1877年，

齊白石尾隨叔祖父學(xué)過(guò)木匠，次年改學(xué)雕花木工，從民間畫(huà)工入手，曾習(xí)古人真跡，摹《芥子園畫(huà)傳》并據(jù)以作雕花新樣；徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)；韓美林1948年到烈士紀(jì)念塔XXX會(huì)浮雕組當(dāng)通訊員。

13.B【解析】美術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)感觸、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采納一定的

技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感；美術(shù)教導(dǎo)以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教導(dǎo)門(mén)類(lèi)，其目的主要是連續(xù)和進(jìn)展美術(shù)的學(xué)問(wèn)與技巧，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；美術(shù)語(yǔ)言是指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線(xiàn)、外形、顏群、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)照、和睦等；美術(shù)表現(xiàn)是通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作傳遞觀念、情感和意義的過(guò)程。

14.D【解析】略。

15.D【解析】自主性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)活動(dòng)前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)方案、作好詳細(xì)的學(xué)習(xí)預(yù)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)發(fā)展和學(xué)習(xí)辦法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)整。

三、推斷題

1.×【解析】課堂上在同學(xué)遵守課堂紀(jì)律的前提下要活躍課堂氣氛。

2.√

3.×【解析】某位XXX畫(huà)家把自己的號(hào)延續(xù)寫(xiě)成“哭之”和“笑之”的字樣，它是清代的朱茸（八大山人）。

4.×【解析】中國(guó)戲曲中將形形群群的人物角群分為生、旦、凈、末、丑五種基本類(lèi)型。

5.√

6.×【解析】徐悲鴻善于畫(huà)馬，齊白石善于畫(huà)蝦。

7.√【解析】意在筆先是指寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，先構(gòu)思成熟，然后下筆。

8.×【解析】皮影戲起源很早，大約始于西漢，明清時(shí)非常興旺。

9.×【解析】米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)夫題材而著稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。

10.×【解析】在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，起著主導(dǎo)作用的是老師。

四、名詞解釋

1.立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再舉行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

2.工筆淡彩：畫(huà)面以植物質(zhì)顏料（透亮?????水群）來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的主要部分，雖然在一些須要的地方也用一些礦物質(zhì)顏料，但囫圇畫(huà)面仍保持清爽、淡雅的格調(diào)。

3.三停五眼：三停五眼是古代畫(huà)家按照成年人的面部五官位置和比例歸納出來(lái)的一種人物面部的普通性比例邏輯，它闡明人風(fēng)光部正面觀的縱向和橫向的比例關(guān)系，因此三停五眼是衡量人的五官大小、比例、位置的普通性法則。

4.羅可可藝術(shù)：它是18世界法國(guó)宮廷繪畫(huà)風(fēng)格，該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以展現(xiàn)肉感的裸體、鮮艷的顏XXX為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫(huà)家有華多、布歇等。

五、簡(jiǎn)答題

1.素描普通是指單XXX繪畫(huà)形式，（工具多采納鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的群彩通過(guò)明暗調(diào)子、線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、顏群感等，這種繪畫(huà)稱(chēng)為素描。

素描的表現(xiàn)辦法有：（1）用線(xiàn)條的表現(xiàn)辦法；（2）用明暗光影的表現(xiàn)辦法；（3）用線(xiàn)面結(jié)合的表現(xiàn)辦法。

【解題思路】本題主要考查素描的概念和表現(xiàn)辦法，在解釋素描概念時(shí)需要指明“素描是單一群彩來(lái)表現(xiàn)物體的特征”；在回答素描的表現(xiàn)辦法時(shí)要從線(xiàn)條、明暗光影、線(xiàn)面結(jié)合三個(gè)方面入手。

2.三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的詳細(xì)要求如下：（1）在學(xué)問(wèn)與技能方面：同學(xué)要學(xué)習(xí)美術(shù)觀賞和評(píng)述的辦法，了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表

達(dá)方式和辦法，努力形成基本的美術(shù)素質(zhì)；（2）在過(guò)程與辦法方面：同學(xué)要以個(gè)人或集體合作的方式參加各種美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)美

術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，進(jìn)展美術(shù)時(shí)光能力；（3）在情感、態(tài)度價(jià)值觀方面：同學(xué)要努力獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久愛(ài)好，激發(fā)創(chuàng)新精

神，陶冶高尚的審美情操，完美人格。【解題思路】本題主要考查美術(shù)課程中的三維目標(biāo)的詳細(xì)要求，在解答本題時(shí)需要從知

識(shí)與技能、過(guò)程與辦法、情感與態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)方面考慮。3.顧愷之是東晉畫(huà)家，被稱(chēng)為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”，他的繪畫(huà)在當(dāng)初享有極高的聲譽(yù)。

他對(duì)中國(guó)繪畫(huà)所做的貢獻(xiàn)如下：（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采納多樣性題材；（2）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依賴(lài)畫(huà)面人物互相關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思；（3）揉合漢畫(huà)與西域的線(xiàn)條，制造“春蠶吐絲”般的線(xiàn)描風(fēng)格；（4）顧愷之在畫(huà)法畫(huà)理各個(gè)方面，對(duì)于我國(guó)繪畫(huà)界的貢獻(xiàn)是空前的。（5）他明確提出了“傳神”的重要性?！窘忸}思路】本題主要考查顧愷之對(duì)中國(guó)繪畫(huà)所做的貢獻(xiàn)，在解答本題時(shí)可以從顧愷之

作品的題材、構(gòu)圖、風(fēng)格、畫(huà)法畫(huà)理、“傳神”論五個(gè)方面舉行闡述。4.提香對(duì)后世油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展影響如下：（1）提香在顏群方面的造詣和特技，是無(wú)人比擬；（2）運(yùn)用直接畫(huà)法和素描上XXX法表現(xiàn)質(zhì)感，擅長(zhǎng)用輝煌絢麗的顏群，對(duì)后世畫(huà)家影響

深刻；（3）作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多變，洋溢著活潑的生命力。

【解題思路】本題主要考查提香作品的藝術(shù)特點(diǎn)，可以從作品的顏群、畫(huà)法與群法、形式與題材等方面舉行回答。

六、作品賞析

1.《夜巡》可以說(shuō)是倫勃朗藝術(shù)和生活的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，該作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)容、手法表現(xiàn)如下：

（1）荷蘭自立后，隨著資本主義工商業(yè)的進(jìn)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊張任務(wù)而即將動(dòng)身前的情景。（3）畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化劇烈。（4）打破了“巴洛克”風(fēng)格的豪華與奢靡，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性

或思想性上具有不行低估的價(jià)值?！窘忸}思路】本題主要考查的是倫勃朗的《夜巡》作品藝術(shù)特點(diǎn)，因此可以從創(chuàng)作背景、

內(nèi)容、畫(huà)面特點(diǎn)這幾個(gè)方面舉行回答。2.《椅中圣母》是意大利畫(huà)家拉斐爾的作品。拉斐爾的圣母像是他的藝術(shù)生涯豐碑。他

那些圣母所具有的完善品質(zhì)，乃得益于他對(duì)人間女性的敏銳洞察力。這幅畫(huà)上的圣母、圣嬰與約翰三個(gè)形象，比他以往任何圣母子畫(huà)像更富有生活氣息。該作品在創(chuàng)作上具有以下的特點(diǎn)：

（1）神人合一。畫(huà)面的圣母形象就是生活中的人的感覺(jué)。（2）既有基督教題材的傳統(tǒng)繪畫(huà)規(guī)章，又有自己的制造。如光環(huán)和衣服的調(diào)節(jié)。（3）構(gòu)圖獨(dú)具匠心，自然而協(xié)調(diào)。【解題思路】本題是讓考生賞析拉斐爾的名畫(huà)《椅中圣母》，在解答本題時(shí)可以從作品

的內(nèi)容、特XXX、構(gòu)圖等方面作答。

七、論述題

鄭板橋的這三個(gè)詞十分形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)制造所經(jīng)受的三個(gè)階段。（1）“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。是制造主體在長(zhǎng)久積淀的審美閱歷的基礎(chǔ)上，充分調(diào)

動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體會(huì)和理解。（2）“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)覺(jué)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)

作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以制造和成熟。（3）“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象

轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為詳細(xì)可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系?！窘忸}思路】要回答本題要先弄清晰“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”分離是

指藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)，然后從這三個(gè)方面解答該題才可以。

八、技能題【解題思路】二方延續(xù)亦稱(chēng)“帶狀圖案”，圖案花紋的一種組織辦法。設(shè)計(jì)動(dòng)物二方連

續(xù)紋樣要點(diǎn)是：（1）組織節(jié)構(gòu)要有節(jié)奏感、韻律感；（2）不同題材要選用恰當(dāng)?shù)墓鞘?；?）注重各種骨式的綜合運(yùn)用；（4）注重單位紋樣相結(jié)合時(shí)的關(guān)系；（5）注重二方延續(xù)紋樣顏群的使用。

《生命列車(chē)》

TheTrainOfLife

（贈(zèng)品）

1.不久以前，我讀了一本

書(shū)。書(shū)中把人生比作一

次旅行。

2.人生一世，就好比是一

次搭車(chē)旅行，要經(jīng)受無(wú)

數(shù)次上車(chē)、下車(chē);時(shí)常

有事故發(fā)生;有時(shí)是意

外驚喜，有時(shí)卻是刻骨

銘心的悲哀……

3.降生人世，我們就坐上

了生命列車(chē)。我們以為

我們最先見(jiàn)到的那兩個(gè)

人我們的父母，會(huì)

在人生旅途中向來(lái)陪伴1.Notlongago,Ireada

book,inwhichaman’s

lifewascomparedtoa

journey.

2.Thelifeofamanisjust

likeahitchhiking，during

whichmanytimeswego

upanddown.Nowand

thenthingswillhappen

accidently,someofwhich

aretobeunexpected

excitement，whilesome

heart-breakingsorrows.

3.Whenfirstembracedthe

world，wearealreadyon

thetrainoflife.Wetakeit

forgrantedthatthefirst

twopersons,ourparents,

著我們。

4.很圓滿(mǎn)，事實(shí)并非如此。

他們會(huì)在某個(gè)車(chē)站下

車(chē)，留下我們，孤單無(wú)

助。他們的愛(ài)、他們的

情、他們不行替代的陪

伴，再也無(wú)從尋覓。5.盡管如此，還會(huì)有其他

人上車(chē)。他們當(dāng)中的一

些人將對(duì)我們有著特別

的意義。

6.他們之中有我們的兄弟

姐妹,有我們的親朋好

友。我們還將會(huì)體驗(yàn)千

古不朽的愛(ài)情故事。7.坐同一班車(chē)的人當(dāng)中，

有的輕松旅行。

8.有的卻帶著深深的悲

哀……還有的,在列

車(chē)上四處奔忙，隨時(shí)準(zhǔn)

備協(xié)助有需要的

人……

9.無(wú)數(shù)人下車(chē)后，其他旅

客對(duì)他們的回憶歷久彌

新……但是，也有一

whomweareencountered

with,willaccompanyus

alltheway.

4.Sadly，thingsdonotgoon

aswethought.Our

parentswillgetoffthe

trainatacertainstation，

leavingus,bereftand

helpless.Theirloveand

emotiontousandtheir

irreplaceablecompany

canbefoundinnowhere.

5.However，therewillbe

somebodyelsewhowill

getonthetrain.Someof

themwillhavespecial

meaningtous.

6.Someofthemmaybeour

siblings,relativesand

friends,andwewillalso

expereincethe

imperishablelove.

7.Someofourtravelling

companionsarequite

light-heartedontheway.

8.Whilesomemaybear

immensesorrow.Still

some,backandforth,are

readytoholdouttheir

handsforotherswhoneed

help.

9.Somepeoplealightoffthe

些人，當(dāng)他們離開(kāi)座位

時(shí)，卻沒(méi)有人察覺(jué)。10.有時(shí)候，對(duì)你來(lái)說(shuō)情

深義重的旅伴卻坐到了

另一節(jié)車(chē)廂。你只得遠(yuǎn)

離他，繼續(xù)你的旅程。

11.固然，在旅途中，你也

可以搖搖擺晃地穿過(guò)自

己的車(chē)廂，去別的車(chē)廂

找他……

12.惋惜，你再也無(wú)法坐

在他身旁，由于這個(gè)位

置已經(jīng)讓別人給占

了…...

13.沒(méi)關(guān)系。旅途彌漫挑

戰(zhàn)、幻想、希翼、離

別……就是不能回

頭。因此，盡量使旅途

開(kāi)心吧！

14.善待旅途上遇見(jiàn)的

全部旅客，找出人們身

上的閃光點(diǎn)。

15.永久記住，在某一段

旅程中，有人會(huì)遲疑彷

徨，由于我們自己也會(huì)

train,yettheyarestill

keptinthemindofthe

otherpassengersfor

long;some,totheopposite,

leavetheirseatswithout

beingnoticed.

10.Sometimes,theone,whois

deartoyourheart,has

huddledintoanother

carriage.Nothingbutone

youcandoisjusttokeep

ongoing,farawayfrom

him.

11.Ofcourse,duringthe

journey,youmaystagger

toanothercarriageto

lookforhim.

12.It’sapitythatyouwill

neverseatyourselfbeside

himbecausetheseathas

beenengagedbyothers.13.Nevermind.Thejourney

isfullof

challenges,dreams,hopes

anddeparturesbutonly

onethingisthatyoucan’t

turnback.So,haveagood

journeywithheartand

soul.

14.Showyourgood-willtoall

thepassengersyouare

encounteredwith,and

遲疑彷徨。

16.我們要理解他人，因

為我們需要他人的理

解。

17.生命之謎就是：我們

在什么地方下車(chē)？坐在

身旁的朋友在什么地方

下車(chē)？我們的伴侶在什

么地方下車(chē)？我們無(wú)從

知曉……

18.我時(shí)常這樣想：到我

該下車(chē)的時(shí)候，我會(huì)留

戀嗎？我想我還是會(huì)

的。和我的伴侶分別，

我會(huì)疼痛。讓我的孩子

孤單地前行，我會(huì)悲哀。

我執(zhí)著地希翼在我們大

家都要到達(dá)的那個(gè)盡頭

站，我們還會(huì)相聚……

19.我的孩子們上車(chē)時(shí)

沒(méi)有什么行李，假如我

能在他們的行囊中