小學道德與法治-2.《遠離“誘惑”》教學設計學情分析教材分析課后反思

《遠離“誘惑”》教學設計初小部四年級教學目標：認識到迷戀電子游戲、吸煙、酗酒、吸毒等對少年兒童的危害，認識到吸毒、加入邪教等對人類社會的巨大危害。培養(yǎng)學生自覺抵制不良“誘惑”的品質和與違法行為做斗爭的強烈的社會責任感。培養(yǎng)學生掌握認識和分辨事物的方法。教學重點：認識到迷戀電子游戲、吸煙、酗酒、吸毒等對少年兒童的危害，認識到吸毒、加入邪教等對人類社會的巨大危害。教學難點：培養(yǎng)學生自覺抵制不良“誘惑”的品質和與違法行為做斗爭的強烈的社會責任感；培養(yǎng)學生掌握認識和分辨事物的方法。教學過程：導入師：同學們，付老師有幾幅圖片想和大家分享一下（PPT）。這是幾幅關于吸煙的圖片。你的周圍都有哪些人吸煙呢？生：爸爸、爺爺、叔叔、外公……師：吸煙的人真不少，煙盒上總有一行字，是什么？生：吸煙有害健康。師：同學們，吸煙有害健康，可是還有很多人吸煙，這就是誘惑。本節(jié)課我們一起來學習第二單元第二節(jié)《遠離“誘惑”》。（板書課題《遠離“誘惑”》）探究活動一：健康殺手知多少師：同學們，吸煙有害健康，還有哪些行為會對健康造成危害呢？生：迷戀電子游戲、吸毒。生：賭博、酗酒、迷信等。師：同學們，迷戀電子游戲、吸煙、酗酒、賭博、吸毒都對健康產生危害，這些都是健康的殺手（板書：健康的殺手）（一）小小交流會師：請同學根據課前查閱的資料，分小組交流討論，這些“殺手”分別對健康造成了哪些危害，并根據要求填寫表格。（討論五分鐘，并填寫表格）小組匯報師：同學們討論的真熱烈，下面請各小組派代表分別來匯報一下你們討論的結果。生分別來匯報。師：同學們通過調查，基本了解了健康殺手的危害，老師也進行了調查，我么一起來看一看。師：這是迷戀電子游戲的幾幅圖片（展示PPT），我們來做一個現(xiàn)場調查，平時玩游戲的舉手？（有部分同學舉手）師：看來同學們沒有抵擋住游戲的誘惑。游戲除了帶來樂趣意外，還會帶來什么呢？我們一起看下面的案例。案例一：17歲的少年吳治沉迷于電腦游戲，無法自拔。為了偷錢上網吧，他在通州奶奶家，趁爺爺奶奶熟睡之際，親手將奶奶砍死，爺爺被砍成重傷。案例二：16歲的少年李某在網吧玩一種用刀捅人的暴力游戲，由于技術欠佳，受到另一人的冷嘲熱諷。在網絡上“殺”紅了眼的他當即火冒三丈，抽出大半尺長的防身刀具，捅向受害人的胸口，導致受害人當場死亡。師：看完上面的案例，你有什么感受和想法。生暢所欲言。師：電子游戲的危害實在太大了，因此專家告誡我們要珍惜光陰，不迷戀電子游戲。請同學大聲讀一下專家的話。師：不僅電子游戲的危害巨大，還有其他的誘惑正在威脅著我們。這是有關酗酒的一組數(shù)據，請同學自己讀一下。數(shù)據：北京大學精神衛(wèi)生研究所的一項統(tǒng)計資料表明，在我國，近年來飲酒人數(shù)一直呈上升趨勢。目前，我國男女飲酒率分別為84.1％和29.3％，其中16.1％的男性和2.5％的女性為每日飲酒，且酗酒者出現(xiàn)低齡化現(xiàn)象，女性的比例不斷增加。世界衛(wèi)生組織一組數(shù)據顯示，由酒精引起的死亡率和發(fā)病率，是麻疹和瘧疾的總和，而且也高于吸煙引起的死亡率和發(fā)病率。在中國，每年有11萬人死于酒精中毒，占總死亡率的1.3％；致殘270多萬人，占總致殘率的3.0％。師：讀完這段文字，你有什么想說的？生暢所欲言。師：從中我們可以看出，如果不合理飲酒，將會產生十分嚴重的后果。而不常見的毒品卻有更大的危害。請同學們快速讀一讀關于毒品危害的這段話。數(shù)據：毒品是指鴉片、海洛因、嗎啡、可卡因以及國務院規(guī)定管制的其他能夠使人形成隱僻的麻醉藥和精神藥品。毒品泛濫會危害身體健康，過量會導致中毒，還會對國家安定產生威脅。需注意制毒、販毒、吸毒都是違法行為。師：毒品的危害如此之大，因此人們將每年的6月26日定為“世界禁毒日”。對誘惑說“不”師：同學們，身邊的“誘惑”如此多，面對誘惑我們該怎么做？請具體說一說。生相機回答。師：同學們面對誘惑都能做出自己的選擇，但是當真的誘惑來了，同學們還能抵擋得住嗎？請看下面的案例。案例：1.星期天,你正在做作業(yè),你的好朋友熱情地邀請你去上網吧或去打電子游戲,你會怎么辦呢？2.在學校里有些大孩子拉著你吸煙,說：“吸煙很好玩的,像個男子漢,和我們一起吸一支吧,如果不干我們饒不了你”,面對這種情況你會怎么辦呢？四、做抵制誘惑的宣傳員師：同學們做的都很好，面對誘惑我們要大聲的說“不”。（板書--對誘惑說“不”）師：我相信在座的同學都能做到面對誘惑說“不”，但是只有我們做到還不夠，還必須動員全社會抵制不良誘惑，讓我們做抵制誘惑的宣傳員，一起努力遠離誘惑。請同學們打開課本38頁，寫一寫抵制誘惑的倡議書。生暢所欲言，書寫倡議書。師：本節(jié)課，我們學習了健康殺手有哪些以及它們的危害，并能在遇到誘惑時勇敢說“不”，希望你們能夠在以后的學習生活中能遠離誘惑，健康快樂的成長！四板書設計遠離“誘惑”健康的殺手對誘惑說“不”《遠離“誘惑”》課標分析《品德與社會》課程標準是根據基礎教育課程改革的新理念和課程標準的基本思想設計制定的.它的總體設計思想集中反映在課程標準中。今天我共談六個問題:課程背景分析,課程性質分析,設計理念詮釋和設計思路說明，內容標準解讀，課程實施建議。一、課程背景分析這一問題只是在課程標準“前言”的開頭部分簡要的提出.因為,整個基礎教育課程改革的大背景也是這門課程設計的背景,各門學科的課程標準有相同之處,這里不再作重復,然而這是一門新開設的課程,它的開設有其特殊背景,需要在學習課程標準時首先學習才能正確掌握課程標準的精神。時代要求加強和改革德育課程。時代已經進入了21世紀,德育逐漸成為全世界教育關注的重點與難點問題.人類如何共處,民族如何共處,國家如何共處,人與自然如何共處是擺在我們面前必須解決的緊迫問題.學會共處,“學會關心”是21世紀各國教育專家的共同口號,而這正是在新的世紀里對人的思想和社會性發(fā)展提出的新要求,是一個道德教育問題.各國都在研究和加強德育,只是有的不叫“道德教育”,而稱“品行教育”或“品質教育”.我國在深化基礎教育改革,加快素質教育步伐的時候,也十分強調改進和加強德育,認為“思想政治素質是最重要的素質”(江澤民)“德育是基礎教育的重要內容,是全面推進素質教育的靈魂”(李嵐清)。建國以來,我國一貫重視小學思想品德教育,并在1981年開設小學德育課程---(思想品德)課,20多年來,這門課在教材教材建設和教法改革上不斷努力,對小學生良好品德和行為習慣的養(yǎng)成產生了較大的影響,打下了初步基礎,取得了教育成效.1992年起又在小學3-6年級開設了<社會>課,引導學生觀察社會,參與社會實踐,進行社會知識和國情教育，并鍛煉了學生的日常生活能力和人際交往能力。這兩門課在加強小學德育方面起到了積極作用。但是，分科教育內容脫離小學生生活實際；兩門學科之間在內容上又有許多交叉重復，《思想品德》可出現(xiàn)單純品德教育，缺乏知識基礎，存在概念化，簡單化，成人化傾向；《社會》課又因知識面廣，信息量大而忽略品德教育，二者均不利于小學生思想道德素質的提高。在新一輪基礎教育課程中，經過對廣大的調查研究，經過專家的論證，提出了將原《思想品德》課和《社會》課整合成一門綜合課――《品德與社會》的設想。綜合后的《品德與社會》課能體現(xiàn)原兩門課的優(yōu)勢，使品德教育有個載體，使社會知識有了靈魂，有助于加強和改進小學教育。２.綜合課順應時代潮流，符合兒童發(fā)展規(guī)律。這次課程改革的具體目標之一就是改變過去強調學科本位，科目過多和缺乏整合的弊端，設置綜合課程。課程綜合化是上世紀七八十年代以來在各國逐漸流行起來的。因為，許多影響全球的問題（如環(huán)境，人口等）需要依靠學科聯(lián)合起來綜合解決，況且課程綜合化符合學生的實際生活和他們的身心發(fā)展的需要。實際的社會生活是綜合的，人的知，情，意，行發(fā)展也是整體的。有了社會生活的豐富性，人際關系的豐富性，才能使人格獲得全面完整的發(fā)展。也就是有了豐富的生活體驗，才能發(fā)展完善的人格或品性。設置《品德與社會》綜合課正是為了改變過去的分科教學，彼此割裂地“鑄造”學生人格而無效的局面，以提高德育的針對性和實效性。二、課程性質分析課程標準提出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！边@段話首先給本課程定位，他開設的學段是中高年級。從“本課程與相關課程的關系”圖中可見，它是在中小學低年級《品德與生活》科的基礎上，并與初中的《思想品德》，《歷史與社會》，（或《歷史》，《地理》課相銜接。同時，還有兩個方面給課程定性，一是從課程目標看，它是“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類型看，具有綜合性。課程標準在這部分第二段進一步說明了本課程的特性：1、綜合性。本課程將多方面的教育內容有機的融合在一起，它包含了品德，行為規(guī)范和法制教育；愛國主義，集體主義和社會主義教育；國情，歷史和文化教育；地理和環(huán)境教育等，有別于過去分科課程的特性。2、經驗性。本課程是以兒童社會生活為基礎，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境，社會活動和社會關系的交互作用不斷豐富和發(fā)展自己的經驗，情感，能力，知識，加深對自我，對他人，對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，價值觀和初步的道德判斷能力，等等。這里闡明了學生是在活動中，在各種社會環(huán)境，社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，獲得發(fā)展的，是主動參與式的學習，它不再是灌輸式的，被動式接受的教和學3、基礎性。本課程要求學生的都是基本的，初步的知識能力，只是為了他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民“奠定基礎”。課程的基礎性應是區(qū)別于初中的《思想品德》和《歷史與社會》課的特性。三、設計理念詮釋本課程的基本理念是研制《品德與生活》，《品德與社會》基本思想的具體體現(xiàn)。理念之一：“幫助學生參與社會，學習做人是課程的核心。”這就是積極引導兒童發(fā)展，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向。根據這一理念,本課程的“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會，適應社會，成為具有愛心，良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為根本目標（總目標），實現(xiàn)情感，態(tài)度，行為習慣，知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，而且尤其關注正確態(tài)度，價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在作事中學會做人，在做人的指導下學做事。理念之二：“兒童的生活是課程的基礎。”因為，道德存在于生活之中，品德教育要回歸生活。而且兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗給人的一生帶來深遠的影響．因此，課程要關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都要貼近兒童生活，教育的內容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要．要讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會．這樣聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的德育才會有針對性，才是有效的，必須克服脫離生活實際，說教式的教育方式。教育的基礎性和有效性是課程的追求”提高德育的實效性是這次課程改革的重要目標之一．本課程追求有效的品德教育，不求＂高，大，全＂面面俱到．因為小學中高年級學生還處在品德與社會發(fā)展的啟蒙階段，也是奠基階段．只有教育的內容是適合于他們需要和可能的，是最基礎的，教育的方式是生動活潑，他們樂于接受的，才能取得較好的效果．四、設計思路說明《品德與社會》課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。具體來說：一條主線。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會生活。因為，兒童的品德與社會性發(fā)展是在他們的社會生活中獲得的，蘇伊，這門課程的內容應緊緊圍繞的社會生活來組織，學習有關社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂的社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。“內容標準”的提法都是從兒童的生活現(xiàn)實和生活需要出發(fā)，如“我的成長”，“我與家庭”，“我與學校”“我是中國人”“走進世界”等。而原來的《思想品德》課程以德目構成課程標準的框架，那是以社會需要為主線來設計的，形成學科化的概念體系。這是完全不同的兩種課程體系。2、點面結合。兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴大的，從個人，家庭，學校到社區(qū)，家鄉(xiāng)，祖國和世界。以這大大小小的生活領域為主題組織教學內容，構成教學內容的若干“方面”。。兒童的品德和社會性發(fā)展是通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學內容的“要點”如“能利用簡單的圖形畫出學校及周邊區(qū)域的平面圖和線路圖”就是兒童與社會環(huán)境相互關系的要點；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式，”就是兒童與社會活動的交互作用，等等；以社會生活領域為方面而設立的主體，如“我與家庭”，“我是中國人”“走進世界”等也都是反映了兒童與社會的交互作用關系。每個面上都會涉及到各種社會要素。當然，不是每個領域所設計的要素都相等，但是大體上都有，我們按“面”選擇小學生學習的“點”，即在每個主題下面分裂了數(shù)量不等的若干要點，構成了整個“內容標準”的框架。３．綜合交叉。本課程的綜合性除了在課程目標上表現(xiàn)為情感，態(tài)度，價值觀與知識，能力的綜合；這在內容上是品德，行為規(guī)范和法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等的融合外，在課程內容的框架結構上則是將社會生活各要素綜合．在現(xiàn)實生活中，各社會要素是綜合成整體出現(xiàn)的，如社會環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動成為主要的社會活動，嚴格的勞動紀律和團隊合作成為人際關系的準則．兒童在某個社會生活領域中設計的社會要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素．所以在安排內容要點時，不明顯的按社會要素歸類，只是把要素綜合隱含在內容里面。如＂我是中國人＂部分第８條（課標14頁）“了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產和生活影響。理解和尊重不同地區(qū)人們生活方式?！痹谶@一內容里綜合包括了幾個社會要素，它既有社會環(huán)境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應有的態(tài)度和規(guī)范。交叉也是綜合性的反應，它表現(xiàn)為各主題所含內容之間的交叉和不同生活領域之間的交叉。如“了解學校的發(fā)展變化”現(xiàn)屬于“我與學校”領域，但學校的發(fā)展變化既可以是當?shù)?，本校的情況，也可以是中國或世界學校發(fā)展變化的情況。這樣，就出現(xiàn)了“學?！保白鎳薄笆澜纭比齻€領域的交叉?！傲私庠洶l(fā)生在我國的重大自然災害……體會人們在危難中團結互助精神的可貴是“我是中國人”部分的內容，但遇到災害時的互助是跨國界的，國際紅十字會的作用就在于此，這樣它與“走進世界”部分的有關內容就交叉了。這就是本課程綜合性特點的明顯表現(xiàn)。它打破了原來《思想品德》，《中國地理》，《中國歷史》，《世界地理》，《世界歷史》等分科教學的界限，將相關知識，能力和情感，態(tài)度，價值觀融合，成為一門全新的的綜合課程。4、螺旋上升。這是關于教材編寫時各部分內容分布的設計思路。學生的社會化進程雖然是按照由近及遠的規(guī)律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得很近，但對自己深層次的認識卻并不容易；相反，世界雖然離學生較遠，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對國外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來。所以，我們認為“內容標準”雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應該機械地按照“個人－家庭－學校－家鄉(xiāng)－祖國－世界”的順序一一安排，而應根據各年級兒童的認知水平和接受能力選擇相應內容重新組織。如“走進世界”的第４條“通過一些日常生活用品，體會世界經濟的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來的影響”，看上去談世界經濟是很深奧的，但在學習社區(qū)的商業(yè)網點時，發(fā)現(xiàn)美國的“麥當勞”法國的“家樂?！遍_到了中國；購物時看看商品的產地，就知道有的大米產自泰國，有的電視機產自日本；學習家鄉(xiāng)的特產時發(fā)展家鄉(xiāng)的大蒜竟暢銷國外等等，也都能體會到世界各地經濟的聯(lián)系。這些內容放在中年級學習也是可以的。所以“內容標準”的同一內容可以在不同年級（或年段）重復出現(xiàn)，但要求應該有所區(qū)別，逐步提高。當然，不同的年級可以有所側重，又有所兼顧。例如三四年級側重家庭，學校和家鄉(xiāng)（社區(qū)）的內容，兼顧祖國和世界；五六年級側重以祖國與世界，兼顧其他；涉及個人成長的內容則根據學生的身心發(fā)展特點，分散在各年級進行。這六個主題可以是分年級出現(xiàn)四次循環(huán)；也可以分年段出現(xiàn)兩次循環(huán)?？梢詮膶嶋H出發(fā)自主選擇。這樣就給教材編寫提供了很大的自由度，有利于實現(xiàn)教材的多樣化。五．“內容標準”解讀（一）“內容標準”框架的特點。根據本課程的基本性質和構建思路，“內容標準”由六個主題構成，即：我在成長；我與家庭；我與學校；我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）；我是中國人；走近世界。這個內容框架的構建，遵循了以學生生活為基礎開展學習的設計思路，體現(xiàn)了綜合課程設計的特點。學習內容基本是沿著學生生活范圍的不斷擴大的思路展開的。這樣的構建改變多年來《思路品德》課依據“德目”構建內容的方式也較好地解決了原《社會》課按學科“板塊組織”的問題。這樣組織構建內容的優(yōu)勢在于它符合一般狀態(tài)下的學生生活和認識發(fā)展的特點，有利于從學生的生活切入，基于他們的經驗開展學習，幫助學生逐步地從身邊的事物開始，學習關注周圍和更廣泛領域的社會現(xiàn)象、事物、形成社會理解和認識；有利于打破學科界限，整合、豐富內容；同時也有利于突破學習方式的單一性，改變單純灌輸、說教的教育方式，促進學生參與，進而指導學生在基于自身的社會生活中養(yǎng)成良好的行為習慣和品德。這種主題式框架又是各國設計綜合課時常采用的，也被稱為“同心圓擴大”的框架。這里，需要引起注意的是，由于學生的品德形成和社會性發(fā)展離不開他們所生活的社會，而當今由于國家的改革開放，由于信息、媒體帶來的社會的開放性，以及社會流動性的不斷增強，使得一個封閉的空間，他們在日常生活中所能獲得的直接經驗和間接經驗都涉及到更開放的空間，在各個主題下的學習，實踐上都是“跨范疇”的，因此不要把每一個主題下的學習內容都看成是一個主題下的學習內容都看成是一個封閉的系統(tǒng)。在使用《品德與社會》課程標準編制教科書或指導教學的進程中，都要體現(xiàn)內容之間的交融性和相互滲透的特點。例如“我在成長”主題中，對學生的自我認識、行為習慣、理解尊重他人，以及生活態(tài)度、法律意識等提出了多方面的要求，這些品質和能力的養(yǎng)成，既不是只在家庭或學校生活中形成的，也不是只懂得道理就可以完成的，它必然涉及到學生不同側面和范圍的生活體驗。因此，應當將其中有關內容的學習融于其他各個主題中進行。（二）、“內容標準”的呈現(xiàn)特點標準第三部分“內容標準”由內容標準和教學活動建議兩部分構成?！皟热輼藴省笔菍W生要學習的具體知識技能、要經歷的學習過程、要掌握的方法以及應形成的情感、態(tài)度、價值觀等作出的明確規(guī)定。這些具體內容，不僅僅是需要學習的客觀知識，更多地包括了學習的活動過程本身。教學活動建議是對達成“內容標準”的補充說明，其中主要呈現(xiàn)的是體驗、探究、解決問題學習、合作學習等多種教學活動和教學設計，以體現(xiàn)《基礎教育課程改革綱要》中改革學生的學習方式的精神。多樣的教學活動，既將學生的經驗作為學習的基礎，同時也將形成新的經驗作為學習的目標。為體現(xiàn)課程的綜合性，有機整合各門課程內容的構建思路，“內容標準”的各部分的各條均不是按照學科體系和知識點呈現(xiàn)的。每條標準中，都盡可能地體現(xiàn)出知識學習和情感態(tài)度和行為能力養(yǎng)成融為一體的課程理念。同時，作為一門旨在幫助學生學會參與社會生活、學會做人為核心的課程，我們雖不追求完整、系統(tǒng)的學科知識學習，但是也不忽視知識學習。通過內容標準和教學活動建議，著重說明的是選擇內容的范疇和學習的途徑、方法。倡導開展豐富多彩的學習活動的意義。與其他課程內容標準呈現(xiàn)方式的另一個不同特點是，本“內容標準”未劃分年級或水平，采用這樣的表述方式主要是考慮給教材編寫留有更大空間，盡管如此，編寫教材時選材和設計內容也并非是完全不確定的，課程設計思路已對各年級的主要學習內容作出不清楚的說明，據此，可以使集中的重點學習和非重點的滲透學習相結合，避免各年級學習內容之間形成重復性循環(huán)。為了更好地體現(xiàn)課程改革的價值取向，體現(xiàn)“以學生為主體”的改革思想，“內容標準”基本上采用了主體表述的方式，并以行為化的表述呈現(xiàn)。各項“內容標準”及排列順序與教材單元或課時間不存在一一對應的關系。（三）、“內容標準”的意義1.我在成長這一個主題的內容主要是圍繞著學生自我發(fā)展設計的，根據中高年級學生的認識和發(fā)展特點，主要提出了認識自我與他人的優(yōu)勢點、自信、自尊、自愛、勇于克服困難、正確對待沖突、壓力和挫折，為人誠實守信等，包含情感、態(tài)度、價值觀、能力和認識方面的基本要求。包括9項具體內容。認識自我是建立自信的基礎，教師要懂得、也要引導學生懂得“人無完人”的道理，每個人都是有優(yōu)點也有缺點的，對自己，要知道自己的所長，善于發(fā)揮自己的優(yōu)勢；對待他人，首先要學會肯定他人的優(yōu)點，同時寬容他人的缺點。在學習過程中，重要的是通過觀察和事例分析，學會評價。不能以單一的標準評價人，特別是不能以學習好壞作為評價人的惟一標準。(第1條)鑒于當今社會中青少年受傷害問題、不良生活習慣以及青少年中違法等——些現(xiàn)實問題的日趨突出，讓學生“了解吸煙、酗酒、迷戀游戲機等不良生活習慣的危害”，“知道邪教的危害，反對邪教”，以及保護自己、懂得與青少年有關的法律法規(guī)的要求，這不僅是提高學生辨別能力、學會自我保護的需要，也是我們國家培養(yǎng)新—代遵紀守法公民的需要。因此，這部分內容既著眼于滿足學生自身發(fā)展的需要，也體現(xiàn)了國家對公民道德教育的要求。有關自護安全的內容可以和家庭、學校相關內容結合起來學習；有關法律法規(guī)的內容，可以穿插在不同主題中，如在學校教育、交通安全、傳媒安全等內容中進行。(第6、7、8、9條)2.我與家庭。這一主題的內容主要是圍繞著學生的家庭生活設計的，包括6項具體內容。3、我與學校。這一部分內容主要是圍繞幫助學生加深對學校的理解和認識，加深同學之間、師生之間的情感，學會學習，學會參與集體生活和遵守規(guī)則等方面設計和展開的，包括8項具體標準。4、我的家鄉(xiāng)(社區(qū))。本部分的內容是以學生的家鄉(xiāng)(社區(qū))生活為背景，通過對家鄉(xiāng)的自然地理、環(huán)境資源、民間文化傳統(tǒng)等的認識，對本地區(qū)商業(yè)、交通、生產、勞動、公共事業(yè)等的了解，幫助學生從多角度認識和理解社會生活和人們的勞動，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感和愿為家鄉(xiāng)做貢獻的歸屬感。包括1l項具體內容。5、我是中國人。本部分內容將學生的視野進一步擴大到了對祖國和社會生活的認識。通過對有關祖國的國土地理、歷史文化、民族、國情等的學習，幫助學生初步地、同時也是多方畫地認識和了解祖國，增進對祖國的親近感和作為一個中國人的自豪感；通過對當今社會發(fā)展變化以及面臨的新問題的了解，提高辨析能力，增強道德的自覺性和自我保護意識。共有14項具體內容。認識祖國的國土疆域是認識祖國的一個重要方面。有關祖國的地理學習，應當在認識家鄉(xiāng)地理位置，環(huán)境特征、物產資源的基礎上，可以從面積、疆域、鄰國、地形地貌、江河山川、行政區(qū)劃等多個角度展開，但不是死記硬背各種數(shù)字、名稱。要通過內容和活動設計，引導學生喜歡看地圖、學會查地圖、用地圖，讓地科成為學生認識祖國的基本工具；體會祖國的領土疆域和祖國的歷史、民族、文化等緊密的聯(lián)系在一起；懂得領土也是祖國的象征。（第1、2條）可以將這項內容的學習和第6、7、8條的學習結合起來設計、實施；也可以以第7、8條內容為切入點，將第1、2、6項內容的學習貫穿其中。在現(xiàn)代社會中，信息的快捷和渠道多樣化給人們獲得知識、交流、學習、娛樂等生活的各個方面，帶來了前所未有的就化和影響。但與此同時，也產生一系列社會道德和法律方面的問題，特別是信息的泛濫和商業(yè)化運作，在很大程度上對青少年的身心健康成長產生了負面影響甚至傷害。因此，幫助學生學會安全地利用和獲取信息，就成為當務之急。特別是和利用網絡的過程中，應該提高學生辨別是非的能力，知道現(xiàn)實世界和虛擬世界的區(qū)別，知道可能產生的危害，學會保護自己，并遵守網絡道德規(guī)范。（第13條）6、走近世界本部分的內容是將看似距學生遙遠、產際上已與學生的生活不可分割的今日世界，通過地理環(huán)境、文化遺產、節(jié)日風俗、民族習慣、科學技術、戰(zhàn)爭與和平等不同側面，展示在學生面前。啟發(fā)并引導學生走近世界，關心并初步了解世界，將自己的生活、自己的家鄉(xiāng)、我們的國家與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，增進對世界的親近感，愿意成為一個自立于世界的中國人。本部分內容主要是拓展學生的視野，為進入中學的學習奠定基礎，具體內容共分為8項。六．課程實施建議（一）．教學建議《品德與社會》課是一門綜合課程，建構這門課程的基礎不可能是別的什么，必須而且只能是小學中高年級兒童們的社會生活。在這樣的平臺和基礎之上，來促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展。道德及社會性從來都不是空泛的理念，而是實實在在地、時時刻刻地存在于人的各種活動之中。道德從根本上是從生活中產生出來的，是從社會生活里人們的互動過程中提煉出來的觀念和認識。所以，對兒童品德的提高也不應當離開他們的生活，而要在他們的生活中展開，這種培養(yǎng)應當遵循的是生活的邏輯。而決不是脫離了生活的培養(yǎng)，決不能為了道德而道德。因此，課程標準在設置上，努力把學生置于生活中，《品德與社會》課是把“品德行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經驗、情感、能力、知識、加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上形成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。面對這樣的任務，我們必須看到，無論各種道德觀念，還是各種社會行為的準則和規(guī)范，本身都是人們在社會生活過程中逐漸發(fā)展和形成并且概括提煉出來的。它們本身就既是源于生活，又是高于生活的，同時隨著生活的發(fā)展還在不斷地產生著變化。因此，我們說《品德與社會》課回歸兒童生活，不是簡單地照搬生活，不是停留在兒童現(xiàn)有道德和社會性水準之上，而是在復原兒童生活本來面貌的基礎上，使他們的道德和社會性水準有所提高，從而體現(xiàn)出國家和我們這個社會對兒童品德形成和社會性發(fā)展的要求。在教學實施上，必須貫徹課程標準的這種根本理念，使得學生在自己生活經驗的基礎之上，通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規(guī)范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論的純粹的知識學習。（一）要全面把握課程目標。在課程標準中，課程目標分別列出了情感·態(tài)度·價值觀，能力和知識三個部分。但是，教師必須認識到，這樣三個方面的目標是有機結合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。一個人情感體驗是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識無一不是在實踐中歸納出來的。所以，情感·態(tài)度·價值觀、能力和知識三個方面是共同存在于生活中的，是相互作用、相互影響、共同提升的關系。教師在教學過程中應該全面地把握課程目標，要通過情境的設置、通過多種教學活動，使教學回歸生活，恢復生活本來的面目，全面實現(xiàn)課程目標的要求。事實上，學生在教學活動中從來不是孤立地學習和獲取知識，他們總是依據某種價值觀，運用某種能力去學習和獲取知識，而在這種活動中，也始終伴隨著特定的情感和態(tài)度，按照《品德與社會》課程標準，就是要改變過去那種偏重知識學習，忽略學生的能力培養(yǎng)，忽略情感·態(tài)度·價值觀培養(yǎng)的教學觀念和傾向。在具體的課程單元中，教師要逐漸地習慣于全面考慮和把握教學目標。無論是什么樣的具體內容，也無論采用什么樣的教學活動，教師都應當事先從目標出發(fā)進行考慮；在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態(tài)度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經驗和獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。當然，在不同的內容中，態(tài)度、能力、知識目標必然地會各有側重。（二）要充分利用并且不斷豐富學生的生活經驗學生并非是一無所知的，學生的品德與社會性發(fā)展，并不是從這門課的學習才開始的?！镀返屡c社會》課的學習之前，通過自己的生活以及學校教育（尤其是低年級的《品德與社會》課程），已經具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經驗，已經在生活中養(yǎng)成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學生已經很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而《品德與社會》課的內容正是從學生這樣的發(fā)展基礎上建構，繼續(xù)予以教育和提高的。所以，《品德與社會》課的教學不要把教學內容當做學生完全不懂的東西來加以講解，加以灌輸。而應該從學生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯(lián)系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究。除了利用學生已有的生活經驗，《品德與社會》課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經驗。教學過程就是使學生的生活經驗不斷豐富，各種能力不斷得高，知識積累不斷增加，形成符合社會規(guī)范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發(fā)展是一個不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，教師要通過各種活動，通過引導和幫助，使得為生思考和嘗試的范圍不斷擴大，以此為基礎引導他們向更熟悉、更高級的水平發(fā)展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。（三）要引導學生自主學習在《品德與社會》課中，學生必須成為教學活動的主體，學生的主體地位越是得到落實，得到保證，他們的品德與社會性發(fā)展就越是理想。當學生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學活動中時，知識就可能被真正領悟，能力就可能得以真正鍛煉和提高，情感就可能被真正觸及和調動，態(tài)度，價值觀就可能真正改變或形成。因此，教師應該成為學生學習活動的組織者、引導者。要注重學習環(huán)境的創(chuàng)設，選用多種教學組織形式，鼓勵學生去觀察、記錄、歸納、體驗、感悟、整理、探究，使他們真正成為主體，參與到教學活動中，在自主的學習中得到收益。需要特別說明的是，對于自主性應當有準確的把握和理解，自主性學習并不是徹底排斥教師講、學生聽，關鍵在于，教師的講應當是能夠調動起學生積極思維的，當學生的思維完全跟隨著教師的語言講授，進行著比較、分析、歸納、演講等思維活動時，他們同樣是在進行著自主性的學習。(四)要不斷調控教學內容。社會是不斷發(fā)展變化的，與之相適應的道德標準、價值觀念也在不斷發(fā)生著變化?！镀返屡c社會》課的教學內容注重．與學生生活的聯(lián)系，同時也注意與社會發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，本課程的教學內容就不應該是靜態(tài)的，不變的，而應該具有較強的時代感，應該關注社會的發(fā)展和變化，要重視教學與本地區(qū)的實際相結合。這樣才能夠增強課程內容的現(xiàn)實性，增強學生對本課程的親近感。也只有當他們感覺到所面對的原來就是他們所熟悉的生活，他們才會產生濃厚的興趣，才會產生積極的參與熱情。特別應當指出，與義務教育階段的其它課程相比較，《品德與社會》課具有鮮明的方向性。課程必須緊緊把握社會發(fā)展的根本均勢并且與其保持一致。就今天的內社會主義中國來說，最大的社會發(fā)展實際就是民主與法制建設。黨的十五大將“依法治國，建設社會主義法治國家”作為治理國家的基本方略，九屆全國人大又將其寫進了憲法。這既是社會主義中國今后若干年政治生活領域的基本追求，也是《品德與社會》課的根本方向所在。今天在小學階段學習《品德與社會》課的小學生，就是明天社會主義中國的公民，如何使得這些明天的公民成為社會主義民主與法制建設的自覺成員，是《品德與社會》課長期的任務。社會主義民主與法制建設，是一個長期的，漸進的、連續(xù)不斷的過程，《品德與社會》課的教師應當有足夠的職業(yè)敏感性，及時地將這種建設過程中的進步和成就，組織到教學中來，使得課程緊跟時代前進的步伐。(五)要不斷拓展教學空間。由于《品德與社會》課源于學生的生活實際；課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就不應該只局限在課堂，要從多方面加強教學與學生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設條例，讓學生以各種恰當?shù)姆绞?，與社會生活廣泛地接觸。《品德與社會》課必須足開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投身到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的觸角伸展到人類活動的所有領域。為此，教師應該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教師還要積極創(chuàng)造條件使學生能夠更多地參與社會實踐，更多地從體驗、理解、感悟中得到教益，提高他們的社會生活能力。目前，由《品德與社會》課教師單獨組織學生參與社會實踐可能具有一定的困難。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與《綜合實踐活動》課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行。人教版《品德與社會》四年級下冊教材分析人民教育出版社課標實驗教材《品德與社會》四年級下冊，以學生的社會生活為教材主線和重點，將促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展有機結合，突出了愛家鄉(xiāng)、愛祖國、生產與生活、交通與生活，通信與生活等方面的教育內容。現(xiàn)將該冊教材的總體特點介紹如下：

（一）四年級下冊教材向學生展示了從生活中的規(guī)則、健康的生活方式、交通等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。

四年級下冊教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第四單元以通信方式、通信的歷史演變、未來通信的發(fā)展作為基本事實，將文明通信，從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育的很自然地蘊含在社會事實之中，有利于實現(xiàn)品德教育的無痕性。

注意引導學生通過探究事物之間的相互關系，來認識社會和了解社會。品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。

四年級下冊教材通過引導學生探究生產與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農業(yè)生產的基本過程，工農業(yè)生產之間的密切聯(lián)系，生產的發(fā)展和生產工具的不斷改進，生產行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類，古代人們的通信方式，通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。

從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四下教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。如第二單元“健康地生活”，讓學生了解健康的生活方式，教材從“健康的生命最美麗”切入，讓學生通過身邊人們常出現(xiàn)的健康問題入手，首先把握身體健康的概念以及世界衛(wèi)生組織關于健康的標準，然后通過“遠離誘惑”和“健康生活每一天”兩個主題活動，讓學生認識健康的重要性。

（四）注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點

“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四下教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及了地理學、歷史學、社會學、經濟學、工農業(yè)生產常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。

本套教材通過使兒童獲得豐富的、連續(xù)的、不斷深入和擴展的社會生活的體驗和經驗，并初步運用社會科學各領域研究成果和方法引導學生多角度、多層次的認識社會生活，是學生獲得有關社會生活的基礎知識和繼續(xù)深入探究社會生活的基本方法和技能，并在這一過程中逐步形成基本的思想品德和文明行為習慣?！哆h離“誘惑”》的學情分析四年級是小學生知識、能力、情感價值觀形成的關鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的課內外的學習活動中去。

但也有一小部分學生比較自私，團結協(xié)作精神差。學生的學習主動性和自覺性比較差，有些學生作業(yè)拖拉，不按時完成課前資料的準備工作。上課時，不愛動腦、動筆，需要不斷督促。針對上述現(xiàn)狀，我將在本學期采取下列措施：

一、抓班風建設，為學生創(chuàng)設生動活潑、積極健康的學習環(huán)境。重視學生良好學習習慣的培養(yǎng)，檢查督促與表揚鼓勵相結合。

比如，在學習這一課時，鼓勵學生認真調查身邊的“誘惑”，并通過多種途徑搜集誘惑的危害。二、要充分調動學生的積極性和主動性。充分運用電教設備，激發(fā)學生學習品德與社會的興趣。積極開展各項品德教學實踐活動，讓學生多一些體驗教育。

面對身邊的誘惑，可以讓孩子們通過對身邊人的調查，切身感受誘惑的普遍性和危害性，進而更深入的了解健康殺手對人們的威脅。三、重視對學生課前課后活動的指導，通過周末回家的時間，利用學校有效資源對學生進行綜合實踐活動指導，有計劃地布置學生的活動任務，拓寬學生的視野，豐富學生的知識。通過本課的學習，發(fā)現(xiàn)孩子們調查資源的方法單一，除了上網調查、詢問周圍人外，沒有更有效地信息獲取方式，通過教師指導，可以讓孩子們去圖書館查閱相關書籍、去廣場或公園進行考察等方法讓學生搜集相關資料。《遠離“誘惑”》效果分析教學目標：認識到迷戀電子游戲、吸煙、酗酒、吸毒等對少年兒童的危害，認識到吸毒、加入邪教等對人類社會的巨大危害。培養(yǎng)學生自覺抵制不良“誘惑”的品質和與違法行為做斗爭的強烈的社會責任感。培養(yǎng)學生掌握認識和分辨事物的方法。具體分析：本節(jié)課，學生們不僅知道了健康殺手有哪些以及它們的危害，并且能在面對不良誘惑時勇敢說“不”。基本上達到了本次的教學目標。本次上課分為四個環(huán)節(jié)：第一，導入；第二，健康殺手知多少；第三，對誘惑說“不”；第四，板書設計。在進行本課時，有意識的發(fā)揮孩子的動手能力，課前，讓孩子回家查閱了相關資料，知道了生活中健康殺手有哪些，并查閱出它們的具體危害。這樣在上課時孩子們能充分準備，按老師的要求進行探究活動。進行案例分析時，孩子們能從生活中的實際出發(fā)，尋求有效的方法解決問題，學習效果非常好，在課堂的最后，同學們作為抵制誘惑的宣傳員，非常有感情的寫了抵制誘惑的倡議書，真正學到了如何抵制誘惑，并在周圍宣傳?？傮w來說，本節(jié)課學習效果很好，但是也存在一些不足之處，下面具體的說一說。第一，在導入課題時，孩子們知道周圍吸煙的人不少，也知道危害的巨大，但是他們還不能堅決的提出質疑，說明老師的啟發(fā)不夠，這就要求我在以后的教學中多激發(fā)孩子們探求問題的能力，主動尋求問題。第二，在進行“健康殺手知多少”時，分小組匯報時，孩子們只顧匯報自己查到的資料，對于小組集體討論的結果不重視，不匯報。這說明孩子們沒有聽清老師的要求，從側面也反映出我的要求不明確，以致浪費了不少時間，看來明確具體的課堂要求相當重要。第三，在激發(fā)孩子們勇敢抵制誘惑時，老師的引導固然重要，但是需要用對方法，也要給學生思考的空間，我在上課時，為了節(jié)約時間，往往直接給出答案，這樣對孩子的獨立思考很不利，以后需改進。本次上課達到了基本的教學目標，但是還是有不足之處，在以后我會繼續(xù)努力克服不足，做到最好?！哆h離“誘惑”》評測練習一、單項選擇題

1.

你如何看待身邊的誘惑（）

A、誘惑未必不好，我們應該接受

B、一分為二地看待，堅決抵制不良誘惑

C、有些誘惑無法抵制，只能順其自然了

D、抵制一切誘惑

材料：成績優(yōu)秀，關心集體的小泉，自從看了一部武俠小說后，被小說中的武俠形象深深地吸引住了，只要一有機會，他就偷偷地看武俠小說，整日滿腦子都是武俠人物。為此，他的學習成績急劇下降。老師、家長對他進行多次談話，可收效甚微。據此回答2-3小題

2.上述材料表明

（

）

①小泉缺乏抵制誘惑的能力，意志薄弱

②小泉有抵制誘惑的能力，只是小說的誘惑太強烈

③小泉不聽從老師、家長的教育

④出版社不應該出版武俠