學(xué)生的多樣性與教育

關(guān)于學(xué)生的多樣性與教育第一頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)智力與創(chuàng)造力差異一、理解智力的個(gè)體差異（一）智力的含義（二）智力理論

1.傳統(tǒng)的智力理論（1）斯皮爾曼的智力二因素論該理論認(rèn)為，智力由兩種因素構(gòu)成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）第二頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（2）卡特爾的流體智力與晶體智力理論流體智力是指與基本心理過程有關(guān)的能力，大多是先天的，依賴于大腦的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)，如知覺、記憶、推理能力等。晶體智力是在一定的社會(huì)文化背景中習(xí)得的，依賴于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，如詞匯能力等。流體智力隨機(jī)體的衰老而衰退，在14歲左右達(dá)到頂峰，隨后逐漸下降；晶體智力的衰退則緩慢得多，60歲左右才會(huì)開始逐漸衰退。第三頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（3）瑟斯頓的群因素論智力主要由七種“基本心理能力”組合而成，各基本能力之間彼此獨(dú)立。它們分別是：計(jì)算能力（N）、語詞流暢性（W）、語詞理解能力（V）、記憶能力（M）、推理能力（R）、空間知覺（S）、知覺速度（P）。第四頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（4）吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)模型智力結(jié)構(gòu)應(yīng)該從內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個(gè)維度進(jìn)行考慮，智力的三維結(jié)構(gòu)模型，180種獨(dú)特的智力因素。其中“內(nèi)容”包括5個(gè)項(xiàng)目：圖形、符號(hào)、語義、行為、聽覺；“操作”包括6個(gè)項(xiàng)目：短時(shí)記憶、長時(shí)記憶、認(rèn)知、發(fā)散思維、聚合思維、評(píng)價(jià)；“產(chǎn)品”包括6個(gè)項(xiàng)目：?jiǎn)挝弧⒎诸?、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、推測(cè)。第五頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日第六頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（5）阜南的智力層次結(jié)構(gòu)理論將智力分為四個(gè)層次：最高層次為智力的普遍因素（g因素）；第二層次分為兩大因素群（言語和教育因素、機(jī)械和操作因素）；第三層次分為幾個(gè)小因素群，如言語理解、數(shù)量、機(jī)械信息、空間能力、手工操作等；第四層次為各種特殊因素（s因素）。

第七頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日2.現(xiàn)代智力理論

（1）加德納的多元智力理論認(rèn)為每個(gè)人或多或少都擁有8種類型的智力：（1）言語智力（2）邏輯-數(shù)學(xué)智力（3）視覺-空間智力（4）音樂-節(jié)奏智力（5）肢體-動(dòng)覺智力（6）人際交往智力（7）內(nèi)省智力（8）關(guān)于自然的智力

第八頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（2）斯滕伯格的三元智力理論耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯滕伯格（R.J.Sternberg）從信息加工的角度提出了三元智力理論，認(rèn)為智力是個(gè)體對(duì)情境中的刺激信息進(jìn)行加工的能力，是一套相互依存的加工過程。該理論指出，智力由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面——分析能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力組成，三個(gè)方面各自對(duì)應(yīng)三個(gè)亞理論：成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論、情境亞理論。第九頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日成分亞理論將智力與個(gè)體的內(nèi)部世界聯(lián)系了起來，解釋了影響智力水平的基本信息加工過程或成分，是智力三元理論的核心。它回答了“智力行為是如何產(chǎn)生”的問題，明確了構(gòu)成智力行為的心理機(jī)制。斯滕伯格認(rèn)為主要存在三種成分：第十頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日①元成分：是智力活動(dòng)的高級(jí)控制成分，計(jì)劃與控制信息加工的過程，監(jiān)督執(zhí)行的過程及在完成后進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，某學(xué)生為了完成某項(xiàng)課題，需要確定題目、計(jì)劃如何完成該課題等。②操作成分：執(zhí)行元成分指令的加工過程，用于具體完成任務(wù)。例如，該生在形成關(guān)于如何完成該課題的計(jì)劃后，去圖書館翻閱資料與文章，并實(shí)際去寫作或動(dòng)手操作。③知識(shí)獲得成分：進(jìn)行選擇性編碼、聯(lián)結(jié)新信息，比較新舊信息，獲得新知識(shí)。第十一頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日經(jīng)驗(yàn)亞理論：將智力與個(gè)體內(nèi)外部世界聯(lián)系起來，回答了“行為何時(shí)才是智慧的”問題。表明了在某項(xiàng)任務(wù)或情境中，智力與經(jīng)驗(yàn)量之間的關(guān)系。情境亞理論：將智力與個(gè)體外部世界相聯(lián)系，回答了“行為在何處才顯出智慧”的問題。明確了智力行為在其發(fā)生的社會(huì)文化情境中是如何被定義的，明確了哪些行為體現(xiàn)了智慧特征或構(gòu)成了智慧行為的內(nèi)容。他認(rèn)為，情境智力行為包括三個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)；對(duì)更優(yōu)環(huán)境的選擇；改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境使之更適合自己能力、興趣或價(jià)值取向。

第十二頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（3）戴斯的PASS智力模型戴斯（J.P.Das）等人將信息加工理論、認(rèn)知研究的新方法和傳統(tǒng)的因素分析技術(shù)相結(jié)合，通過大量實(shí)驗(yàn)研究探討了智力活動(dòng)的信息加工過程，提出了智力活動(dòng)的三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)模型：“計(jì)劃(plan)-注意(attention)-同時(shí)性加工(simultaneousprocess)-繼時(shí)性加工(successiveprocess)”模型，簡(jiǎn)稱PASS模型。第十三頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日該理論認(rèn)為，智力由三個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)構(gòu)成：最底層的“注意-喚醒系統(tǒng)”、中間的“同時(shí)-繼時(shí)編碼加工系統(tǒng)”、以及最高層次的“計(jì)劃系統(tǒng)”?！白⒁?喚醒系統(tǒng)”允許個(gè)體選擇性地注意某些刺激而忽略其他刺激、抵制干擾和保持警戒。同時(shí)性加工過程負(fù)責(zé)將個(gè)別刺激整合成有機(jī)整體，繼時(shí)性加工過程負(fù)責(zé)將刺激整合成一個(gè)特異性的序列。計(jì)劃過程則包括目標(biāo)設(shè)定、對(duì)反饋的預(yù)期和監(jiān)控。因此，該理論認(rèn)為一切智力活動(dòng)的運(yùn)行均有賴于三個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作。第十四頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日二、智力差異與教育（一）學(xué)生的智力差異與教育

1.智力發(fā)展的水平差異2.適應(yīng)智力差異的教學(xué)組織形式（1）同質(zhì)分組（2）留級(jí)和跳級(jí)（3）開設(shè)特長班和課外興趣班第十五頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（二）特殊需要兒童的教育1.超常兒童2.智力落后兒童3.學(xué)習(xí)困難兒童學(xué)習(xí)困難(learndisability)兒童是指無智力缺陷，卻在行為與心理上表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)钠?，以致于無法良好地適應(yīng)學(xué)校生活，依靠常規(guī)教育方法不能有效學(xué)習(xí)的兒童。第十六頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日三、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)（一）創(chuàng)造力的含義創(chuàng)造力是一種創(chuàng)造性地解決問題、產(chǎn)生新穎而適用的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造力是認(rèn)知、人格和社會(huì)層面多因素的整合體，是不同于能力的另一種更復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。第十七頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（二）創(chuàng)造力的測(cè)量1．創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)（1）南加利福尼亞大學(xué)發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)

（2）芝加哥大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)（3）托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)2．創(chuàng)造性人格測(cè)驗(yàn)第十八頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（三）影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素家庭因素（1）家庭比較民主，父母對(duì)孩子不專制；（2）家長對(duì)孩子好奇、探求精神和行動(dòng)給予積極鼓勵(lì)和支持；（3）父母信任孩子的能力，給予引導(dǎo)并提供獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)；（4）孩子在家里與父母之間無拘束、不怕犯錯(cuò)誤、有安全感；（5）父母具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性，孩子在家受到父母思想行為潛移默化的影響。第十九頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日2.學(xué)校教育因素（1）教師的個(gè)性和行為會(huì)影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。一般認(rèn)為，民主開放型教師的性格和教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法比較有利于個(gè)體創(chuàng)造性的發(fā)展。（2）此外，學(xué)校組織的各種針對(duì)創(chuàng)造力開發(fā)的訓(xùn)練項(xiàng)目、課程和活動(dòng)也都有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。第二十頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日3.個(gè)性因素自信、獨(dú)立、好奇心、想象力、意志力、冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)性4.社會(huì)文化因素在倡導(dǎo)和鼓勵(lì)獨(dú)立性、創(chuàng)造精神、主張男女平等的民主開放的社會(huì)文化環(huán)境下，個(gè)體的創(chuàng)造力普遍發(fā)展較好，且男女差異較小。

第二十一頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（四）學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1.營造有助于創(chuàng)造力發(fā)展的教學(xué)環(huán)境

2.培養(yǎng)好奇心、激發(fā)求知欲

3.訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維

4.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)行為

5.培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性第二十二頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異一、學(xué)習(xí)風(fēng)格（一）學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義一般來講，學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向

（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素1.學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素2.學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素3.學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)因素第二十三頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日二、認(rèn)知風(fēng)格

（一）認(rèn)知風(fēng)格的含義認(rèn)知風(fēng)格（cognitivestyle）又稱認(rèn)知方式，指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、記憶、問題解決、決策以及信息加工的典型方式。第二十四頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（二）認(rèn)知風(fēng)格的類型1.場(chǎng)獨(dú)立型——場(chǎng)依存型2.沉思型——沖動(dòng)型3.整體型——系列型第二十五頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日三、學(xué)習(xí)風(fēng)格與教育（一）了解學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異（二）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格因材施教（三）兩種教學(xué)指導(dǎo)模式：同時(shí)（匹）失配模式繼時(shí)（匹）失配模式第二十六頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)學(xué)生的群體差異一、民族和種族差異（一）民族和種族的含義民族（ethnicity）是指“以共同的國家、文化和語言為特征的群體”，。種族（race）是指“一類具有同樣遺傳生理特征的人，這些特征具有社會(huì)意義，如膚色、發(fā)色等?！?/p>

（二）學(xué)業(yè)成就上的民族和種族差異學(xué)業(yè)成就上的差異，尤其是少數(shù)民族學(xué)業(yè)成就的多樣性是多民族國家教育中廣泛存在的客觀現(xiàn)象。第二十七頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的含義社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（socioeconomicstatus，SES）定義為由收入和受教育水平所決定的、對(duì)個(gè)人社會(huì)階層水平的度量。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系處境不利兒童：貧困兒童、留守兒童、流動(dòng)兒童第二十八頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日三、性別差異（一）性別角色認(rèn)同性（sex）是指生理上的差異。性別（gender）通常指男性性格和女性性格的判斷，這種判斷受到文化和環(huán)境的影響。性別角色認(rèn)同（gender-roleidentity）是每個(gè)人對(duì)自己作為男性或女性在性格方面的設(shè)想或想象，它是自我概念的一部分。第二十九頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日（二）心理能力中的性別差異（三）減少性別偏見第三十頁，共三十二頁，編輯于2023年，星期日四、